周世璞

【摘? ? 要】在傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長中，人文道德是中國傳統(tǒng)文化傳承千年所留下的歷史瑰寶。文化道德不僅是我們中國傳統(tǒng)文化立身之本，也是華夏古都五千年都被稱為禮儀之邦的文化根基。大學(xué)生作為民族的希望、祖國的未來，是我國傳統(tǒng)文化與道德的接班人與傳承者。在現(xiàn)代法制社會中，法律與道德相互作用，在大學(xué)生作為社會中流砥柱的將來，營造一個傳統(tǒng)國民素質(zhì)具有整體提高的環(huán)境尤為重要。

【關(guān)鍵詞】文化道德? 法律意識? 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.04.121

法與德相結(jié)合將作為我國現(xiàn)代化社會推進(jìn)的基礎(chǔ)法律意識，社會用法律來嚴(yán)格規(guī)范人們的日常生活與行為，保障社會秩序，但只有人們心中都具有道德文化素養(yǎng)，提升本身的素質(zhì)和善良，才能夠讓整個社會真正的法律意識長存。

一、道德文化對法律的影響

在春秋戰(zhàn)國時期，法道儒三家文學(xué)鼎立，作為我國思想道德傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)理念源遠(yuǎn)流長。在百家爭鳴的學(xué)術(shù)討論時期，也在人類王朝建都制度剛剛成立不久，人性與文化傳統(tǒng)的相結(jié)合作為百家學(xué)說流傳至今，成為了華夏人民的歷史瑰寶。儒法道三家不同的理念體現(xiàn)了古代人民在文學(xué)基礎(chǔ)上對人類自身理念和信念的一種探討。知榮辱、知廉恥、懂禮儀、懂人倫，無論是君臣之道或是父母之恩、夫妻之道，都在我國傳統(tǒng)文化中進(jìn)行了理論升華。秦國在經(jīng)過商鞅變法之后，法之一字應(yīng)用到了我國古代帝王制度社會中的統(tǒng)治階層法，以法治國，以王就都，成為了歷代君主制度中不可缺少的一部分，法治一詞的體現(xiàn)代表了我國農(nóng)耕文化的社會文化進(jìn)步，從古至今，法律一詞貫穿任何一代王朝法律的意義，可以約束人的行為，防止國家發(fā)生動亂以及維護(hù)國家安定，法律的存在也讓人們找到了公平性決斷的天平。

可以說，從古至今，法律的科普與實施都起到了維護(hù)華夏土地上人民和諧安定的作用，也正是因為人類是社會型動物，人類社會通過法律對人的行為進(jìn)行約束。在傳統(tǒng)道德倫理與法制社會的并存中，道德的制約與法律條款的實施相互影響，在古代道德倫理上對于人們生活行為的約束，在法律上得到了體現(xiàn)，人們共同維持社會安定的志愿也演化成了人們對道德行為和品行水準(zhǔn)的一種評判標(biāo)準(zhǔn)，將這些評判標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)于文字，也就成為了我們今天所見到的公平公正的法律，正因為它符合人們心中傳統(tǒng)文化的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以法律的建立可以說是通過人類自身對于文化道德的要求所構(gòu)成集體人類所相互遵守的法律標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f法律是道德文化在人們心中得到公平公正決斷后的文字體現(xiàn)，也可以說是人類社會對集體道德認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)的一種規(guī)范型制度。從法律的建立與道德水準(zhǔn)的來源，我們可以了解到法律的誕生基礎(chǔ)，由道德來制定，若一件事不符合人們心中的道義論法則，其本身在法律上的體現(xiàn)也不能夠得到人民群眾的認(rèn)可與贊同，也就無法真正做到公允，幫助人們維護(hù)社會安定，所以法律的誕生，無非從傳統(tǒng)道德進(jìn)行衍生，得到一種人們共同的認(rèn)可和贊同，盡管有些法律看起來無孔不入，但是只有人們心中具備良好的道德水準(zhǔn)，才會真正約束一個人的品德品行，作為其生活的標(biāo)桿。

可以說中國傳統(tǒng)倫理道德對中國人的性格影響深刻，中國古代社會對人品道德與個人禮儀水準(zhǔn)的要求得以在后代展現(xiàn)，從人們?nèi)粘Ｉ钪凶阋愿Q視到中國古代傳統(tǒng)道德禮儀對現(xiàn)代人們的生活影響，比如餐桌禮儀中，中國人講究合餐制，在餐桌上主位的方向留給家中年長者，其余座位依次為家中主要輩分長者，在餐桌禮儀的要求上也體現(xiàn)了中國古人以及現(xiàn)代中國禮儀之邦對日常生活中文化道德的要求可見，禮儀文化以及道德文化對人們本身自身的影響是非常巨大的，甚至可以通過對人們道德素養(yǎng)的提高來達(dá)到穩(wěn)定社會和發(fā)展的目的。多年以來，中國的法律制度讓人們做到了心中有法律，并對法律存有敬畏之心，當(dāng)法律與嚴(yán)苛的執(zhí)行手段相結(jié)合也能夠提高人們對法律的看重與對法律的執(zhí)行力。但是法律之外總有無法顧慮到的地方，并不是所有的是非對錯都可以用法律來評判，也不是所有的懲罰措施都可以用傷害的辦法去判斷對錯，對于日常中只是偶有不道德的行為的人來說，并不足以用法律去管理約束他的行為。所以只有在人們心中建立起關(guān)于道德的堡壘，才能夠真正讓社會走向安定與和諧，當(dāng)人們心中都擁有道德自我的約束感，有自我否定的時刻，才能夠達(dá)到真正的社會安定和諧。[1]

二、對大學(xué)生的法律道德培養(yǎng)策略

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，法律與道德意識的培養(yǎng)是他們?nèi)松鷥r值觀培養(yǎng)道路上的重中之重，大學(xué)生年華正好，即將步入社會的生活是美好的，是值得期待的，但是在學(xué)生踏入社會之前，學(xué)校要對他們進(jìn)行思想道德與法律的傳授，去告誡所有將要踏入社會的大學(xué)生們，這個社會是需要他們打起十二分精神面對的，因為社會上的突發(fā)事件會讓他們猝不及防，需要他們具備足夠的道德水準(zhǔn)，去堅持自己原本的初心，內(nèi)心的選擇;需要他們知曉法律的基本常識來防止他人對自己的傷害;也要警告自己的內(nèi)心，防止自己去對他人做出任何的傷害行為。在大學(xué)的日常生活中，人群的聚集不可避免地會產(chǎn)生口角與爭執(zhí)，但社會調(diào)查報告顯示，接受過高水準(zhǔn)高素質(zhì)的教育水平的學(xué)生會更多地選用理論來支撐此時事件的原委，用道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，所以我國社會目前對大學(xué)生的思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)放心，但也更加需要對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行法律意識栽培，使學(xué)生們能夠在踏入社會之后擁有保護(hù)自己也保護(hù)他人的武器。法律的警鐘，響徹在每一個大學(xué)生的心頭，能夠幫助學(xué)生時刻警醒自己不可越過法律的界限，也不可對他人進(jìn)行非道德的傷害。

在我國，大學(xué)生的比例正在逐年提高，對大學(xué)生的思想要求也成為了教育培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)要求，現(xiàn)代化軍事理論課的學(xué)習(xí)，馬克思與毛澤東思想理論知識的學(xué)習(xí)讓學(xué)生們了解社會概念的形成，幫助他們建立更加良好的社會觀與價值觀。在法律道德的培養(yǎng)下，大學(xué)生將會了解憲法，學(xué)習(xí)憲法，加上中華文化道德禮儀的傳承，他們身上能夠體現(xiàn)知識與涵養(yǎng)，也能夠在中國文化源遠(yuǎn)流長的歷史背景下，傳承給一代又一代。[2]

我國傳統(tǒng)教育方法傳授法律知識具有一定的短板，傳統(tǒng)道德注重傳授給學(xué)生“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等方面的法學(xué)教育，而學(xué)生卻無法理解其中的法治思想，就會導(dǎo)致他們對法律的意識淡薄，只是將“天下興亡，匹夫有責(zé)”等知識教授給學(xué)生，只能帶給學(xué)生粗淺的法律知識，并不能幫助他們對生活中日常生活的法律知識進(jìn)行體會與學(xué)習(xí)，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”這樣的中國古代做官思想傳遞幾千年，將人們的思想格局定勢在對于國家大事的憂患處理當(dāng)中，可是在日常生活中，對于法律知識的傳遞應(yīng)該實事求是，對于平常生活中的見聞與發(fā)生的一切事宜都應(yīng)當(dāng)與法律進(jìn)行聯(lián)系。如果能夠讓所有學(xué)生都學(xué)習(xí)和了解法律知識，將對于我國法律傳播成為一大重要方式，選擇專業(yè)的法律學(xué)教師對非專業(yè)學(xué)生進(jìn)行法律科普與法律教學(xué)，可以幫助我國大學(xué)生在建立道德水準(zhǔn)與思想文化層面上更了解中國法律法規(guī)，了解中國政策。

三、結(jié)束語

在大學(xué)生的思想教育過程中，第一，建立法制校園制度，保證法律的相關(guān)完善制度的實施，通過校園傳遞的方式來幫助學(xué)生深刻認(rèn)識法律的意義。第二，通過校園法治制度的強(qiáng)化執(zhí)行，提高學(xué)生心中對法律的警醒程度以及對法律意識的深刻強(qiáng)化，做到在班級評選評優(yōu)等方面要嚴(yán)格依據(jù)法律制度辦事，做到公開透明，讓學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)得到有效保障。第三，建立有效的監(jiān)管組織執(zhí)行是法律義務(wù)得到保障的重要基礎(chǔ)，只當(dāng)執(zhí)行能力提升，才能夠讓人們建立起對法律的敬畏之心。有問題出現(xiàn)，可以通過校園投票或者公開信箱證據(jù)收集等方式進(jìn)行評判，公開信箱和公開證據(jù)等方式能讓學(xué)生明白法治制度的公平、公正與公開。法制制度的建立與實施，需要學(xué)生從內(nèi)心建立起道德水準(zhǔn)與文化素養(yǎng)，才能夠讓學(xué)生面對事情發(fā)生和共同解決事件時，提出相應(yīng)的問題來對應(yīng)相應(yīng)的解決方案，并用自己的道德倫理來要求自身行為，在事情解決過程中公平公正，通過證據(jù)公開展示以及評判標(biāo)準(zhǔn)公開的方式，讓學(xué)生明白法制制度的本質(zhì)思想，通過對各項問題真正的提出和展現(xiàn)，能夠幫助學(xué)生們正確建立法治思想，樹立真正的法律觀念。

參考文獻(xiàn)

[1]劉教東.淺析當(dāng)代大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀及培養(yǎng)途徑[J].云南社會主義學(xué)院學(xué)報，2014.

[2]王開瓊.當(dāng)代大學(xué)生法律意識教育調(diào)查研究[J].黑龍江高教研究，2012.