【摘要】 我國(guó)現(xiàn)如今的文學(xué)發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)言的廣泛傳播，但這與國(guó)外其他語(yǔ)言學(xué)科的學(xué)習(xí)密不可分，它促進(jìn)了我國(guó)語(yǔ)言的交流，也加快了我國(guó)文學(xué)的發(fā)展腳步，所以若想更好地了解語(yǔ)言文化，就要從文學(xué)入手，把文學(xué)研究通透，從各個(gè)角度去研究文學(xué)、理解文學(xué)、創(chuàng)造文學(xué)、學(xué)習(xí)文學(xué)，去挖掘更深層次的文學(xué)知識(shí)，讓我國(guó)的語(yǔ)言文化發(fā)展不止，從基本入手，發(fā)展語(yǔ)言根本，讓文學(xué)更具創(chuàng)新力。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)言文化;文學(xué)探究;思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）31-0031-02

一、引言

文學(xué)是語(yǔ)言的表現(xiàn)形式和輸出方式，語(yǔ)言的運(yùn)用從根本上決定了文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀與否，所以，可以從語(yǔ)言的表達(dá)形式出發(fā)考慮文學(xué)中的問(wèn)題。文學(xué)中所使用的理論、思維、文體等都是和語(yǔ)言密不可分的，語(yǔ)言可以更深一層地去解釋文學(xué)，也可以有助于研究文學(xué)、理解文學(xué)，由此可以看出，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性是不言而喻的。

二、我國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)語(yǔ)言上的差別

從語(yǔ)言運(yùn)用方面來(lái)看，我國(guó)的古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言有著很大區(qū)別。語(yǔ)言是文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，從某種意義上來(lái)講，語(yǔ)言使用的情況直接決定了文學(xué)的魅力所在。我國(guó)古代與現(xiàn)代所使用的語(yǔ)言大不相同，不管是從語(yǔ)言的表現(xiàn)形式來(lái)看，還是從語(yǔ)言使用過(guò)程中的風(fēng)格、題材等，都直接導(dǎo)致了古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的不同之處。古代文學(xué)有其獨(dú)特的魅力，而現(xiàn)代文學(xué)也有其特有的表現(xiàn)形式。從語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文學(xué)主要是白話(huà)文的形式，想要弄懂其中的意思并不是很難。雖然現(xiàn)代文學(xué)之中偶爾會(huì)出現(xiàn)古代文學(xué)中優(yōu)秀的詞匯，但也不會(huì)影響對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的閱讀。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)了很多新穎詞匯，具有新鮮感。現(xiàn)代文學(xué)到如今的發(fā)展，跟人們的思想進(jìn)步有很大關(guān)系。現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展很大程度上取決于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，這也從另一方面表現(xiàn)出現(xiàn)代文學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志，書(shū)寫(xiě)著現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)與進(jìn)步。

三、影響中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言研究的主要因素

（一）與語(yǔ)言相關(guān)的哲學(xué)

與語(yǔ)言相關(guān)的哲學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)非常龐大且復(fù)雜的組合，被稱(chēng)之為“語(yǔ)言哲學(xué)”或是“語(yǔ)言學(xué)哲學(xué)”。語(yǔ)言哲學(xué)所包含的內(nèi)容非常廣泛，幾乎容納了所有的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并涉及很多的學(xué)科知識(shí)交叉，主要有使用語(yǔ)言哲學(xué)、文學(xué)表現(xiàn)方式、文學(xué)理論、各種文學(xué)的翻譯等等。不管是文學(xué)研究，還是對(duì)古代文學(xué)的翻譯，語(yǔ)言的研究是必不可少的，研究語(yǔ)言不同的表達(dá)方式，可以促進(jìn)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展。從古至今，語(yǔ)言表達(dá)形式變化了很多次，也改變了人們的日常生活，這就是我國(guó)的語(yǔ)言文化與文字演化所帶來(lái)的，這種變化可以直接影響到文學(xué)知識(shí)的變遷。

（二）現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí)

現(xiàn)代文學(xué)與古代的語(yǔ)言學(xué)有很大的不同，最明顯的表現(xiàn)為：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)不再僅僅是重視語(yǔ)言的形式，而是會(huì)更多去考慮詞匯的使用、語(yǔ)法的運(yùn)用等問(wèn)題，就會(huì)出現(xiàn)多種多樣的網(wǎng)絡(luò)性詞匯和語(yǔ)言。從某種程度上可以看出，現(xiàn)代文學(xué)中語(yǔ)言的使用已經(jīng)和生活中的日常交流聯(lián)系在一起，更加注重語(yǔ)言的邏輯思維方式，也更多去考慮語(yǔ)言文化和人們的思想活動(dòng)了，不斷創(chuàng)新發(fā)展，不斷為人們提供便捷的交流方式，社會(huì)也隨之不斷發(fā)展，形成現(xiàn)如今的現(xiàn)代漢語(yǔ)，有著鮮明的現(xiàn)代特征。

（三）文學(xué)語(yǔ)言理論

在文學(xué)當(dāng)中，具有一定意義語(yǔ)言相關(guān)的哲學(xué)，這種哲學(xué)的復(fù)雜程度是很難想象的，研究人員或是其他熱愛(ài)文學(xué)的人都統(tǒng)稱(chēng)它為“語(yǔ)言學(xué)哲學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)哲學(xué)，所包含的內(nèi)容是非常全面的，范圍比較大，人們所能接觸到的學(xué)術(shù)領(lǐng)域都可以在語(yǔ)言哲學(xué)中進(jìn)行研究，而且涵蓋了很多的學(xué)科知識(shí)，并且這些知識(shí)都是混合在一起的，很難尋找它們之間存在的規(guī)律。德法傳統(tǒng)和英美傳統(tǒng)是研究文學(xué)的人員所劃分出來(lái)的研究領(lǐng)域，英美傳統(tǒng)主要偏向于對(duì)文學(xué)的分析，它所研究的內(nèi)容包括：語(yǔ)言使用的意義、行為規(guī)范問(wèn)題、詞義的解析問(wèn)題、以及其中所要體現(xiàn)的真理等等;德法傳統(tǒng)和英法傳統(tǒng)有著很大的區(qū)別，比如，德法傳統(tǒng)主要研究文學(xué)中的思維、邏輯、文化等問(wèn)題;所以，在研究文學(xué)的過(guò)程中，德法傳統(tǒng)的研究方法更有利于文學(xué)的研究。從根本入手，對(duì)全世界的語(yǔ)言問(wèn)題進(jìn)行研究具有深遠(yuǎn)的意義。

（四）翻譯語(yǔ)言理論

我國(guó)在文學(xué)研究中出現(xiàn)過(guò)很多的問(wèn)題，而語(yǔ)言學(xué)理論就是其中的一個(gè)問(wèn)題，在諸多的哲學(xué)問(wèn)題的影響下，人們普遍認(rèn)為文學(xué)中使用的語(yǔ)言形式與生活實(shí)際的日常交流沒(méi)有關(guān)系，其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的想法，當(dāng)把一類(lèi)文學(xué)研究徹底時(shí)，就會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)文學(xué)中所使用的語(yǔ)言表達(dá)方式都是和生活息息相關(guān)的。語(yǔ)言是日常生活中不可缺少的，而文學(xué)當(dāng)中的語(yǔ)言形式讓很多人感到陌生，沒(méi)有很好的審美價(jià)值觀，不能發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中出現(xiàn)的語(yǔ)言美。比如：俄國(guó)在語(yǔ)言學(xué)方面的進(jìn)展受到了哲學(xué)的嚴(yán)重影響，當(dāng)時(shí)的形式主義、解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等等的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，讓其中的語(yǔ)言文化發(fā)展遭到抑制。

四、語(yǔ)言研究中遇到問(wèn)題的解決措施

（一）語(yǔ)言的多功能性金融人文學(xué)科研究

要把語(yǔ)言的多功能性運(yùn)用到位，最大化提升在人文學(xué)科研究當(dāng)中的地位。現(xiàn)如今，處于社會(huì)中的人們認(rèn)識(shí)了更多的語(yǔ)言形式，也理解了更深層次的語(yǔ)言思維，這讓人們對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步。語(yǔ)言是日常生活中的表達(dá)方式，這種方式是多種多樣的，它包含著人們更多的情感投入、文化展示、思維模式等重要信息，語(yǔ)言也可以說(shuō)是人們生活中的載體，也是表達(dá)信息的載體，所以，語(yǔ)言是不能缺少的。比如：可以從一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)方式看出一個(gè)人的性格特點(diǎn)，也可以是某人通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)某一事物的喜愛(ài)程度，從而體現(xiàn)出語(yǔ)言多功能的特點(diǎn)。又比如很簡(jiǎn)單的一句話(huà)：小鳥(niǎo)在樹(shù)上唱歌，這句話(huà)它所要表達(dá)的東西有很多，唱歌可以是形容人的，也可以形容鳥(niǎo)，通過(guò)這種語(yǔ)言表達(dá)方式去感悟小鳥(niǎo)愉悅的心情，但是，也可以從這句話(huà)看出春天的到來(lái)，讓小鳥(niǎo)愉悅，唱起了歌，所以，我國(guó)語(yǔ)言文化博大精深，要想研究透徹，并不是很簡(jiǎn)單。要從多個(gè)方面去研究語(yǔ)言，更要從不同的角度去思考語(yǔ)言應(yīng)用，要對(duì)語(yǔ)言有一個(gè)認(rèn)知，體現(xiàn)出語(yǔ)言與生活的關(guān)系。

（二）開(kāi)創(chuàng)新的研究方法增加文學(xué)語(yǔ)言外部研究

在對(duì)文學(xué)語(yǔ)言研究過(guò)程中，方法不能太過(guò)單一，否則會(huì)加大語(yǔ)言學(xué)研究的難度，研究方法要做到創(chuàng)新，畢竟我國(guó)的語(yǔ)言文化有著幾千年的歷史，傳統(tǒng)的研究方法已經(jīng)不能滿(mǎn)足研究人員的需求，因此，研究人員在文學(xué)探究過(guò)程中有著各種各樣的問(wèn)題，比如：他們只注重于文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，從而忽視了外部的影響因素，在內(nèi)部研究影響下，研究人員對(duì)于文學(xué)的研究不夠通透，做不到深入了解，得出的結(jié)論也是處在半生半熟的狀態(tài)。想要改變這么一個(gè)狀況，就要從研究文學(xué)的方式入手，改變研究人員的思考模式，從不同的角度去研究文學(xué)，去思考文學(xué)。文學(xué)是有著內(nèi)在美與外在形象，這兩種存在形式可以直接影響到文學(xué)作品的質(zhì)量，它是一個(gè)復(fù)雜的整體，不能單獨(dú)把其中一個(gè)拿出來(lái)深究，否則對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的研究是沒(méi)有任何意義的。所以，在研究文學(xué)語(yǔ)言時(shí)，要從多方面結(jié)合起來(lái)研究，不能單獨(dú)化，需從不同的層次、不同的角度、不同的方面研究文學(xué)語(yǔ)言，使其具有全方位、全層次的特點(diǎn)。另外，還應(yīng)該在開(kāi)創(chuàng)性的研究方法基礎(chǔ)上，增加英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的外部研究。

（三）關(guān)聯(lián)與變異是研究文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)新與實(shí)用的方式

語(yǔ)言是千變?nèi)f化的，相同的語(yǔ)言意思可能會(huì)有各種各樣的表達(dá)方式，懂得語(yǔ)言的變化也是非常重要的，要懂得把語(yǔ)言問(wèn)題與運(yùn)用聯(lián)系在一起研究，它是研究人員探究文學(xué)語(yǔ)言最重要的技巧，也是一種核心。由于關(guān)聯(lián)性言語(yǔ)的影響，很多人對(duì)于一種事物會(huì)有不同的語(yǔ)言表述方式，有時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)性的語(yǔ)言，讓人們產(chǎn)生誤解，這也是一詞多義所導(dǎo)致的。所以，研究文學(xué)語(yǔ)言也要考慮其中的關(guān)聯(lián)性因素，雖然，這個(gè)因素看起來(lái)并不重要，但是它可能會(huì)影響研究人員的探究過(guò)程。有許多的文學(xué)都會(huì)用到關(guān)聯(lián)性言語(yǔ)，把作品中的事件進(jìn)行平鋪直敘，然后通過(guò)這樣一個(gè)方式把故事情節(jié)逐漸深入化。從這個(gè)角度可以看出，研究語(yǔ)言文學(xué)必須要研究其中的變化因素與關(guān)聯(lián)因素。關(guān)聯(lián)不同詞匯之間的不同意思，把握好文學(xué)研究的進(jìn)程，并且，在遇到一詞多義的語(yǔ)言情況時(shí)，研究人員要對(duì)文學(xué)作品做一個(gè)不同的研究理解，可以先用之前的意思來(lái)研究文學(xué)，然后理解作品所要表達(dá)的意思，深入理解，最后再用同樣詞的不同意思來(lái)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行一次研究與理解，這為文學(xué)研究人員提供了更廣闊的研究空間，對(duì)我國(guó)的文學(xué)語(yǔ)言研究提供更多的便利，也可以使我國(guó)的文學(xué)語(yǔ)言研究飛速發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)以上的敘述，文學(xué)的研究方法不能單一，一定要從多個(gè)角度去研究文學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)先從語(yǔ)言入手，從而達(dá)到翻譯文學(xué)的境地。我國(guó)的文學(xué)研究經(jīng)歷了許多年，隨著時(shí)間的流逝為文學(xué)的研究提供了多種路徑，也取得了很多的成果，同時(shí)為西方文學(xué)的研究提供了很大的幫助。從某種情況來(lái)說(shuō)，我國(guó)的文學(xué)研究也是存在一定問(wèn)題的，這就需要研究人員更深入地進(jìn)行研究，在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，保障文學(xué)研究的順利進(jìn)行，展示更好的成績(jī)來(lái)體現(xiàn)我國(guó)的文學(xué)研究成效，成為文學(xué)研究中的一大亮點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉慶英，女，漢族，甘肅宕昌人，本科，中專(zhuān)講師，從事中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)，研究方向：語(yǔ)文。