劉覽

【摘要】 《最藍(lán)的眼睛》是美國黑人女作家托尼莫里森所創(chuàng)作的，她憑借《最藍(lán)的眼睛》奠定了在文學(xué)領(lǐng)域的地位。從精神分析的角度對《最藍(lán)的眼睛》進(jìn)行解讀，能更加全面地了解角色內(nèi)心世界，感受不同人物角色的內(nèi)心沖突，從而對作品表達(dá)的思想形成深層次認(rèn)識。本文從弗洛伊德精神分析的視角，針對《最藍(lán)的眼睛》中人物內(nèi)心沖突進(jìn)行了系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)小說中主人公靈魂的展現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是主人公在尋找自我并使自我得到釋放的精神過程。

【關(guān)鍵詞】 弗洛伊德;精神分析;《最藍(lán)的眼睛》

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0011-02

《最藍(lán)的眼睛》是托尼莫里森的第一部小說，正是這部小說讓托尼莫里森成為美國當(dāng)代最受歡迎的黑人女作家，并且《最藍(lán)的眼睛》也在文學(xué)評論界引發(fā)了廣泛關(guān)注。在這些小說中涉及的精神分析思想主要是弗洛伊德的精神分析理論，因此從弗洛伊德的精神分析視域?qū)π≌f人物形象的塑造進(jìn)行解讀，能對人物內(nèi)心矛盾沖突形成更加深刻的認(rèn)識，也能對人格內(nèi)部力量的沖突與環(huán)境作用之間的關(guān)系形成更加直觀的判斷，從而對精神分析形成深層次的認(rèn)識。

一、《最藍(lán)的眼睛》的故事內(nèi)容

《最藍(lán)的眼睛》是莫里森所發(fā)表的第一部長篇小說，在小說中主要講述了年僅11歲的黑人少女佩克拉·布里德洛夫由于自己相貌平平，不被家人、同學(xué)和鄰居所喜歡，在壓抑中生活，因此經(jīng)常夢想自己能有像白人姑娘一樣的藍(lán)眼睛，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的環(huán)境中，黑人女孩普遍認(rèn)為白人姑娘的藍(lán)眼睛才是最漂亮的。然后美好的夢想無法掙脫黑暗的現(xiàn)實(shí)，在故事中佩克拉·布里德洛夫最終不僅沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢想和愿望，反而遭受父親的強(qiáng)奸，甚至懷有身孕。這讓佩克拉·布里德洛夫身心遭受巨大的傷害，她希望逃避現(xiàn)實(shí)，并向當(dāng)?shù)氐哪翈煂で髱椭?，希望牧師能夠賜給她一雙藍(lán)眼睛。為了金錢利益，牧師聲稱他能夠幫助佩克拉·布里德洛夫?qū)崿F(xiàn)擁有藍(lán)眼睛的夢想，但是前提是佩克拉·布里德洛夫必須幫助他完成一個(gè)任務(wù)，除掉一個(gè)生病的老狗。生病老狗吃到有毒肉后痛苦掙扎死去的情況使佩克拉·布里德洛夫受到了驚嚇，再加上之前的強(qiáng)暴事件，使她隨后瘋了，她甚至完全不與現(xiàn)實(shí)接觸，在她的世界中，她認(rèn)為自己已經(jīng)擁有了一雙藍(lán)色的眼睛，并且還幻想自己擁有一個(gè)親密的朋友，這個(gè)朋友從不離開她，因?yàn)樗龘碛凶钇恋乃{(lán)眼睛。在《最藍(lán)的眼睛》小說中，小說的故事情節(jié)較為簡單，是對生活在黑白雙重文化沖突中黑人被扭曲自身價(jià)值問題的表述，在小說中將一個(gè)真實(shí)的社會體制呈現(xiàn)在讀者的面前，引發(fā)讀者對這個(gè)世界的深刻思考。從精神分析的角度對小說進(jìn)行解讀，能對小說主人公在自我追尋中靈魂希望得到釋放的情況形成深刻的認(rèn)識。

二、《最藍(lán)的眼睛》的創(chuàng)作動機(jī)

弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動能量從本能中衍生出來，而性本能的沖動是人一切內(nèi)心活動的潛在精神動力，這種動力的聚集會使機(jī)體產(chǎn)生精神緊張的狀態(tài)，尋求精神的釋放。在弗洛伊德的文藝思想中，文學(xué)是性欲的升華，文學(xué)的本質(zhì)實(shí)際上就是對作家性欲本能的直觀反映，也可以說文學(xué)是從作家性欲本能中凝練出來的。作家群體本身蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的性欲本能，并且自身文學(xué)審美能力和性欲本能的生活化能力較強(qiáng)，他們在工作中借助文學(xué)創(chuàng)作的渠道，將性欲本能上升到社會道德所認(rèn)同的，具有一定價(jià)值引領(lǐng)作用的文化藝術(shù)創(chuàng)新活動范疇。因此可以說作者的文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)與他們的自身經(jīng)歷必然存在直接的關(guān)聯(lián)[1]。

結(jié)合《最藍(lán)的眼睛》小說創(chuàng)作看，作家莫里森的母親就與書中所描寫的黑人婦女一樣，在白人家庭中做女傭，莫里森也是黑人女傭的女兒，她對母親的工作流程較為熟悉，也能感知到母親的情感，因此在創(chuàng)作中創(chuàng)作素材豐富，在相似的人生經(jīng)歷以及情感支持下，莫里森對人物的塑造更加真實(shí)，故事的邏輯性也較強(qiáng)，能引發(fā)讀者的共鳴，使作品創(chuàng)作更具說服力。莫里森所描繪的《最藍(lán)的眼睛》中故事所在地就是她生活的城市，她自己在城市中生活和成長，熟悉每一個(gè)教堂、商鋪，這些都為他提供了創(chuàng)作靈感，甚至故事的創(chuàng)作思想也來源于她朋友關(guān)于“擁有一雙藍(lán)色眼睛”的夢想。正是因?yàn)樯罱?jīng)歷，使莫里森的小說環(huán)境描寫信手拈來，也能真實(shí)、形象地對黑人小女孩的生活環(huán)境以及心理情況進(jìn)行刻畫。同時(shí)，在成為黑人作家的女性群體中，大部分都存在童年被強(qiáng)暴的命運(yùn)，莫里森也是如此，這段不堪的回憶對她的身心產(chǎn)生了巨大的影響，像一座火山，燃燒她的靈魂，也讓她迸發(fā)出創(chuàng)作的火花。通過文學(xué)創(chuàng)作，她們在描述別人故事的過程中發(fā)泄自身的情感，并且希望能借助文學(xué)創(chuàng)作引發(fā)讀者群眾的深思，能讓更多的人關(guān)注黑人女孩的命運(yùn)。從弗洛伊德的精神分析角度看，莫里森在小說創(chuàng)作中使用簡單的語言構(gòu)建了“自我”和“他我”的雙重精神世界，向讀者講述了人類最深沉的苦難，引發(fā)讀者對人內(nèi)心世界沖突的反思[2]。

三、弗洛伊德精神分析視域下的《最藍(lán)的眼睛》

（一）靈魂的輪轉(zhuǎn)

從弗洛伊德的精神分析角度看，在《最藍(lán)的眼睛》的小說中，借助時(shí)間的輪轉(zhuǎn)關(guān)系向讀者展現(xiàn)出靈魂的釋放，時(shí)間在不停地輪轉(zhuǎn)中留下痕跡，而心靈在釋放的過程中也不斷發(fā)生變化，最終能找到精神世界的歸宿。時(shí)間實(shí)際上是精神和心靈的替代品，并且莫里森對《最藍(lán)的眼睛》小說中的時(shí)間進(jìn)行精心安排，采用春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的輪換，表達(dá)小說主人公心靈歷程中四季變化的情況，引領(lǐng)讀者感知在四季的輪回中人的精神得到了升華?？梢哉f，小說中四季的變化始終引導(dǎo)主人公心理層面的變化，小說中的精神力量也隨著時(shí)間的發(fā)展不斷地增強(qiáng)[3]。

在小說中，每段話都是由克勞蒂亞的內(nèi)心獨(dú)白開始，在每個(gè)季節(jié)前黑人女孩對于將要發(fā)生的故事都懷揣著強(qiáng)烈的希望，她渴望成長，渴望產(chǎn)生美好的變化。而對于小克勞蒂亞的人生來說，佩克拉的出現(xiàn)使他們的生活出現(xiàn)了變化，并且小說通過四季變化表現(xiàn)佩克拉精神的探尋，秋季佩克拉希望被愛，寒冷的冬天，佩克拉繼續(xù)尋找愛，希望的春天，佩克拉獲得人生的希望，熱烈的夏天，佩克拉瘋了，但是她最終在精神世界得到了“最美麗的藍(lán)眼睛”，重新回到秋季，佩克拉的一家人已經(jīng)找到了自己的“歸宿”。小說中每一個(gè)季節(jié)都是佩克拉一家人的靈魂祈禱，并且佩克拉的靈魂以及她父母的靈魂也逐漸得到了解脫，小說通過四季輪轉(zhuǎn)表現(xiàn)出黑人尋求精神寧靜的歷程[4]。

（二）自我的追尋

按照弗洛伊德的精神分析理論，人的內(nèi)心世界分為本我、自我和超我，弗洛伊德提出本我是人人格體系中最原始的，也最無法把握的部分，自我則是被現(xiàn)實(shí)化的本能，是從本我中分化出來的。對于小說中的佩克拉而言，自我的追尋顯得至關(guān)重要，在父母吵架的時(shí)候，佩克拉就開始希望獲得美麗的藍(lán)眼睛，她認(rèn)為美麗的藍(lán)眼睛能夠讓父母不再吵架，并且她覺得只要有美麗的藍(lán)眼睛，她就能像白人女孩一樣幸福地生活，不被歧視，不被欺負(fù)，在她幼小的心靈中想要掙脫現(xiàn)在生活的唯一途徑就是擁有藍(lán)眼睛，而擁有藍(lán)眼睛實(shí)質(zhì)上是精神世界的自我滿足，這種自我滿足能讓她感受到快樂。在佩克拉瘋了的情況下，她的自我實(shí)際上已經(jīng)獲得了滿足，此時(shí)本我精神的追尋其實(shí)已經(jīng)不再重要了。佩克拉對于自我的追求過程較為脆弱，表現(xiàn)出明顯的白人世界價(jià)值觀影響自我實(shí)現(xiàn)的情況，而如果在黑人社會中，佩克拉對于自我的追尋不會是需要藍(lán)眼睛，她也不會在自我和本我的沖突下最終陷入瘋狂。從小說中能深切地感受到白人統(tǒng)治社會中，黑人自我追尋的艱難和無奈，甚至可以說黑人對于自我的追尋只能依托于白人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)存在[5]。

（三）靈魂的釋放

弗洛伊德的精神分析理論中，認(rèn)為焦慮從自我中形成，是自我沖突情況下引起的結(jié)果反應(yīng)，是個(gè)體將內(nèi)心沖突看作是危險(xiǎn)的反應(yīng)。弗洛伊德提出的這種焦慮理論也被稱之為焦慮信號理論。結(jié)合弗洛伊德的精神分析理論對佩克拉與他父母的情況進(jìn)行分析，可以看出在小說中佩克拉與父母處于追尋自我的道路上，雖然過程艱難，但是他們還是得到了內(nèi)心真正想要的。佩克拉渴望擁有一雙漂亮的藍(lán)眼睛，最終通過不一樣的方式“得到了”，這讓她的靈魂得到了釋放，此處藍(lán)眼睛已經(jīng)成為佩克拉得到認(rèn)可的自我。在小說最后，佩克拉與弗里達(dá)姐妹的對話，實(shí)際上揭示了佩克拉已經(jīng)瘋狂的狀態(tài)，這是這個(gè)黑人女孩用特殊的方式實(shí)現(xiàn)精神的釋放，也從側(cè)面反映出黑人民族在自我尋找方面艱難的靈魂釋放過程[6]。

四、結(jié)語

綜上所述，在莫里森的小說中，通過精神分析理論的應(yīng)用，為讀者預(yù)留了無限的遐想空間，讀者可以結(jié)合自己的人生經(jīng)歷發(fā)揮自己的想象去理解、感受。在《最藍(lán)的眼睛》小說中，莫里森有效運(yùn)用特殊的講述方法向讀者展現(xiàn)出佩克拉在靈魂深處自我尋找和自我釋放的情況，讀者通過閱讀能深切感受到在白人統(tǒng)治的社會中，黑人對于自我的追尋必然會受到白人標(biāo)準(zhǔn)的影響，但是黑人必須達(dá)到心靈的釋放，且只有一代代人不停地尋求心靈的釋放，才能更好地生活，才能獲得精神的寧靜。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏秋冬.從弗洛伊德精神分析視角淺析托尼·莫里森的《最藍(lán)的眼睛》[J].青年文學(xué)家，2019，29（36）：132.

[2]金哲.精神分析視角下《最藍(lán)的眼睛》中佩克拉的生存困境[D].沈陽：遼寧大學(xué)，2019：25.

[3]詹蓮.精神分析法下的《最藍(lán)的眼睛》[J].發(fā)明與創(chuàng)新（職業(yè)教育），2019，41（01）：70+69.

[4]王巧麗.最藍(lán)的眼睛和最美的下巴——后殖民視角下《最藍(lán)的眼睛》和“王貝整容事件”之對比[J].名作欣賞，2018，39（35）：165-166.

[5]梁雪梅，李麗.解析佩科拉悲劇之源——評托尼·莫里森《最藍(lán)的眼睛》[J].北極光，2018，38（06）：15-16.

[6]林珊羽.滅亡或是爆發(fā)——用身體政治解讀莫里森《最藍(lán)的眼睛》[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，39（06）：44-48.