郭璐璐　趙月　梁雯淇

【摘要】 《西游記》作為中國古典文學代表作品之一，蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化，具有極高的文學研究價值和文化底蘊。本文通過分析兩個英文全譯本，對翻譯過程中的文化缺省及相應的補償策略進行探析。研究發(fā)現(xiàn)，針對文化缺省，譯者使用了三種翻譯補償策略：即顯性補償、隱性補償以及兩種方式混合運用。

【關鍵詞】 《西游記》;文化缺省;翻譯補償

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）17-0117-02

基金項目：2020年遼寧省社會科學規(guī)劃基金青年項目“神話原型視域下的《西游記》英譯研究”（項目編號：L20CYY001）。

由于地理環(huán)境、風俗習慣以及文化傳統(tǒng)的差異，不同民族在語言交流的過程中必然存在著“詞匯空缺”和“詞匯沖突”等現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在文學經典巨著《西游記》翻譯的過程中體現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是在習語、典故、歷史、人物稱謂等表達方面更加明顯。當然，語際翻譯中的文化沖突是不可避免的。從某種意義上講，翻譯的關鍵就是處理文化沖突[1]。

一、文化缺省與翻譯補償

文化缺省是指在交流的過程中，與語篇外的文化背景有關，且被交際雙方作為共享的背景知識而加以省略的內容[2]。面對這種現(xiàn)象，如何實現(xiàn)兩種語言在內容、文化、功能等方面對等，再現(xiàn)源語中省略的共性內容，讓目標語讀者切身感受源語文化的“原汁原味”或具體信息。這就需要譯者通過補償?shù)姆g策略，將“空缺文化”以變通的方式表述出來。事實上，補償手段可分為顯性補償與隱性補償：前者指明確的注釋，如腳注、尾注、換位注、文內注以及譯本前言、附錄等，體現(xiàn)譯者的異化翻譯傾向;后者指譯者充分調動各種譯入語手段，對原文加以調整，如增益、釋義、具體化，歸化等手段，以求達到讀者反應對等，反映出譯者總體上的歸化翻譯策略[3]。

二、《西游記》中的補償翻譯

本文選取《西游記》的詹納爾譯本和余國藩譯本為研究語料，分別從顯性補償、隱性補償以及兩種方式混合運用的角度分析英譯本中的翻譯策略，以期為補償翻譯研究提供借鑒。

（一）顯性補償

1.音譯+注釋

例（1）：才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。[4]978

余譯：Gifted as Zijian he could rhyme with ease;He looked like Pan An when they tossed him fruits.[5]103

Note：Zijian子建：the style of Cao Zhi曹植（192-232），

third son of the minister and warlord CaoCao （155-220）.He was an accomplished writer and poet，and a legendary story told of his ability to finish composing a poem after taking seven steps.

Pan An： Pan Yue潘岳，style Anren安仁（247-300），one of the foremost poets of the Jin period.He was reputedly so handsome that women would line the streets and throw fruits at him when he went out.

“才如子建成詩易”中的“子建”是三國時期著名文學家和詩人曹植的字，他曾寫下“七步詩”?！懊菜婆税矓S果輕”中的“潘安”是魏晉時期的著名詩人，也是古代四大美男子之首。“潘安擲果”這個典故講的是由于潘安有美好的容貌和優(yōu)雅的神態(tài)風度，當他駕車走在街上，女子都往他車里丟水果。比喻女子對美男子的愛慕與追捧。若對“子建”“潘安”只采取音譯，不解釋這兩個中國著名歷史人物背后隱藏的信息，目標語讀者很難理解“子建”“潘安”是何許人也。針對這種文化缺省現(xiàn)象，余國藩采取了顯性補償策略，通過音譯+注釋的方式，將“子建”“潘安”這兩個人物意象背后隱含的文化信息補充完整，有利于增強目標語讀者對中國傳統(tǒng)文化和典故的理解。

2.直譯+注釋

例（2）：只見行者在半空中看見，問道：“師父何在？”八戒道：“師父姓‘陳’，名‘到底’了?！盵4]1598

余譯：Pilgrim saw them from midair and asked at once，“Where is Master？”“He changed his family name to Sink，”said Eight Rules，“and his given name is To-the-Bottom.”[5]589

Note：Sink To-the-Bottom：a pun on the homophones Chen陳，the surname of Xuanzang，and chen沉，meaning“to sink”.

例（2）選自第四十八回，唐僧在通天河冰面落入河里后，孫悟空和豬八戒的對話。豬八戒巧用諧音字，用一種幽默的方式將唐僧落水的險情表達出來。由于英漢語言的差別，如果單純采取直譯的翻譯方法，目標語讀者可能不知所云。余國藩采用直譯+注釋的翻譯方法。通過直譯保留了源語的“異質性”，但正是異域文化有可能阻礙目標讀者理解。因此，余又借助注釋解釋了“陳”和“沉”這一雙關，有助于目標語讀者了解這個名字的由來，也忠實地傳遞出了原文的“原汁原味”。

（二）隱性補償

1.歸化

例（3）：悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢說這般大話？”[4]122

詹譯：“You do talk big， don’t you， little prince，” said Sun Wukong，laughing at him.”“But as you’ve still got all your milk teeth and are still wet behind the ears.”[4]123

例（3）選自第四回，孫悟空自封“齊天大圣”，玉皇大帝派托塔李天王帶兵前來收復。孫悟空見哪吒還是個孩子模樣，就笑他“奶牙尚未退，胎毛尚未干”?！疤ッ形锤伞弊鳛橐环N嬰幼兒期的常見生理現(xiàn)象，意思是還未成人，形容一個人缺乏經驗。相當于漢語“初出茅廬、乳臭未干”。詹納爾采取了套譯的歸化策略，借用目的語讀者熟悉的形象，譯為“wet behind the ears”，更貼近目標語讀者的表達習慣，目的是準確傳遞源語內容，幫助讀者理解全句。

2.釋譯

例（4）：寧學管鮑分金，休仿孫龐斗智。[4]2708

詹譯：We'd do much better to forget our differences and fight side by side like Guan Zhong and Bao Shuya than to have a battle of wits like Sun Bin and Pang Juan.[4]2709

例（4）是唐僧在陷空山被妖精攝去的時候，沙僧對孫悟空說的話，表示他們兄弟幾個要勠力同心將師父救出來?！皩帉W管鮑分金，休仿孫龐斗智”是一個俗語，意思是寧肯學習管仲和鮑叔牙求同存異、并肩作戰(zhàn)，也不要像孫臏和龐涓一樣斗得你死我活。比喻兄弟朋友之間要同心同德，友善相處。“管”“鮑”“孫”“龐”四位都是中國歷史上著名的人物，對于源語讀者來說不難理解。然而，由于目標語讀者缺乏相應的文化預設，缺少這一共性知識的了解，必然會出現(xiàn)“文化缺省”。如果只對人名采取音譯，目標語讀者會很難理解。因此，需要將隱藏的文化內涵翻譯出來。針對這個俗語，詹納爾采取了隱形補償策略，通過釋譯的方式，補償出了管仲和鮑叔牙相知相悉的深厚情誼，也補償出了孫臏和龐涓窩里斗的場景。

（三）隱性補償+顯性補償

例（5）：猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字?！盵4]36

余譯：“Which twelve characters are they？”asked the Monkey King.The Patriarch replied，“They are：wide（guang），great（da），wise（zhi），intelligence（hui），true（zhen），conforming（ru），nature（xing），sea（hai），sharp（ying），wake-to（wu），complete（yuan），and awakening（jue）.”[6]30

例（5）選自第一回，孫悟空找到菩提祖師拜師學藝。祖師為孫悟空選取名字的時候提到了12個字，每個字代表著一輩學徒。字輩是中國傳統(tǒng)家族和門派中特有的文化。由于中西方語言結構和社會文化間的差異，翻譯時必然會遇到“文化缺省”。如何在譯文中再現(xiàn)源語中的關于每一個字輩的共性知識，只靠音譯很難實現(xiàn)。因此，余國藩采用了音譯+釋義的變通策略，通過音譯補償了每個字輩的源語信息，輔以釋義補償了每個字輩指代的具體內容，讓目標讀者更加理解了中國字輩的文化內涵。

三、結語

文化缺省現(xiàn)象對于翻譯研究具有重大意義。譯者作為中西文化交流的使者，對于那些給目標語讀者造成意義真空的文化缺省部分，譯者有責任采取必要而又恰當?shù)难a償策略來加以解決。[2]58一方面，有利于加強目標語讀者對譯本的理解，同時能講好中國故事，傳播好中國聲音;另一方面，也能為今后的中國古典文學作品外譯過程中遇到的文化缺省現(xiàn)象提供借鑒，從而加快中國文學和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的步伐。

參考文獻：

[1]王大來.翻譯中文化缺省現(xiàn)象的補償策略與方法[J].溫州大學學報（自然科學版），2010（2）：45-50.

[2]王東風.文化缺省與翻譯的連貫重構[J].外國語，1997（6）：55-60.

[3]馬紅軍.翻譯補償手段的分類與應用[J].外語與外語教學，2003（10）：37-39.

[4]吳承恩.大中華文庫漢英對照西游記[M].詹納爾譯. 北京：外文出版社，2010.

[5]吳承恩.漢英對照西游記（第二卷）[M].余國藩譯.上海：上海外語教育出版社，2016.

[6]吳承恩.漢英對照西游記（第一卷）[M].余國藩譯.上海：上海外語教育出版社，2016.

作者簡介：

郭璐璐，講師，碩士，研究方向：翻譯理論與實踐，應用語言學。