呂東峰 李穎 曹若馨

摘 要：當(dāng)下在課程思政背景下，將地方紅色文化以課程思政的形式融入大學(xué)生思想政治教育中，有助于弘揚(yáng)與傳承地方紅色文化。在紅色文化的熏陶與渲染下，幫助新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。有助于推動(dòng)課程思政與思政課程協(xié)同前行，為思想政治工作提供新的思路，推動(dòng)思想政治教育工作更好地開(kāi)展。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料分析和實(shí)地考察唐山地區(qū)優(yōu)秀紅色文化，研究建立地方紅色文化課程思政素材庫(kù)，在課堂教學(xué)中融入思想政治教育，推動(dòng)思想政治工作的開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：課程思政；唐山紅色文化；素材庫(kù)；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）04-0017-02

基金項(xiàng)目：河北省華北理工大學(xué)黨建與思想政治研究課題項(xiàng)目“地方紅色文化融入大學(xué)生課程思政建設(shè)研究”（ZD2020-11）

一、課程思政背景和意義

習(xí)近平總書(shū)記曾在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù)[1]。要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)過(guò)程始終，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位“三全育人”格局，開(kāi)創(chuàng)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[2]。因此，提升高校思想政治教育針對(duì)性和時(shí)效性，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，不僅需要充分發(fā)揮思想政治理論課主陣地作用，還需要推動(dòng)思政課程向課程思政轉(zhuǎn)型。

課程思政的提出是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的必然要求，也是落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)、構(gòu)建培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展高水平教育體系的有效方式。教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的基石，高校應(yīng)切實(shí)提高站位，充分認(rèn)識(shí)課程思政的重要性，改變課程思政建設(shè)理念，加大建設(shè)力度和深度，探索建設(shè)方式方法，提高人才培養(yǎng)能力，進(jìn)而落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、課程思政建設(shè)現(xiàn)狀

課程思政實(shí)施以來(lái)，各大高校陸續(xù)提出了構(gòu)建全課程育人體系，形成了有價(jià)值的理論實(shí)踐體系。許多高校加強(qiáng)實(shí)踐，以上海從思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，高校課程思政建設(shè)未能與專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)融合統(tǒng)一，這是因?yàn)楦咝Ｔ诮虒W(xué)理念上存在著“為思政而思政”的問(wèn)題，在教學(xué)方法上以陳舊單一地灌輸式教學(xué)形式為主[3]。有研究者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，僅有不足三分之一的學(xué)生認(rèn)為思想政治教育與所學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程結(jié)合緊密，少部分學(xué)生認(rèn)為完全沒(méi)有結(jié)合。這些調(diào)查足以顯示課程思政無(wú)論是從形式上，還是在理念上，并未真正施行開(kāi)來(lái)。

在華北理工大學(xué)實(shí)施課程思政的過(guò)程中，有部分專(zhuān)業(yè)課教師一方面認(rèn)為，工學(xué)學(xué)科、醫(yī)學(xué)學(xué)科是比較客觀的知識(shí)，與思政教育關(guān)聯(lián)度較低，很難與思政元素相結(jié)合。另一方面認(rèn)為只需教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，思想政治教育是思想政治理論課程的任務(wù)。這種理念使得高校在推行課程思政過(guò)程中嚴(yán)重影響了教學(xué)效果[3]。

因此，高校課程思政改革需要在教學(xué)理念上創(chuàng)新，在教學(xué)方法上改進(jìn)。在上好專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，落實(shí)好課程思政，因時(shí)而新地推進(jìn)思政教育理念升華，推動(dòng)思政內(nèi)涵轉(zhuǎn)型，因時(shí)而進(jìn)地進(jìn)行思政體系重構(gòu)。

三、如何開(kāi)展好課程思政建設(shè)

課程思政是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，所有課程都應(yīng)參與到“三全育人”過(guò)程中，所有教師都應(yīng)有育人職責(zé)。一方面，教師在課程設(shè)置優(yōu)化、專(zhuān)業(yè)教材修訂、教學(xué)設(shè)計(jì)完善等方面，尤其是把思想政治教育工作貫穿于教材體系、管理體系、教學(xué)體系、學(xué)科體系等方面有著不可替代的作用。探索專(zhuān)業(yè)思政、學(xué)科思政建設(shè)，就應(yīng)該充分發(fā)揮全體教師理念創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的作用，提升課程思政建設(shè)質(zhì)量，全面提高人才培養(yǎng)能力。另一方面，構(gòu)建課程思政通用素材庫(kù)，將課程相關(guān)資源進(jìn)行整合，建立通用素材庫(kù)，供不同學(xué)科教師使用。同時(shí)，將建立的思政元素完美融入課堂教學(xué)中，總結(jié)不同思政元素最適宜地融入方式，教師互相之間借鑒經(jīng)驗(yàn)，形成合力，最終更好地開(kāi)展課程思政建設(shè)，使專(zhuān)業(yè)課教學(xué)與思想理論課形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建“三全育人”的教育格局。

四、構(gòu)建適用性強(qiáng)的課程思政素材庫(kù)

加強(qiáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化 教育、深化“四史”學(xué)習(xí)教育、繼承革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因是新時(shí)期 、新形勢(shì)下高校思想政治工作 重點(diǎn)。在課程思政背景下，將地方紅色文化，尤其是在革命斗爭(zhēng)、建設(shè)、改革實(shí)踐中 逐步形成的特色紅色文化，通過(guò)課程思政融入大學(xué)生思想政治教育，與思想政治課程形成協(xié)同效應(yīng)。一方面有助于弘揚(yáng)與傳承地方紅色文化，在紅色文化的熏陶與渲染下，幫助高校學(xué)生堅(jiān)定理想與信念，促進(jìn)大 學(xué)生受到紅色精神指引，更加堅(jiān) 定共產(chǎn)主義信仰。另一方面為思想政治工作提供新的思路，推動(dòng)課程思政與思政課程協(xié)同前行，推動(dòng)思想政治教育工作更好地開(kāi)展。

（一）構(gòu)建唐山地區(qū)紅色文化課程思政素材庫(kù)

河北省唐山市這一老革命地區(qū)有大量的活動(dòng)舊址和革命遺址，有著悠 久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。唐山的紅色文化資源在數(shù)量和內(nèi)涵上都 十分突出，可以用于構(gòu)建唐山地區(qū)優(yōu)秀紅色文化課程思政素材庫(kù)，用于課程思政教學(xué)。

（二）課程思政庫(kù)建設(shè)

有研究者認(rèn) 為，唐山地區(qū)紅色文化資源分為物質(zhì)層面和精神層面。按照不同分類(lèi)，可與不同思政元素相結(jié)合。例如，以喜峰口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)遺址和紀(jì)念館為代表地記錄歷史滄桑的革命遺址和紀(jì)念館，從中可提取出“愛(ài)國(guó)主義教育”的思政元素，在育人目標(biāo)上可以堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量等方面結(jié)合。以李大釗紀(jì)念館為代表的重要?dú)v史人物的故居和紀(jì)念館，可以提煉出中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)等思政元素，與培養(yǎng)大學(xué)生矢志不渝的愛(ài)國(guó)精神目標(biāo)相結(jié)合。以冀東烈士陵園為代表的市縣烈士陵園，可以提煉出歷史傳承教育、革命先烈、愛(ài)國(guó)主義教育等思政元素，與培養(yǎng)大學(xué)生銘記歷史、不忘革命先烈豐功偉績(jī)、不忘跟黨初心、牢記青春使命的目標(biāo)相結(jié)合。以唐山抗震紀(jì)念碑為代表地傳達(dá)紅色精神的廣場(chǎng)、塑像，可以凝練出“人間奇跡”“鳳凰涅槃”等思政元素，代表著頑強(qiáng)不息地奮斗精神。開(kāi)灤國(guó)家礦山公園可以提煉出以新中國(guó)眾多第一為代表的與時(shí)俱進(jìn)的探索精神，開(kāi)灤工人把千瘡百孔的礦山改造成煤炭生產(chǎn)基地，可以總結(jié)出“特別能戰(zhàn)斗”勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神。以評(píng)劇、樂(lè)亭影、玉田剪紙為代表的地方特色文化，可凝練出傳承發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、民俗傳統(tǒng)等思政元素，將其與文化引領(lǐng)的培育目標(biāo)相結(jié)合，可培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信，豐富學(xué)生精神世界，增強(qiáng)學(xué)生精神力量。

經(jīng)過(guò)充分發(fā)掘唐山紅色文化中所蘊(yùn)含的紅色事件、紅色歷史等，總結(jié)思政元素82種。其中紅色物質(zhì)文化素材庫(kù)21個(gè)，精神物質(zhì)文化素材庫(kù)61個(gè)，部分內(nèi)容以表1為例。

將唐山紅色文化素材按照關(guān)鍵詞、思政育人要素與育人目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，與具體專(zhuān)業(yè)課知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，在課堂教學(xué)中融入思政元素，充分發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)， 可以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式無(wú)形中做好學(xué)生思想政治教育工作。根據(jù)課堂教學(xué)效果，對(duì)融入方式進(jìn)行完善。

五、結(jié)語(yǔ)

課程思政通用素材庫(kù)的構(gòu)建，將相關(guān)資源進(jìn)行了有效整合。通用素材庫(kù)的使用，可使不同學(xué)科教師避免重復(fù)投入搜集相關(guān)思政元素工作，將更多精力放在課程思政元素與專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合的工作中。不同專(zhuān)業(yè)課教師之間借鑒經(jīng)驗(yàn)，形成合力，最終更好地開(kāi)展課程思政建設(shè)，從而使專(zhuān)業(yè)課教學(xué)與思想理論課形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建“全員、全程、全方位育人”格局[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]董勇.論從思政課程到課程思政的價(jià)值內(nèi)涵[J].思想政治教育研究，2018，34（5）：90-92.

[2]秦菊仙.當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰對(duì)策研究[D].中共黑龍江省委黨校碩士論文，2020.

[3]趙鶴玲.新時(shí)代高?！罢n程思政”建設(shè)的現(xiàn)狀及對(duì)策分析[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2020，40（1）：108-110.

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