【摘要】 中華文化源遠流長，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心的中國哲學精神，是數(shù)千年中華民族歷史文明的精髓。當代社會屬于數(shù)字時代、流量社會，必須在時代潮流中堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流陣地，需要與文化現(xiàn)實相結(jié)合，與國家實際相結(jié)合，充分發(fā)揮中國哲學精神的引領(lǐng)和教化作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，將中國哲學精神運用于愛國主義教育，是當代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要途徑。

【關(guān)鍵詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中國哲學;愛國主義教育

【中圖分類號】B27? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）17-0077-02

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就是中國哲學精神

何為哲學？何為中國哲學？什么是中國哲學精神？這是認識中國哲學精神的三部曲。

對于什么是哲學，仁者見仁，智者見智，在哲學界并沒有一個統(tǒng)一的說法。但對于哲學有兩個被絕大多數(shù)哲學家所認同的看法，即“哲學是關(guān)于世界觀的學問”和“哲學是愛智慧”。哲學是關(guān)于世界觀的學問，哲學不是用來觀察世界的，它是一種觀念的存在，人們只能觀察世界的其中一部分，沒有辦法做到觀全部，因為人們是世界的一部分，存在于世界之中。觀察世界的人不會是一個人，而是多數(shù)，每一個人都可能用自己不同的方式方法觀察世界，因此觀世界的方式方法也是多種多樣的，不同時代有不同的世界觀，所以哲學不是唯一的。哲學是愛智慧，熱愛追求哲學的人不是一個，熱愛追求哲學的方法也是多個，意味著哲學是復數(shù)，愛智慧就是還沒掌握智慧，哲學家是智慧的追求者，不是擁有者。世界是永恒變化發(fā)展的，一個人的認識是有限的，全人類的認識是無限的，所以說哲學是沒有終點的，正如海德格爾說的“哲學在途中”。

在物理化學領(lǐng)域，沒有中國物理化學、西方物理化學之分，物質(zhì)的絕對性決定了一粒氧原子，它就是氧原子，不管是中國科學家還是美國、英國科學家都定義是氧原子，僅僅是語言的表達不一樣而已，而哲學不一樣，哲學是人腦作用于物質(zhì)存在與變化而抽象概括出的思想，這種作用受限制于人的生存環(huán)境、教育水平、思考研究目的，所以產(chǎn)生了中國哲學、西方哲學等區(qū)別，由于觀察角度不同，科技水平受限，對哲學的認知有限，而人類發(fā)展進化的無限性決定了認識的無限性，從而反映了哲學認識的無限，哲學思考的正確性是相對的。哲學是復數(shù)是前提，中國人民在勞動中萌發(fā)追求智慧的動機，發(fā)明的一系列思想理論，產(chǎn)生了中國哲學，它是中國人民特有的一種精神現(xiàn)象學。

西方國家以哲學的合法性問題抹黑中國哲學，這是一種無知的表現(xiàn)，哲學沒有合法與非法之分，中國哲學產(chǎn)生于中國人民的辛勤勞動和對未知的探索研究，它深深地植根于這片華夏大地，它從誕生之日起就烙上了中國的精神印記。中國哲學精神就是論古通今，運用古人遺留下的精神財富改造自己所存在的物質(zhì)世界和精神世界，中國哲學精神不是一成不變的，有部分古人的精神資源的遺失，也有新的精神財富被創(chuàng)造被發(fā)現(xiàn)，所以說中國哲學的精神，不是定量，而是個變量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的發(fā)展

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結(jié)合

2017年習近平總書記在故宮接待美國總統(tǒng)特朗普的時候，說道：“中華文明是世界上唯一沒有斷過流的文明?！笔藢弥醒爰o委工作報告會上也提道：中華民族從五千年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明。在這么長的歷史進程中，中華文明能有如此堅韌又旺盛的生命力，首先足以說明它具有科學性和傳承性。否則，一切不合時宜的東西都會在歷史的洪流中被逐漸淘汰和取代。

文化想要一直保持鮮活的狀態(tài)和生命力并持續(xù)地流傳下來，有很重要的一點就是它需要一個堅硬的政治外殼來守護，而中華文明能流傳下來的這個政治外殼，就是民族統(tǒng)一。

商周時期，周人提出了“皇天無親，惟德是輔”的天命觀念?？梢娭芴熳右呀?jīng)意識到要把普通民眾放在重要的位置了，天幫助的是德行高尚的人，但德行如何體現(xiàn)靠的則是“民”，天子有沒有關(guān)心百姓生活，維護社會的穩(wěn)定，這就是統(tǒng)治者德行體現(xiàn)所在，周代已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了民本思想的雛形。這種民本思想就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種，是被不斷繼承和發(fā)揚的，這與當代馬克思主義思想體系中將人當作社會的主體，以人為本的思想是一脈相承的。

習總書記在第十三次中共中央政治局集體學習的時候?qū)ｉT提到了要大力挖掘和弘揚中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，總書記總結(jié)提出了六條：講仁愛，重民本，守誠信，崇正義，尚和合，求大同。這六條可以說是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德的高度凝練和概括，亦是傳承和發(fā)揚，每一條都在中華民族發(fā)展史上有據(jù)可循。這充分展現(xiàn)了馬克思主義的民主理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民本思想相結(jié)合，共同作用于當今時代中國特色社會主義建設(shè)。

天下大勢，分久必合，合久必分，大一統(tǒng)永遠是時代的大趨勢，除了殷周之變，先秦到秦王朝統(tǒng)一也是一個重要的歷史節(jié)點，可以稱之為周秦之變。它最大的特點和變化，就是統(tǒng)一，這個統(tǒng)一才真正意義是實現(xiàn)了中國古代的“大一統(tǒng)”。統(tǒng)一后的秦王朝廢除各國統(tǒng)治秩序，建立中央集權(quán)制度，皇帝總攬全國軍政大權(quán)。統(tǒng)一貨幣、度量衡，統(tǒng)一文字，修筑長城以抵御匈奴，真正實現(xiàn)了中國歷史上的第一次大一統(tǒng)。國家的統(tǒng)一才能造就繁華的盛世，例如西漢的“文景之治”，唐代的“貞觀之治”與“開元盛世”，以及清朝的“康乾盛世”。

中國的近代史就是戰(zhàn)爭史，列強割據(jù)、清朝迂腐、軍閥混戰(zhàn)，人民處于水深火熱之中，無數(shù)仁人志士挺身而出，欲救亡圖存，都以失敗而告終。1921年，中國共產(chǎn)黨的誕生，為黑暗籠罩的中國帶來了希望，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，緊密聯(lián)系群眾，團結(jié)各積極黨派人士，代表著全國最廣大人民的利益，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，建立了新中國。

新時代召喚新思想，新思想反映新時代。習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義思想體系的繼承和發(fā)揚，是馬克思主義的最新成果，這種新思想，是在前人的深厚根基上筑起來的，不僅與時俱進，而且具有極大的包容性，可以說，是對馬克思主義思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融會貫通，是科學的，經(jīng)得起實踐推敲和歷史檢驗的。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代大學生愛國主義教育及其意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的哲學精神十分豐富，對于大學生具有啟示和教育意義的內(nèi)容很多，針對前一段時間網(wǎng)絡(luò)上熱議的高校大學生發(fā)表錯誤言論的事件，從根本看，就是她作為一個中國人，愛國主義教育的缺失和理想信念的喪失。愛國主義教育，自每一個中國人接受素質(zhì)和文化教育開始，就潛移默化地貫穿始終，中華民族精神的基本內(nèi)涵，就是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。無論一個人有多么優(yōu)良的品格，都要建立在愛國的基礎(chǔ)上。而之所以到了高等教育階段，還會出現(xiàn)愛國主義信仰喪失的情況，主要有以下三個方面的原因：

其一，對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感不足。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻融入思想教育中十分必要，不僅要融入，更要常態(tài)化，不僅要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，更要培養(yǎng)高素質(zhì)人才的愛國信仰，要從教育向生活滲透，從而達到潛移默化地塑造國民信仰，樹立牢不可破的民族精神的目的。

其二，家國一體的情懷不足。古圣先賢留下了“修身，齊家，治國，平天下”的家國理念，在中國人的思想信念里，家與國是一體的，先有大家，才能有小家;舍小家，保大家;家是小國，國是大家。中國傳統(tǒng)文化，有著十分豐富的家國精神，所以傳統(tǒng)文化融入當下的思想教育尤為重要。這種教育，培養(yǎng)的是一個人的使命感與責任感，是包容與責任。

其三，仁愛精神的缺失。仁愛精神是儒家文化的核心內(nèi)容。一個人，一定要有愛人的精神與胸懷，社會的和諧與穩(wěn)定，離不開仁愛的精神。律法是強制規(guī)范人的行為，仁愛精神是從道德方面使行為主體自覺產(chǎn)生行為標準。

通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當代青年大學生進行愛國信念的教育意義深重。當代社會信息大爆炸，人們無時無刻不在接受大量的數(shù)據(jù)資源，在主流文化、正能量無法覆蓋的“犄角旮旯”，潛伏著腐朽的、落后的內(nèi)容資源。大學生作為多變性的群體，容易被“陋習”所感染，必須堅決杜絕此類事件的發(fā)生，必須從源頭上抓起，加強對當代青年大學生的愛國主義教育，就是要加強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，感悟古人金戈鐵馬為國征戰(zhàn)的壯志豪情，感受古人憂國憂民的思緒，增強國人的文化自信心、民族自尊心，陶冶高尚的愛國主義情操。

文化是一個國家、一個民族不可或缺的精神財富。中華民族在數(shù)千年的歷史征程中創(chuàng)造了舉世矚目的燦爛文化，源遠流長，經(jīng)久不息，潛移默化地熏陶和影響著一代又一代懷揣夢想、堅定信仰的中華兒女，照耀世界，得到了越來越多的國家和人民的認可和贊賞，促進了世界的和平發(fā)展，不斷推動歷史的巨輪駛向更好的未來。

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作者簡介：

武潔，女，漢族，甘肅天水人，哈爾濱師范大學馬克思主義學院，碩士，思想政治教育專業(yè)，研究方向：高校學生思想政治教育與管理。