鐘曉菊

摘要：世界進入現代以來，人類似乎面臨著道德傳統(tǒng)的實質性斷裂，社會價值多元化背景下的現代性沖突愈演愈烈，學校德育低效問題被人們普遍關注。文章從問題關注的社會需求出發(fā)，分析了學校道德與法治學科教學現狀，對成因進行了淺析。最后從抓核心、啟民智、構藍圖等三方面探討了學校道德與法治課程建設，尋找學校道德教育的出路。

關鍵詞：小學道德與法治;習慣養(yǎng)成教育;策略

小學階段是學生習慣養(yǎng)成教育的最佳時期，習慣的養(yǎng)成是促進學生發(fā)展的重要前提。道德與法治學科在養(yǎng)成教育方面發(fā)揮著極為重要的作用，但以往的小學道德與法治教學中，老師總是比較注重對于知識的講解，忽視了對學生習慣養(yǎng)成的教育，導致學生只會學習和記憶知識，而德育水平卻沒有得到提升，所培養(yǎng)出來的人才與社會發(fā)展所需人才的培養(yǎng)不相一致，這非常不利于學生的全面發(fā)展，更不利于學生的持久發(fā)展。那么在新時期的小學道德與法治教學中，究竟該如何實施習慣養(yǎng)成教育呢？下面將針對此主題分析。

一、堅持教育本原，提升教師測評水準

（一）掙脫桎梏，開放思維

教師面對新時代的教育事業(yè)和受教育者，應當以全新的思維迎接挑戰(zhàn)，擺脫某些傳統(tǒng)的測評形式，注重對學生知行合一的培養(yǎng)，重點關注行為的改變，這也體現了道德與法治課程的實踐性、開放性。在隱形關彎道測試中，教師須設計真實的情境，如把正在整理的紙故意掉在地上，把掃帚放在學生路過的走廊中間等，有一部分學生注意到了教師正在撿書的現象，但是沒有上去幫忙。在此且不論其他客觀因素，學生日常中的行為習慣可見一斑。這又深層次地反映出教師的德育作用是否落到了實處，是否關注到了學生的點滴。強調在以后的教學中，教師不僅應反復強化助人為樂的品質，更應該巧妙地創(chuàng)設一些真實的情境，讓學生說說自己遇到困難時的心情和想法，得到幫助時的心情和感受，幫助別人后的心情，讓學生真正意識到助人為樂的好處。還可以建立一個助人為樂檔案，督促學生把幫助別人內化為行動，落實社會主義核心價值觀。

（二）率先垂范，道德引領

教師要求學生具備較高的思想品德素質，教師必須先具備，這是教師“以身垂范”實施的基礎。如果教師忽視了自身品德的完善，一味地要求學生思想品德該如何如何，思想品德教育的目的就難以奏效。在“其身正”的前提下，才能理直氣壯因勢利導地對學生進行思想品德教育，才能在潛移默化中使學生進入“不令而行”的境界。如第三關“技巧加速”環(huán)節(jié)，觀察學生是否能把用完的紙巾裝在口袋或者扔在垃圾桶里。根據數據顯示，有部分學校的部分學生存在亂扔垃圾的現象，有學生擦手后直接把紙扔在桌子上，還有一個學生抽了二十多張紙，準備裝著自己帶走……這就要求教師在平時的教學中注重學生行為的課后跟蹤監(jiān)督，可以列表格，每天記錄學生這一行為的落實情況，并實行相應的獎懲措施督促學生養(yǎng)成習慣。當然學生的行為也受原生家庭的影響，所以需要家校合作，個別談話。同時這種測評還會讓我們發(fā)現另一種現象，就是在測評過程中，個別教師出于保守的狹隘意識，為本校學生的不當行為打掩護或者開綠燈，甚至營私舞弊，默認且縱容了學生的錯誤行為。這也是測評中對教師的直面教育。

（三）恪守本職，夯實效果

試題會呈現一些課本上應知應會的知識點，這些內容考核了教師是否真正達成傳道受業(yè)解惑的目標。這就要求教師在注重實踐性的同時，要加強督促學生對基本知識點的識記。教師要注重實踐性和活動性，要開動腦筋把一些品質和知識點融進各種真實的情境中，注重體驗式教育，常態(tài)化教育，摒棄以往蒼白的口頭說教，要落實到行為習慣的培養(yǎng)上，從而培養(yǎng)出高素質、高品質的人才。對于家庭教育，學?？梢越柚议L會的平臺，舉辦家庭教育講座，提高家長的素質。

二、現狀成因探尋

（一）“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)文化

中國封建社會“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)考試文化，一直主宰和影響著人類社會?？婆e制、八股取士，則是中國古代社會考試文化發(fā)展到極端的重要標志。正所謂一人得道，雞犬升天。在社會競爭中，考試成績與個人前程、未來仕途緊密相聯，是窮苦大眾平步青云的唯一途徑。統(tǒng)治者根據大眾的心理，以“學而優(yōu)則仕”為誘餌，八股取士，統(tǒng)一答案選拔人才，鉗制人們的思想自由，泯滅人的多樣性和能動性。如今社會，教育資源緊張，優(yōu)質教育資源更是稀缺，教育制度不太健全，社會競爭激烈，就業(yè)壓力大，導致學校評價學生，社會選拔人才，仍是以考試分數和成績?yōu)橹?。在考試文化的控制下，育德普法教育顯得無足輕重。

（二）教育與社會現實的背離

社會的異化，使實際社會生活存在許多不道德因素。成人對所處社會的描述可能用暴力、自私、爾虞我詐和人心叵測等消極、悲觀的詞匯（他們本身可能是這樣認為的），但教育孩子要擁有誠信友愛、樂于助人等人性美好的品德，他們怕骯臟玷污了孩子天使般的心靈。這種教育帶來的問題是，在觀察成人生活和自身成長的過程中（成人對孩子說的是一套，做的確是另外一套），孩子有可能發(fā)現異樣的蛛絲馬跡，他們會產生疑問，為什么不一樣，為什么會這樣，哪種言辭才是真的？如成人清楚了解社會是險惡的，人與人之間是不能信任的，他們也教育孩子不要信任人，在家里不要隨意開門，不要跟任何陌生人說話等等。孩子從小就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢說話，不能多事，甚至不能開門。筆者的親身經歷是，一個孩子在學校幫助別的小朋友清掃了吐出來的污穢物，回去被長輩狠批一頓，說他呆傻，人家都不愿干的臟活他干，在外人和筆者面前又數落孩子第二遍，警告以后別干這種“傻事”。筆者百思不得其解，別的小朋友在吐得不舒服的時候，其他人都走了，只有他送上了手帕幫著清理，這是多么好的一個孩子，卻被家人批評和嘲弄。非正常的“事不關己，高高掛起”的現象成為正常的，而美好品質卻從小就被遏制，試問，未來的社會，希望在哪？

【參考文獻】：

[1]吳偉民.談談小學道德與法治教學中的習慣養(yǎng)成教育[J].教師，2020（24）.

上杭縣教育局 364200