任潘文 王雅楠

摘要：馬克思主義是我們的信仰之魂。鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是高校思政課落實(shí)立德樹人任務(wù)的最根本要求。先進(jìn)意識的形成需要正確引導(dǎo)，高校思政課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的主陣地，高校思政課最重要的功能就是用馬克思主義理論去武裝學(xué)生，讓學(xué)生對馬克思主義由認(rèn)知到信仰再到實(shí)踐。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，各種思想文化交流交融交鋒與日俱增，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭形勢復(fù)雜嚴(yán)峻。高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，如果沒有堅(jiān)定的馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法，就極易被蠱惑和操縱，動(dòng)搖信仰之本?；诖?，對智慧課堂建設(shè)提升高校思政課傳播能力進(jìn)行研究，僅供參考。

關(guān)鍵詞：智慧課堂;高校思政課;傳播能力

引言

思政課程是高等教育范疇中構(gòu)建學(xué)生優(yōu)秀道德涵養(yǎng)的重要內(nèi)容。進(jìn)行科學(xué)的思政教學(xué)既能夠幫助學(xué)生提高思想政治認(rèn)識水平，又能夠?qū)ζ渚C合能力的發(fā)展起到一定促進(jìn)作用。雖然現(xiàn)階段思政教學(xué)被高度重視，但是受傳統(tǒng)教育理念的限制，依舊存在諸多缺陷需要進(jìn)行改進(jìn)。而隨著創(chuàng)新2.0下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新業(yè)態(tài)的到來，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下催生出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)，給優(yōu)化、發(fā)展、變革創(chuàng)造了便利的網(wǎng)絡(luò)條件。

一、強(qiáng)化思政課教學(xué)改革的目的認(rèn)知

任何教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)都是在特定的目的之下進(jìn)行的，缺乏明確的教學(xué)改革目的或者對教學(xué)改革目的缺乏正確認(rèn)知必然導(dǎo)致教學(xué)改革實(shí)踐的偏差。思政課教學(xué)改革實(shí)踐有其內(nèi)在的目的規(guī)定性，只有符合內(nèi)在目的規(guī)定的思政課教學(xué)改革實(shí)踐才能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。如果在教學(xué)改革實(shí)踐中僅僅局限于學(xué)生是否喜歡或者個(gè)人是否受益，那么必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)改革目的的認(rèn)知偏差，弱化思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的應(yīng)有價(jià)值，不利于思政課教學(xué)改革實(shí)踐的有效開展。思政課教師作為教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)的主體，從事思政課教學(xué)改革創(chuàng)新實(shí)踐時(shí)必須正確認(rèn)知思政課教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)的目的，把思政課教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)立足于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，立足于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，立足于提升思政課教學(xué)質(zhì)量和水平以滿足青年健康成長的需要。正如習(xí)近平總書記指出，“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待”

二、強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)工作

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們的學(xué)習(xí)與生活帶來了便利，同時(shí)也給高校思政課教師的教學(xué)工作帶來了挑戰(zhàn)。為了良好應(yīng)對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)思政課對學(xué)生的指導(dǎo)與引領(lǐng)，教師就要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力的增強(qiáng)。首先，要將互聯(lián)網(wǎng)思維與高校思政課教學(xué)理念融合起來，利用互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)思政課教學(xué)效果的提升。思政課教師要拓展自身視野，更新教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的升級，進(jìn)而才能更好地對學(xué)生實(shí)施思政教育，提升學(xué)生的思想道德水平。其次，高校思政課教師不但要具備良好的專業(yè)知識以及豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還要掌握一些特殊能力，要能夠?qū)鹘y(tǒng)沉悶的思政課教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑、具體化的教學(xué)活動(dòng)。促使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在實(shí)際生活中感悟到思政課教學(xué)內(nèi)容的正確性與先進(jìn)性，并領(lǐng)運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容來指導(dǎo)自己的行為。

三、實(shí)現(xiàn)精神涵育功能，筑牢學(xué)生精神之魂

高校思政課作為一門弘揚(yáng)真善美、提升正能量的育人課程，其核心是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)健全人格精神。應(yīng)通過教學(xué)把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有思想、有覺悟、有意志、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄?以科學(xué)的世界觀和方法論為武器，扎根于學(xué)生思想實(shí)際，直面學(xué)生思想困惑，在學(xué)生道路選擇、價(jià)值判斷、求學(xué)就業(yè)、戀愛交往等方面給予悉心指導(dǎo)。讓校園內(nèi)外、國際國內(nèi)、大事小情、國事家事天下事都走進(jìn)思政課堂，特別是要把“黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史”作為新時(shí)代思政課的教學(xué)重點(diǎn)，從生動(dòng)的歷史素材中提煉精神內(nèi)涵，為青年大學(xué)生補(bǔ)足精神之“鈣”。

四、堅(jiān)持高校思政課智慧課堂建設(shè)的指導(dǎo)思想

高校思政課智慧課堂建設(shè)的指導(dǎo)思想是全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，通過思政課傳播能力的提升，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大學(xué)生堅(jiān)持“教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。馬克思恩格斯關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及其階級屬性問題，有著明確的態(tài)度。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯明確指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”因此，在高校思政課智慧課堂建設(shè)中，居于主導(dǎo)地位的思想觀念，一定是馬克思主義的指導(dǎo)思想?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思在這里說明了無產(chǎn)階級掌握科學(xué)理論的重要性，也正是高校思政課智慧課堂建設(shè)的意義所在。

結(jié)束語

教育信息化背景下的高校思政課智慧課堂建設(shè)，對于提升新時(shí)代思政課的傳播能力，幫助廣大學(xué)生理解并運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)人民群眾的理論武裝，提升人民群眾的文化鑒賞力和判別力，去粗取精、去偽存真，發(fā)揮積極的帶動(dòng)作用。思政課傳播媒介的話語體系引導(dǎo)著受眾主體的價(jià)值取向，通過強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，高校思政課的智慧課堂建設(shè)必將發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。

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作者簡介：任潘文，教育管理碩士，助教;王雅楠，思想政治教育碩士，助教

榆林學(xué)院 陜西 榆林 719000