【摘要】 張酒公是《文化苦旅》中一個(gè)典型的悲劇人物，作者通過對(duì)張酒公的描寫，表達(dá)了對(duì)酒公張先生的同情，也表達(dá)了對(duì)文人處境和心態(tài)的思考和對(duì)張先生所處時(shí)代的控訴。張酒公可以說是那個(gè)時(shí)代下文人心態(tài)及處境的一個(gè)縮影。本文將對(duì)余秋雨《文化苦旅》中張酒公的人物形象進(jìn)行分析總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】 人物;形象;文人;悲劇

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）20-0004-02

《文化苦旅》作為一部游記文化散文，寄托了作者強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感，文中酒公張先生的形象較為復(fù)雜，這和他一生的經(jīng)歷是密不可分的。可以說正是張先生復(fù)雜的經(jīng)歷造就了他復(fù)雜的形象。作為知識(shí)分子的酒公張先生本來不屬于弱勢(shì)群體，在自己的身份加持下應(yīng)該有一個(gè)燦爛的人生，而實(shí)際情況恰恰相反，因?yàn)樽陨硇愿?、社?huì)等原因一直被桎梏在命運(yùn)的枷鎖中。在那個(gè)不被人理解的社會(huì)中一直處于社會(huì)邊緣的位置，擺脫不掉被壓迫、被孤立、被迫害的悲慘命運(yùn)。

一、張酒公的正面形象以及表現(xiàn)

（一）才華橫溢的留美學(xué)子。作為狀元的后代、留美歸國的學(xué)子，酒公張先生的才華是毋庸置疑的。酒公張先生認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國人的思想過于隨意，應(yīng)該用邏輯來理一理，雖然都是邏輯，但是酒公張先生的邏輯卻不同于胡適之先生，張先生對(duì)邏輯有著自己的理解。雖然張先生主修邏輯學(xué)，但是歸國之后做得更多的是英語老師，無論是對(duì)于大學(xué)英語還是高中英語，張先生都是很有信心的。在發(fā)現(xiàn)邏輯學(xué)并不被人理解的時(shí)候，張先生也一度去教國文。除此之外，酒公張先生更是寫得一手好書法：“他的字，以柳公權(quán)為骨，以蘇東坡為肌，遒勁而豐潤，端莊而活潑，十分惹目”。[1]即使在雅集中，張先生也是小有名氣，經(jīng)常有人請(qǐng)他去寫扇面。張先生涉獵廣泛，卻不是每一樣都淺嘗輒止，無論在自己專修的邏輯學(xué)還是自己愛好的英文、書法等領(lǐng)域都有著很高的水平。作者并沒有吝嗇對(duì)張先生才華的贊美，但是張先生的才華越高，越能與其悲慘的處境形成對(duì)比。每次描寫張先生的才華，與其一生的命運(yùn)對(duì)比起來，總能讓人感到悲哀與唏噓。

（二）傳道授業(yè)的教師。張先生一生做得最多的職業(yè)就是教師。剛剛歸國時(shí)，張先生就在上海的一家?guī)煼秾W(xué)校任教，先是教英文，后來改教國文。作為全縣唯一一個(gè)懂得英語的人，受到縣立中學(xué)的聘請(qǐng)，張先生出任縣立中學(xué)的英文老師，后因?yàn)橥瑢W(xué)的哄笑而作罷。張先生在翻閱酒坊的報(bào)紙時(shí)，翻到了一篇名為《笑的懺悔》的散文，激起了張先生的回憶，于是張先生兩天后找到了鄉(xiāng)村小學(xué)的負(fù)責(zé)人，要求講點(diǎn)課，只是講課，卻不要報(bào)酬。在鄉(xiāng)村小學(xué)任教的過程中，遭遇了校舍坍塌，拐著腿拉出幾個(gè)學(xué)生自己卻被埋在下面。張先生每次在學(xué)校任職時(shí)，也都是盡心盡力，想要把自己的思想傳授給學(xué)生，雖然每次教師生涯都是由于不同的原因慘淡收?qǐng)?，但是不難看得出張先生是一個(gè)對(duì)教師這一職業(yè)充滿熱忱的稱職的教師。

（三）心系他人的長者。文章的最后，張先生請(qǐng)作者給自己寫墓碑，碑文是張先生對(duì)自己一生的總結(jié)，張先生晚景悲涼，即將走到自己生命的盡頭，卻發(fā)出“故國神州，莘莘學(xué)子，愿如此潦倒頹敗者，唯張先生一人”的感嘆。感嘆自己命運(yùn)坎坷的同時(shí)卻不忘關(guān)心故國神州莘莘學(xué)子的命運(yùn)，有著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一樣的氣魄。

從全文來看，酒公張先生從來不是一個(gè)只考慮自己的人，感覺國人的思維太亂就想用自己的所學(xué)去理一理國人的思維，暫且不說這個(gè)目標(biāo)是不是好高騖遠(yuǎn)，張先生的出發(fā)點(diǎn)卻是全體的國人，即使自己身體殘破也要救出自己的學(xué)生，在風(fēng)燭殘年也心系神州故國的其他學(xué)子。張先生的一生充滿了坎坷，甚至可以說是失敗的，但是張先生這種心系他人的精神值得后人敬佩。

二、張酒公的反面形象以及表現(xiàn)

（一）命運(yùn)多舛的知識(shí)分子。張先生的一生厄運(yùn)不斷?；貒?，在上海的師范學(xué)校任教時(shí)，試圖說服校長開設(shè)邏輯課，得到的答復(fù)卻是只有一個(gè)英文教師的空位;回家給去世的父親舉辦葬禮時(shí)被土匪脅迫落草為寇，屢次出逃被抓后被打成殘疾;在縣中任職英文老師，上課時(shí)給學(xué)生講解單詞卻遭到學(xué)生哄笑;后又到農(nóng)村的小學(xué)任教，不幸房屋坍塌，導(dǎo)致下肢完全癱瘓，手也不能寫字了。晚年只能在墓碑、美酒中度過。酒公張先生的一生精神寂寞、物質(zhì)匱乏，不得不以潦倒的狀態(tài)生活著。作為狀元的后代、留美學(xué)子，歸國之后等待他的不是輝煌的前途，而是出于各種原因接踵而至的厄運(yùn)，張先生的命運(yùn)讓人不禁感到唏噓。

（二）逃避現(xiàn)實(shí)的失敗者。張先生在經(jīng)受困難時(shí)，大部分時(shí)間不是想辦法去解決，而是選擇了逃避。求職不順時(shí)，他選擇接受了并非自己想要的英語教師一職;身邊的人不懂邏輯，張先生沒有選擇去將自己所學(xué)的邏輯學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，而是去練習(xí)文人雅士感興趣的書法，同時(shí)也換上了長袍，并去改教國文，讓自己看起來符合狀元后代的身份，而試圖用長袍和國文來掩蓋自己留美學(xué)子的身份。被土匪陳矮子逐出幫會(huì)之后，張先生不再找工作，也不愿見他人，跑到上海做起了寓公，靠著父輩的財(cái)產(chǎn)坐吃山空，將自己與社會(huì)封閉了起來。在縣里的高中教外語時(shí)，給學(xué)生講解“l(fā)ove”一詞，被學(xué)生哄笑，張先生也沒有試圖去深入的解釋，而是對(duì)校長謊稱自己身體不適，要回鄉(xiāng)休息。

三、張酒公悲劇產(chǎn)生的原因

張先生一生郁郁不得志是多種原因綜合作用的結(jié)果，一部分原因在于他自身的性格上的缺陷，另一部分原因則是他的悲劇也是當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境下的產(chǎn)物。

（一）自身原因。在上海文化圈與人結(jié)交時(shí)，因其三句不離邏輯而被人恥笑，就開始毫無自信自我否定了，不僅否定了自己幾年之學(xué)的努力，也否定了中國邏輯學(xué)的未來。在縣城中學(xué)教英語時(shí)，因講到“l(fā)ove”這個(gè)敏感的單詞并補(bǔ)充了一些解釋，全班同學(xué)哄堂而笑，導(dǎo)致無法講課。此時(shí)的張先生也膽怯了，竟然謊稱身體不適回家作罷，不再上課。張先生缺的正是一種“我走我的路，讓別人說去吧”的坦然勇敢的精神，總是畏懼著別人對(duì)自己的看法，而這種膽怯一次次擊敗了他，所以他是很難成功的。當(dāng)被困難所打擊時(shí)，張先生總是選擇習(xí)慣性的逃避，他的這種態(tài)度，正是他悲劇產(chǎn)生的根本原因所在。

張先生一出生便背負(fù)了興盛家族的重?fù)?dān)，一世扛著“狀元后代”的龜殼。稍有不如意便視己為永不翻身的敗者，不懂得給自己以適當(dāng)鼓勵(lì)重出江湖。如此容易被困境絆住，如此容易頹靡不前，又如此看重家族的名聲，稍微活得窮酸一點(diǎn)，便是對(duì)不住祖宗，也對(duì)不住自己了。

酒公張先生悲劇的產(chǎn)生，其中一個(gè)重要的原因也是他先進(jìn)知識(shí)分子的身份決定的。在酒公張先生身上，有著一個(gè)進(jìn)步文人的寂寞，而這種寂寞并非他所獨(dú)有——千百年來許多文人，其實(shí)都在承受著相同的寂寞。曲高和寡，自古以來是每個(gè)文人都難免要面對(duì)的問題。張先生在文章結(jié)尾處所流下的眼淚，也是由千萬位文人的痛苦與掙扎所凝聚而成?！拔恼略髅_(dá)”，這是讀者所熟悉的、杜甫式的悲呼，而這句詩似乎也魔咒般地總結(jié)和預(yù)言了傳統(tǒng)文人們所必經(jīng)的道路。他們只能像酒公一般無名無姓，在山林野泉邊寂寂地死去。

（二）社會(huì)原因。張先生雖然才華橫溢，但是回國之后，發(fā)現(xiàn)邏輯學(xué)在當(dāng)時(shí)的中國并沒有被人們所熟知，自己的所學(xué)在那個(gè)時(shí)間段也不過是屠龍之技。另外，當(dāng)時(shí)的中國封閉、保守，接受過國外教育的張先生，其思想也不能被當(dāng)時(shí)的群眾理解。從開始的師范學(xué)校校長不同意開設(shè)邏輯學(xué)，一直到在與人交談時(shí)被人詢問邏輯是“搜羅編輯”還是“巡邏偵緝”，都表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的邏輯學(xué)還沒有在中國廣泛傳播，文人雅士們所愛好的還是傳統(tǒng)的書法。當(dāng)時(shí)的年代，是一個(gè)羞于把愛同生命聯(lián)系在一起的年代，“l(fā)ove”這個(gè)單詞，還是專屬于毛主席一個(gè)人，當(dāng)酒公在黑板上很自然地寫下“愛是人的生命”，想要給學(xué)生們講解“愛”是什么時(shí)，全班竟然會(huì)大笑，而女生則紅臉低頭。在這種社會(huì)大背景下，酒公張先生先進(jìn)開放的思想顯得和那個(gè)年代格格不入，而張先生感到的或許只是一種精神上的寂寞。除此之外，張先生剛剛回國時(shí)也正逢亂世，在回家給自己的父親舉辦葬禮的時(shí)候，因?yàn)榕艌鲞^大，而驚動(dòng)了當(dāng)?shù)氐耐练?，土匪被張先生的身份所吸引，竟然抓了張先生去做自己的師爺。張先生在第四次逃跑被抓回后，被土匪打成殘疾?/p>

在那個(gè)思想并不開放的年代，酒公張先生超前的思維并不被人理解。為此，張先生的存在必然受到社會(huì)的擠壓，以至于逐漸扭曲變形，逃離了一個(gè)生存困境卻跳進(jìn)了另一個(gè)一樣殘忍的世界。縱觀張先生的一生，唯一賞識(shí)張先生的，恐怕只有拉張先生上山的土匪，而土匪也不過只是被張先生“狀元后代”的身份吸引罷了。像張先生這樣充滿才華和抱負(fù)的文人被埋沒，不僅僅是文人的悲哀，更是一個(gè)時(shí)代的悲哀。酒公張先生的悲劇，是多種因素交織在一起構(gòu)成的，社會(huì)原因是他悲劇產(chǎn)生的直接原因。

酒公張先生的一生是一個(gè)悲劇，他是才華橫溢的留美學(xué)子，是傳道授業(yè)的教師，是心系他人的長者，也是命運(yùn)多舛的知識(shí)分子、逃避現(xiàn)實(shí)的失敗者。縱觀張先生一生，無論是他的精神還是他的肉體，都經(jīng)歷了很大的折磨。從背負(fù)著狀元之后、留美學(xué)子的“邏輯救國者”到最后卻變成了靠著給人品酒、幫人寫墓碑維持生計(jì)的晚景凄涼的老人，經(jīng)過苦難后，張酒公的精神和肉體都漸漸變得殘破起來。作者對(duì)通過張先生悲慘一生的描寫，表達(dá)了作者對(duì)張先生的同情。但是究其深意，不難發(fā)現(xiàn)，張先生的悲劇也具有一定的代表性，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境下，像張先生一樣被埋沒的先進(jìn)人應(yīng)該不在少數(shù)，張先生所說的“故國神州，莘莘學(xué)子，愿如此潦倒頹敗者，唯張先生一人”是感嘆也是控訴。另外，作者通過對(duì)張先生悲劇的描寫，也表達(dá)了當(dāng)知識(shí)分子不被人理解、“曲高和寡”時(shí)，應(yīng)該妥善處理自身和外部環(huán)境關(guān)系，勿忘初心，努力奮斗，切勿重蹈張先生覆轍。

參考文獻(xiàn)：

[1]余秋雨.文化苦旅[M].上海：東方出版中心，2001：187.

作者簡介：

韓婷，女，遼寧海城人，沈陽廣播電視大學(xué)文法學(xué)院副教授，碩士，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代作家作品。