徐雯雯

摘要：蒙古舞的傳統(tǒng)風格是蒙古人民在草原生活上的點點滴滴積淀而成的，在舞蹈方面主要表現(xiàn)為豪放、端莊、熱情的舞風與其音樂節(jié)奏是相呼應的。而蒙古舞的傳統(tǒng)風格是產(chǎn)生于蒙古族的歷史文化中，同時這一風格也體現(xiàn)了蒙古族傳統(tǒng)的審美意識，即在鄂爾多斯舞，科爾沁等舞蹈中體現(xiàn)出的腹、肩、眼睛等獨特的風格變化;蒙古族是游牧民族，馬與他們有深厚的感情這體現(xiàn)了蒙古族的生活居住環(huán)境對蒙舞的影響;隨著民族間的不斷擴大和遷徙，戰(zhàn)爭必然會給各個部族帶來影響同時又形成了各自的舞蹈風格;另外，戲曲、文學也是影響蒙舞傳統(tǒng)風格形成的因素。

關鍵詞：蒙古舞;傳統(tǒng)風格;宗教信仰;審美意識

中圖分類號：TU 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-06-287

1蒙古舞蹈的傳統(tǒng)風格

蒙古族人民的性格特征是在草原生活的點點滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢，熱情，端莊，豪放的風格，反映在舞蹈中，應該要折射出天“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。蒙古舞蹈的特點最鮮明，最有表現(xiàn)力的特征是肩，腕和臂。各種外部形態(tài)的肩（柔肩，聳肩，抖肩）具有肢體結(jié)構上的統(tǒng)一性，由這些特征形成了蒙古舞蹈的傳統(tǒng)風格。自古以來，蒙古民族居住在蒙古高原。蒙古高原的溫帶草原氣候及游牧生活，從身體條件上造就了蒙古舞不同于居住在熱帶、亞熱帶、海洋性地區(qū)的民族的舞蹈風格特征，即腿部及上肢肌肉收縮靈活、節(jié)奏歡快、鏗鏘有力，舞步的重心、明暗等表現(xiàn)得非常清晰。

2.蒙古舞蹈傳統(tǒng)風格的形成

2.1傳統(tǒng)習俗

游牧民族的生活是一刻也離不開馬，馬與游牧民族有著深厚感情。馬是交通工具、運輸工具、馬肉可食、馬乳可飲又可釀酒，馬皮的用處也很多，牧居心目中馬是不會說話的忠實朋友，馬通人性，解人意，而且會關心主人;戰(zhàn)斗中馬可以幫助騎手擺脫困境，崎嶇山路，茫茫草原馬能識途，馬可以加快速度贏得時間，無異于擴大人手和腳的作用，至今馬仍是打獵、放牧、軍事上不可缺少的工具，仍是游戲民族舞蹈中最為常見的形象。蒙古舞的馬步，便是通過對馬的觀察而形成的，而馬步自又可演化為若干變種，不論緩急，其節(jié)奏均與駿馬奔馳的節(jié)奏一致。所以，才有節(jié)奏歡快之說，對腿部的重視，并不是說忽視上肢、手臂的重要性。作品《牧馬舞》表現(xiàn)了草原牧民騎馬飲馬，馴馬的勞動生活，熱情地謳歌了蒙古人民純樸、憨厚的性格和勇敢的精神，作品充滿了濃厚的生活氣息，僅從文字上記載看，蒙元時代，蒙古族舞蹈對手臂舞動的要求已非常規(guī)范，趙珙《蒙韃備錄》“燕舞聚樂”條載：“國王出師，亦以女樂隨行，率十七八美女，極慧潔，……拍手為節(jié)甚輕，其舞甚異”。而13世紀，威廉·魯布魯乞在《東游記》中也提到，蒙古人在歡迎客人到來的晚宴上，拍手、踏腳、載歌載舞，以示盛情，這些都提到了手臂的舞臺。所以，蒙古舞中展翅翱翔之舞姿、動感、韻律總給人以自然和諧的感覺。蒙古舞中的硬手、彈撥手的特征最初也來自于此。當然，上肢、手臂的規(guī)范和下面將要談到的宗教因素亦緊密相關。

2.2宗教信仰對蒙古舞蹈的影響

宗教對民間舞之影響是舉足輕重的。元代前后，反映宗教的舞蹈，主要包含在薩滿教的各種儀式中，薩滿屬滿一通古斯語音譯，史書泛稱“胡巫”，蒙古語稱男薩滿為“博”，女薩滿為“沃德根”，薩滿教在古代蒙古社會，享有板大的權力和崇高的威望，上自王公貴族，下至民間百姓，無不“酷信巫覡卜筮之木，凡事必謹叩之，殆無上虛日?！惫湃苏f：“古代之巫，實以歌舞為職，以敬禮樂人者也，胡巫——薩滿也蓋莫如此?！痹昂蟮拿晒派鐣?，正處于相對穩(wěn)定的歷史時期，使“巫術和宗教得到了發(fā)展并系統(tǒng)化了，我們現(xiàn)在稱之為藝術的形式被作為一種巫術的工具用之于視覺或聽覺的動物形象，人的形象以及自然現(xiàn)象再現(xiàn)?！泵晒抛诮涛璧钢饕袃深悾湟粸橛伤_滿教巫術儀式形成的薩滿舞蹈，其二為喇嘛教之“天魔舞”及“查瑪”藝術?！疤炷琛痹谠鸵汛嬖?，《元史》卷40《順帝本紀》曰：“以宮女三圣奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人接舞，名為十六天魔”。

3.蒙古舞蹈傳統(tǒng)風格中體現(xiàn)的傳統(tǒng)審美意識

和東部蒙古族的舞蹈相比，居住在新疆地區(qū)衛(wèi)拉特蒙古族的舞蹈則富有另一種情調(diào)，舞步敏捷、灑脫輕盈，下蹲、拖擦步、交叉步的頻繁運用是其特點，肩部擺動的幅度不如鄂爾多斯舞、科爾沁舞那么大，腹部、肩、眼睛的表現(xiàn)都有其獨特的風格，這當然與當?shù)氐沫h(huán)境，特別是哈薩克、維吾爾等民族的文化有所相關，但無論如何變化，一看就知道是蒙古舞，這是因為居住地區(qū)雖有所分散，但因是同一民族，有其同的傳統(tǒng)，因而其舞蹈風格也有共同的特征。在這一方面，流傳在俄羅斯卡爾梅克和我國衛(wèi)拉特地區(qū)的舞蹈《沙吾爾登》的存在能夠充分說明這一問題?！榜R舞”集中表現(xiàn)了蒙古男子的氣魄，充分體現(xiàn)了這個馬背民族的氣概，舞臺上“騎”的是心中的那匹“馬”，只有通過藝術家高度的藝術表現(xiàn)力，才能在藝術的真實中表現(xiàn)出生活的美。

4. 結(jié)論

綜上所述，蒙古舞的基本造型、傳統(tǒng)風格是從蒙古族傳統(tǒng)的精神氣質(zhì)、文化氛圍中凝縮而成的，凝聚著蒙古族傳統(tǒng)的審美意識。全球化背景下，保存發(fā)揚蒙古舞以及其他民族民間舞的傳統(tǒng)風格問題，是一個嚴峻的問題，需要我們從理論、實踐、教學、演出、評獎、資金等各個方面作出努力，這是一項系統(tǒng)工程。同時也要求我們從舞蹈教育、生活體驗、實踐等各個方面進行改革，借鑒現(xiàn)代藝術理論、舞蹈教育理論、民俗學理論等。古為今用.洋為中用，只有這樣，才能在全球化背景下科學地保護和發(fā)展蒙古舞傳統(tǒng)的風格。

參考文獻

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