文卿

摘要：近年來，在我國對小學(xué)教育越發(fā)重視的大背景下，隨著我國新課程教育體制的不斷變革，對小學(xué)語文教育提出了更高的要求和全新的挑戰(zhàn)。在新課程教育改革的進(jìn)程中，人文素養(yǎng)這一影響學(xué)生一生的品德和素養(yǎng)也在當(dāng)下小學(xué)語文教育中愈發(fā)被重視起來，成為了學(xué)生全方位成長進(jìn)步中不可或缺的一部分。而在小學(xué)語文教育中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅能提高學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情，更能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，本文將立足于小學(xué)語文教育中對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，進(jìn)一步分析可行的實(shí)質(zhì)性舉措。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;學(xué)生人文素養(yǎng);教育

引言

人文素養(yǎng)作為小學(xué)語文中不可或缺的一部分，更是貫徹學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯和未來的人生發(fā)展中必不可少的重要環(huán)節(jié)，而如何在學(xué)生接受教育的初期，打好人文素養(yǎng)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，就成為了小學(xué)語文教學(xué)刻不容緩的重要課題。在現(xiàn)今的小學(xué)語文教育中，仍有很多因素對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)形成一定掣肘，部分語文教學(xué)只著眼于教育學(xué)生知識，在對人文素養(yǎng)的形成培養(yǎng)上一片空白，致使這部分學(xué)生的人文素養(yǎng)沒有得到有效培養(yǎng)，不僅對學(xué)生的語文水平造成影響，也對學(xué)生的全面發(fā)展構(gòu)成阻礙。

一、小學(xué)語文中學(xué)生人文素養(yǎng)形成的必要性

小學(xué)語文作為學(xué)生初步接受九年義務(wù)教育的主要學(xué)科之一，更是作為我國的母語有著悠久的歷史和豐厚的人文底蘊(yùn)，作為我國上下五千年文明的見證者，不斷隨歷史演化的漢語語文必將是貫穿學(xué)生一生的重要學(xué)科，而這其中對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成所帶來的幫助更是顯而易見，在小學(xué)語文的教育上，更應(yīng)該深入地追求教育本身的實(shí)際意義，由學(xué)校教師合理制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過語文這一有著濃厚歷史底蘊(yùn)的學(xué)科，引導(dǎo)幫助學(xué)生人文素養(yǎng)逐漸形成，借此完善對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育。

但在人文素質(zhì)養(yǎng)成這一實(shí)際情況中，大部分學(xué)校通常只注重學(xué)生對于書本內(nèi)容的掌握情況，通過“好記性不如爛筆頭”等死記硬背的方式開展語文教學(xué)工作，將重點(diǎn)放在學(xué)生的應(yīng)試能力上，對學(xué)生進(jìn)行填鴨式教學(xué)，而正是這種“知其然，不知其所以然”的灌輸式教學(xué)，一方面沒有起到小學(xué)語文對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作用，另一方面也對學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的學(xué)習(xí)積極性造成一定影響，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)形成更加艱難，只有摒棄這種事倍功半的教學(xué)模式，從源頭上在學(xué)生初步接受人文素養(yǎng)培養(yǎng)的這一時間節(jié)點(diǎn)上加以靈活的教學(xué)手段和充分的思維引導(dǎo)，讓學(xué)生主動積極的在小學(xué)語文教育中獲得形成人文素養(yǎng)的各項(xiàng)條件，才能夠?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的形成以及日后漫長的學(xué)習(xí)生涯打下良好基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語文中學(xué)生人文素養(yǎng)形成的實(shí)際舉措

（一）在知識傳播過程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在小學(xué)語文教育的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重結(jié)合書本內(nèi)容對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，引用合適的課文文章適當(dāng)?shù)拈_展拓展性教育，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解與掌握這部分文章所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步對學(xué)生的人文素養(yǎng)形成提供幫助。

例如：在學(xué)習(xí)《為中華崛起而讀書》時，教師就應(yīng)該在世紀(jì)教育的過程中引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的從創(chuàng)作年代出發(fā)，認(rèn)真思索中華崛起與讀書之間的重要關(guān)聯(lián)，并詳細(xì)講解周恩來同志的學(xué)習(xí)軌跡及人生成就，鼓勵學(xué)生真正做到為中華崛起而讀書，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，再通過延伸教育，比如引用北宋學(xué)者張載的《橫渠四句》：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边M(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了解文章中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，相比較于傳統(tǒng)死板的抄寫、背誦等灌輸式的教學(xué)手段，能更好的傳播這些促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)形成的人文精神，為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提供良好的文化支撐的同時，激勵學(xué)生從自身出發(fā)，扎實(shí)做到為中華崛起而讀書，不僅可以對小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的行成起到極大助力效果，也能夠有效的提升小學(xué)語文課堂教育的教學(xué)質(zhì)量。

（二）從教學(xué)模式上推動文化素養(yǎng)的形成

在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)從教學(xué)模式上做出改變，一方面可以從課堂氛圍入手，在制定嚴(yán)明的課堂制度，確保授課的有效性，避免由于學(xué)生平均年齡教小，在課堂教學(xué)中溜號、打鬧等影響課堂教育的情況發(fā)生，另一方面也應(yīng)該著眼于營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，通過對新教育手段的應(yīng)用，例如立足于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開展多媒體教學(xué)、組織學(xué)生針對課堂內(nèi)容進(jìn)行分組討論。

形式提升學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)積極性，也可以從學(xué)生的多元性發(fā)展層面入手，針對不同學(xué)生在授課中得到的不同感悟進(jìn)行引導(dǎo)教育，摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)所帶來的死板統(tǒng)一的教學(xué)成果，結(jié)合學(xué)生自身所感，有的放矢的開展興趣學(xué)習(xí)，制定不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生不僅在課堂上保持較高的學(xué)習(xí)積極性，在課后自習(xí)和堂前預(yù)習(xí)時也能有更高的學(xué)習(xí)熱情，自覺地根據(jù)自身的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)形成。

（三）從教師自身水平出發(fā)促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的形成

在小學(xué)語文中學(xué)生人文素養(yǎng)的形成離不開教師的悉心教導(dǎo)和耐心引導(dǎo)，但由于小學(xué)語文學(xué)科相對較為簡單，學(xué)生的平均年齡也比較小，從而導(dǎo)致了部分教師在備課時對備課內(nèi)容有所輕視，對其中隱含的教育意義把握不夠，導(dǎo)致了在實(shí)際授課時一方面僅僅將書本知識對學(xué)生進(jìn)行了傳播。

另一方面，由于小學(xué)語文內(nèi)容一般較為簡單，教師在授課過程中可能會潛移默化的將自己的一些觀點(diǎn)看法融入進(jìn)授課內(nèi)容中，此舉也會導(dǎo)致學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的思維模式和成果的多樣性受到影響，一定程度上對小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的形成造成阻礙。

結(jié)語

簡而言之，學(xué)生人文素養(yǎng)的形成離不開小學(xué)語文教育中所蘊(yùn)含的實(shí)際教育意義，而人文素養(yǎng)的行成作為需要長期培養(yǎng)和不斷進(jìn)步的品德更是對學(xué)生個人素質(zhì)全面發(fā)展的極大推動力，而這一推動力的逐漸形成離不開政府相關(guān)部門、學(xué)校、教師和學(xué)生自己的多方面協(xié)同促進(jìn)，在課堂教學(xué)中采用更為多元化的教學(xué)手段，不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，也可以進(jìn)一步的提升小學(xué)語文教育的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性，推動我國小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的行成。

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