初春

【摘? ? 要】太行山石板巖鎮(zhèn)從建筑工藝與棲居的生態(tài)系統(tǒng)中都體現(xiàn)出了藝術(shù)審美與生態(tài)文明的價值，本文通過對石板巖鎮(zhèn)進行調(diào)研，從而探尋石板巖鎮(zhèn)藝術(shù)寫生的最佳模式，為石板巖鎮(zhèn)發(fā)展模式提供良好的建議，引發(fā)人們對藝術(shù)寫生良性引導(dǎo)鄉(xiāng)村發(fā)展模式的思考，為其他藝術(shù)寫生地區(qū)或村落發(fā)展模式提供具有參考價值的研究。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)寫生? 教育? ?發(fā)展模式

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.02.141

一、河南林州石板巖鎮(zhèn)概況

太行山石板巖鎮(zhèn)位于河南省林州市西部太行山大峽谷境內(nèi)，小鎮(zhèn)層巒疊嶂、背山環(huán)水、自然景觀極其秀美，人文與自然旅游資源豐富。太行山石板巖鎮(zhèn)居民因地制宜、就地取材，以當?shù)氐募t石板為修建材料，用石板做建筑，形成其特有的建筑藝術(shù)形式，具有較高的研究價值與審美欣賞價值，體現(xiàn)出質(zhì)樸野趣與自然粗獷的建筑之美。這樣富有地域特色的建筑風(fēng)貌，成為當?shù)胤浅Ｖ匾奶厣珜懮?、旅游資源。

二、發(fā)展“寫生+旅游”之路

近年來，石板巖鎮(zhèn)利用成功申報全國藝術(shù)寫生特色小鎮(zhèn)為契機，搭建以寫生、攝影為核心的“寫生+旅游”雙產(chǎn)業(yè)構(gòu)架。藝術(shù)小鎮(zhèn)是集旅游、藝術(shù)、社區(qū)等元素于一體的新型的藝術(shù)特色小鎮(zhèn)，這種藝術(shù)和小鎮(zhèn)進行融合的開創(chuàng)性舉措，既能夠發(fā)揮小鎮(zhèn)自身獨特的文化與藝術(shù)優(yōu)勢，又能成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新平臺。

石板巖鎮(zhèn)具有濃厚的人文與自然積淀，是眾多藝術(shù)家、寫生愛好者、攝影師等相關(guān)人員趨之若鶩的地方，同時石板巖小鎮(zhèn)也與藝術(shù)院校緊密合作，是眾多院校的美術(shù)寫生基地與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基地，來這里的人們通過收集素材、寫生、體驗鄉(xiāng)村生活來發(fā)現(xiàn)美、感受美、提升個人綜合素質(zhì)與審美能力并實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作。寫生市場的繁榮極大地促進了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，加速了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進程，寫生的藝術(shù)氛圍也潛移默化地影響著當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)審美觀念，帶來了鄉(xiāng)村原生風(fēng)貌的改變，是居民物質(zhì)、精神生活提升的體現(xiàn)。石板巖鎮(zhèn)又保留了大量的原生態(tài)的山水景觀，自然風(fēng)光秀美，人文歷史悠久，非常適合度假休閑、自然與人文觀光，具有很強的旅游資源與開發(fā)潛質(zhì)。同時石板巖鎮(zhèn)的特色建筑、石板文化、歷史遺跡等文化形式也是游客體驗藝術(shù)小鎮(zhèn)文化特色的載體。

走上“寫生+旅游”雙產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之路的石板巖鎮(zhèn)，已經(jīng)具備便利的交通條件，基礎(chǔ)設(shè)計比較完善，有較強的接待能力，能夠基本保障學(xué)生、藝術(shù)家的寫生需求，建立起了長期的、有實效性的發(fā)展，為更多的發(fā)展可能性打好基礎(chǔ)。為石板巖鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展以及太行山藝術(shù)文化的傳承發(fā)揮了重要的作用，同時在石板巖鎮(zhèn)寫生者創(chuàng)作的作品也會成為小鎮(zhèn)非常有效的宣傳手段。在這樣的背景下，石板巖鎮(zhèn)更應(yīng)放慢腳步向“內(nèi)”發(fā)展，向“厚”積累。如發(fā)展更加靈活的管理模式、與院校進行更緊密的合作，研發(fā)文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，拓展文化衍生，將文化、藝術(shù)與旅游有機結(jié)合，從而帶動整體石板巖藝術(shù)小鎮(zhèn)的發(fā)展。

三、發(fā)展自然教育

石板巖鎮(zhèn)具有豐富的石材、多樣的植被、四季分明的自然風(fēng)貌以及具有北方鄉(xiāng)村特點的農(nóng)耕活動等，是人們認識大自然的天然教室，是人們了解自然、接觸自然地重要窗口，完全具備提供自然教育的條件。

自然教育也可以說是自然環(huán)境的生態(tài)保護教育，它是以自然為主題、主要參與對象是學(xué)生、教育人員、兒童。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，對于城鎮(zhèn)建設(shè)的加劇，自然環(huán)境問題日漸嚴重，也造成了自然與人的隔閡，在這一背景下，自然教育尤為重要?！白匀唤逃币宰匀画h(huán)境為背景，以人類為媒介，利用科學(xué)有效的方法，使人融入大自然，通過系統(tǒng)的手段，實現(xiàn)對自然信息的有效采集、整理、編織，形成社會生活有效邏輯思維的教育過程。從教育形式上說，自然教育，是以自然為師的教育形式。人，只是作為媒介存在。自然教育實現(xiàn)了人與自然的有效聯(lián)結(jié)，有益于人的身心健康、道德與人格的養(yǎng)成以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在自然教育逐漸被關(guān)注的當下，石板巖鎮(zhèn)自身又具有的良好的自然條件，能夠讓人們認識、了解自然的同時尊重自然，在自然界中獲得啟發(fā)，從而學(xué)會欣賞、感受自然、可以成為一個提供給學(xué)校師生以及市民休閑體驗和向自然學(xué)習(xí)的專業(yè)場所;可以全面提升人們的自然知識素養(yǎng)與審美意識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的綠色生活價值觀。

四、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展

隨著社會的進步，藝術(shù)在生活中變得越來越重要。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的建設(shè)極大程度改變了鄉(xiāng)村的風(fēng)貌，提升其文化形象能夠帶動地方的經(jīng)濟發(fā)展。因此，要挖掘石板巖鎮(zhèn)的地域文化與藝術(shù)元素，將小鎮(zhèn)與藝術(shù)特色相融合，立足于本地的文化資源，注重文化與旅游結(jié)合。深入探尋石板巖鎮(zhèn)“藝術(shù)介入鄉(xiāng)村”的模式，要與石板巖當?shù)卮迓洵h(huán)境深層次的文化結(jié)構(gòu)、自然環(huán)境、人文歷史、建筑景觀相關(guān)聯(lián)，注入新的活力，復(fù)興當?shù)氐泥l(xiāng)村精神、鄉(xiāng)村文化，激發(fā)村民的自主發(fā)展要求與積極的心態(tài)，提升當?shù)鼐用裎幕孕排c自豪感，潛移默化地影響啟發(fā)村民的創(chuàng)新發(fā)展動力與智慧，呈現(xiàn)自內(nèi)而外的有機文化生態(tài)風(fēng)貌。并將此模式分解應(yīng)用于不同特點的村落，以石板巖鎮(zhèn)為“點”輻射帶動周邊村莊的發(fā)展，使整個人文生態(tài)環(huán)境更加飽滿。為鄉(xiāng)村經(jīng)濟帶來發(fā)展，以達到在滿足鄉(xiāng)村建設(shè)基本需求的基礎(chǔ)上更大程度地借“藝術(shù)”將鄉(xiāng)村“帶出去”，將更多的可能性“引進來”。以此改變鄉(xiāng)村的“老齡化”，吸引年輕人“回鄉(xiāng)”“造鄉(xiāng)”。

五、結(jié)束語

石板巖鎮(zhèn)可以以寫生教育作為基礎(chǔ)，提供教育的基礎(chǔ)條件;以旅游作為保障;同時石板巖小鎮(zhèn)也能夠通過對藝術(shù)文化元素的提取、以多種表現(xiàn)形式進行創(chuàng)意設(shè)計將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益的創(chuàng)業(yè)平臺。在發(fā)展自然教育的基礎(chǔ)上可保護發(fā)展自身的鄉(xiāng)土文化環(huán)境，以“寫生+旅游+教育”模式形成持續(xù)發(fā)展的、可循環(huán)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在經(jīng)濟復(fù)活的基礎(chǔ)上，重建本真的鄉(xiāng)村審美，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，甚至帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蘇醒，重建本真的鄉(xiāng)村審美，發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條，使之走出一條產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，推進鄉(xiāng)村文化自信的創(chuàng)新發(fā)展等，從而更好地將人文歷史復(fù)原，自然而然地帶動當?shù)厝宋沫h(huán)境的復(fù)蘇，還原一個真正的“美麗鄉(xiāng)村”。

參考文獻

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