張永曉

摘要：留守兒童教育與管理的核心任務(wù)是給他們一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)社會(huì)、學(xué)校和家庭共同努力，解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和心理方面的問(wèn)題。做好留守兒童教育管理工作關(guān)鍵在于營(yíng)造和諧教育氛圍，給予他們妥善照顧，讓這個(gè)特殊群體得到充分的心靈慰藉。這就需要針對(duì)留守兒童教育與管理的主要困境，分析困境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，找出破解困局的有效措施。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守兒童;教育與管理;解決途徑

近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市謀生，使得很多農(nóng)民子女被迫留在家鄉(xiāng)，成為留守兒童。這些兒童由于缺少父母陪伴及教育，不管是身體還是心理都會(huì)受到影響。所以，為了培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展的接班人，我們需要對(duì)農(nóng)村留守兒童在教育過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出切實(shí)可行的建議來(lái)促進(jìn)這一特殊社會(huì)群體的健康成長(zhǎng)，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

一、留守兒童教育與管理的主要困境

（一）自我情緒體驗(yàn)有缺失

根據(jù)遼寧省某地級(jí)市2019年對(duì)109名留守兒童進(jìn)行的自我情緒體驗(yàn)測(cè)試顯示：自我情緒體驗(yàn)消極、較為消極的有94人，占比高達(dá)86.2%。其中，男生44人，占46.8%，女生50人，占53.2%。他們大部分情緒較為脆弱、敏感，易受到傷害;缺乏積極的自我評(píng)價(jià)，自我效能感較差;缺乏自信心，傾向于把失敗歸因于自身的素質(zhì)，以至于常常會(huì)挫傷自信心。具體行為體驗(yàn)上大多表現(xiàn)為：情緒、情感和語(yǔ)言表達(dá)較差;渴望得到關(guān)注但在行動(dòng)上較為被動(dòng);普遍安全感不足、依戀關(guān)系較差;個(gè)別兒童智力發(fā)育遲滯，有自閉傾向，甚至出現(xiàn)叛逆、無(wú)法溝通等問(wèn)題。

（二）家庭教育有盲區(qū)

家庭教育缺失是留守兒童面臨的主要問(wèn)題。因父母長(zhǎng)期外出務(wù)工，導(dǎo)致親子溝通變得不足。雖然父母可以選擇新媒體與子女保持互動(dòng)，但多是關(guān)注孩子學(xué)業(yè)情況、吃飽穿暖等具體問(wèn)題，而對(duì)孩子成長(zhǎng)的煩惱缺少關(guān)注，對(duì)道德品行關(guān)注度更低。因?yàn)榇嬖诮逃^(qū)，不能正確教育引導(dǎo)孩子、關(guān)注孩子整體學(xué)習(xí)生活狀況，就使得他們?cè)谛睦?、行為、人格上存在一定?wèn)題。多數(shù)留守兒童認(rèn)為，主要監(jiān)護(hù)人缺乏對(duì)他們的尊重，很少傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，平時(shí)與父母的短暫互動(dòng)并不能解決心靈的困惑，影響了自身身心健康發(fā)展。

（三）教育理念有誤區(qū)

多數(shù)留守兒童由隔輩監(jiān)護(hù)人教育，因隔輩人在精力、能力上存在一定欠缺，教育方法不正確，甚至存在錯(cuò)誤教育觀念，影響孩子成長(zhǎng)。第一，有些監(jiān)護(hù)人教育方式簡(jiǎn)單粗暴，缺乏與孩子溝通的正確方法，不了解孩子心理性格特點(diǎn)，不能進(jìn)行針對(duì)性教育。第二，對(duì)孩子的期望不高，認(rèn)為只要孩子安全上不出問(wèn)題，能夠?qū)W習(xí)一些基本知識(shí)就足夠了，對(duì)孩子學(xué)習(xí)關(guān)心不夠。第三，隔輩監(jiān)護(hù)人多采用嬌寵慣養(yǎng)的教育方法，認(rèn)為不能對(duì)孩子要求過(guò)于嚴(yán)格，存在不敢管、管不了的問(wèn)題。這使得留守兒童更加依賴監(jiān)護(hù)人，限制了孩子行為能力發(fā)展，導(dǎo)致留守兒童自理能力不強(qiáng)。第四，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，更多愿意在物質(zhì)上滿足孩子的各種需求，導(dǎo)致孩子在物質(zhì)上盲目攀比。第五，家校合作也存在誤區(qū)，家長(zhǎng)不愿意配合老師，不能積極修正自己的教育理念，存在“過(guò)得去就行”的思想。

二、如何解決留守兒童面臨的教育與管理問(wèn)題

（一）大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，留住父母

在兒童的教育活動(dòng)中，父母的教育意義是無(wú)可取代的，留守兒童的出現(xiàn)，與“打工潮”的涌現(xiàn)有著密不可分的關(guān)系，而“打工潮”的誕生，直接反映了我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系：相較于城市地區(qū)來(lái)說(shuō)，農(nóng)村地區(qū)人承受著較大的生存壓力，在支出超過(guò)獲取的情況下，涌入城市是“養(yǎng)家糊口”的唯一選擇。從經(jīng)濟(jì)意義上來(lái)說(shuō)，只有提高農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能從根本上留住父母，解決留守兒童的家庭教育問(wèn)題。

（二）宣傳義務(wù)教育，改變思想觀念

從國(guó)家意義上來(lái)講，教育是提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力、為各行各業(yè)輸送優(yōu)秀人才的重要手段;從個(gè)人意義來(lái)講，良好的教育活動(dòng)、較高的個(gè)人素質(zhì)有利于提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更為寬廣的發(fā)展空間。要改善留守兒童的教育問(wèn)題，就要改變家長(zhǎng)“讀書(shū)無(wú)用論”的錯(cuò)誤觀念，使其認(rèn)識(shí)到接受義務(wù)教育的重要性與意義?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，適齡兒童接受義務(wù)教育既是權(quán)利也是義務(wù)，各級(jí)政府與教育機(jī)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)格依法辦事，督促監(jiān)護(hù)人知法用法，使兒童接受固定階段的義務(wù)教育。政府相關(guān)部門(mén)可開(kāi)展法律講座，宣講義務(wù)教育的重要性與國(guó)家扶持政策，改變部分家長(zhǎng)“沒(méi)錢(qián)讀書(shū)而不讀書(shū)”的錯(cuò)誤行為。學(xué)校教育環(huán)節(jié)要做好對(duì)應(yīng)的入學(xué)登記工作，對(duì)入學(xué)延期、中斷學(xué)習(xí)的兒童及時(shí)走訪，確保義務(wù)教育的全面推行。家長(zhǎng)不應(yīng)被蠅頭小利蒙蔽雙眼，對(duì)于低年齡段的兒童來(lái)說(shuō)，其正處于心理與生理的發(fā)育期，缺乏勞動(dòng)技能，沒(méi)有足夠的勞動(dòng)能力，即使進(jìn)入打工市場(chǎng)，也只能做童工、當(dāng)黑戶，高強(qiáng)度的勞動(dòng)會(huì)影響兒童的生長(zhǎng)發(fā)育，浪費(fèi)其最佳的教育時(shí)段。如果條件允許，父母應(yīng)選擇一方留守在家教育兒童，為兒童的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

（三）整頓教育環(huán)境，助力兒童成長(zhǎng)

對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，由于面臨較大的精神空缺，在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中，更容易受到外界環(huán)境的不良影響，加之部分家長(zhǎng)為了彌補(bǔ)對(duì)兒童的虧欠，會(huì)留給兒童較多的零花錢(qián)，這就為兒童與外界接觸增加了條件。學(xué)校與社會(huì)要做好未成年人保護(hù)措施，對(duì)于無(wú)證無(wú)照的小吃攤、黑作坊一定要全面取締，保證兒童的健康發(fā)展;由于未成年人分辨力不強(qiáng)，一定要做好安全宣傳工作，禁止其進(jìn)入游戲廳、舞廳等娛樂(lè)性營(yíng)業(yè)場(chǎng)所。教師要做好兒童的思想教育工作，減少其與社會(huì)不良分子接觸的機(jī)會(huì)，督促其拒絕不良行為，為其營(yíng)造健康有序的成長(zhǎng)環(huán)境，為留守兒童的教育與管理工作奉獻(xiàn)力量。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前影響農(nóng)村留守兒童教育與管理的因素是多方面的，而這些因素已經(jīng)成為留守兒童成長(zhǎng)道路上的巨大障礙。因此，我們應(yīng)該正視農(nóng)村留守兒童教育與管理中存在的問(wèn)題，采取必要措施共同改善農(nóng)村留守兒童教育與管理的現(xiàn)狀，為留守兒童的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙華英.西部少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題分析：基于生命歷程理論的視角[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2016（5）：132.

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