許都 楊凱

摘? 要：高校思想政治理論課是做好防疫時(shí)期乃至今后大學(xué)生思想指導(dǎo)、價(jià)值引導(dǎo)和輿論引導(dǎo)的重要課程。基于伯克認(rèn)同理論視角，本文試從“抓住情感認(rèn)同的共鳴點(diǎn)”“找到達(dá)成共識的對立面”“打通共享交流的傳播鏈”三個(gè)層面探索在疫情防控背景下優(yōu)化思想政治理論教育模式，提升當(dāng)代大學(xué)生對主流意識形態(tài)理論認(rèn)同度的有效途徑。

關(guān)鍵詞：伯克認(rèn)同理論;高校思想政治教育;新冠肺炎疫情

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）09-00-02

自新冠肺炎疫情發(fā)生以來，黨中央向全國發(fā)出總動員令，嚴(yán)防嚴(yán)控、聯(lián)防聯(lián)控、群防群控。作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)大學(xué)生主流思想理論的認(rèn)同教育，對引導(dǎo)大學(xué)生樹立“四個(gè)自信”、培養(yǎng)正確的國家觀具有重要意義。高校思想政治理論課教育要實(shí)現(xiàn)由多向一的轉(zhuǎn)變，并統(tǒng)一于社會主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)上，不斷提升和加強(qiáng)學(xué)生對主流意識形態(tài)的“認(rèn)同度”。

認(rèn)同說涉及政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等在內(nèi)的諸多領(lǐng)域。肯尼斯·伯克是20世紀(jì)美國著名的修辭學(xué)家，是新修辭學(xué)的開創(chuàng)者與奠基人，他擴(kuò)展了傳統(tǒng)意義上的修辭定義，將“認(rèn)同”作為貫穿修辭學(xué)說的核心要義，并創(chuàng)新性地提出，只有當(dāng)我們能夠講另外一個(gè)人的話，在言辭、姿勢、聲調(diào)、語序、形象、態(tài)度、思想等方面做到和他一致，我們的言談方式和這個(gè)人的方式相認(rèn)同時(shí)，我們才能說得動他。這里的“認(rèn)同”包括了“理想化的認(rèn)同”，即在主張、態(tài)度、感覺和價(jià)值觀等方面的共享，也包含“形式上的認(rèn)同”，如傳播雙方共同參與事件的組織、安排和形式等。伯克認(rèn)同理論的實(shí)質(zhì)及精髓在于其同一性，而為了實(shí)現(xiàn)不同個(gè)人或?qū)嶓w的“同一”，他將認(rèn)同細(xì)分為同情認(rèn)同（identification by sympathy）、對立認(rèn)同（identification by an antithesis）與誤同認(rèn)同（identifi-cation by inaccuracy）三種情境下來實(shí)現(xiàn)。從這一理解層面出發(fā)，伯克認(rèn)同理論對于疫情防控背景下優(yōu)化高校思想政治理論課教育方式以及提升當(dāng)代大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同度具有以下三點(diǎn)重要啟示。

一、以情融教：抓住情感認(rèn)同的共鳴點(diǎn)

就疫情防控背景下的思想政治理論課教學(xué)而言，首先是精準(zhǔn)定位以抗“疫”為主題的思政大課所要講授的理論。這其中的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴的情感交融點(diǎn)。在這場嚴(yán)峻的斗爭中，以愛國主義為核心的民族精神無疑是每個(gè)中華兒女抗擊新冠肺炎疫情最堅(jiān)實(shí)的情感基石。愛國是人世間最深層、最持久的情感。在抗擊新冠肺炎疫情中，涌現(xiàn)出許多有情感、有溫度的弘揚(yáng)愛國主義精神、倡導(dǎo)家國情懷的故事，這些都是我們應(yīng)當(dāng)積極融入思政教學(xué)課堂中的教學(xué)素材。講授好疫情防控這堂鮮活生動的思政課，就必須要把思政小課堂同社會大課堂有機(jī)結(jié)合起來。積極培養(yǎng)學(xué)生對中國特色社會主義道路、理論體系、制度優(yōu)勢、文化等諸多領(lǐng)域的“自信心”“獲得感”。其次，這種“同一”的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)在于科學(xué)界定個(gè)體在特定場景下“作為誰”的角色定位。正如馬克思所說：“人是一切社會關(guān)系的總和。”在這場抗“疫”斗爭中，學(xué)生應(yīng)被賦予更多的社會屬性，而角色被社會化的同時(shí)也決定了在這場疫情防控“思政大課”中，大學(xué)生不應(yīng)僅僅被定義為傳統(tǒng)意義上的教學(xué)對象，而更多的是講述人、參與者。2020年3月15日，習(xí)近平總書記給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信，向他們和奮斗在疫情防控各條戰(zhàn)線上的廣大青年致以誠摯的問候。此次支援湖北醫(yī)療隊(duì)中的90后、00后達(dá)到1.2萬人左右，差不多是整個(gè)隊(duì)伍的三分之一。社區(qū)工作者、警察、志愿者、記者中的年輕人的身影比比皆是，他們用自己的實(shí)際行動詮釋了什么是時(shí)代新人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，向黨和人民交出了一份滿意的青春答卷。因此，思政教師可抓住抗疫過程中情感的共鳴點(diǎn)，促使學(xué)生在感動與祝福中厚植愛國情懷，在致敬和表白中樹立崇高理想，在奮斗與擔(dān)當(dāng)中譜寫青春贊歌，在理解“同情點(diǎn)”中不斷加強(qiáng)對主流意識形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同。

二、尋異促教：找到達(dá)成共識的對立面

除了找尋情感的共鳴點(diǎn)、達(dá)到共情的價(jià)值目標(biāo)外，還可從共同的“對立面”中汲取教學(xué)素材?；诓苏J(rèn)同理論，可將其“對立認(rèn)同”理論加以運(yùn)用?！皩α⒄J(rèn)同”是指雙方因共同反對而結(jié)成聯(lián)盟，強(qiáng)調(diào)不同實(shí)體之間的一種新的銜接形式，即一種通過分裂而達(dá)成凝聚的最迫切的形式。這種“敵人”是由不同實(shí)體之間的共同分裂或?qū)α⑺纬傻?，因?yàn)樗鼈冇泄餐臄橙?，因此更容易?shí)現(xiàn)“同一”，這個(gè)敵人不限于人，它可能是對象、環(huán)境或任何東西。面對這場人類同重大傳染性疾病的斗爭，中國秉持人類命運(yùn)共同體理念，不僅對本國人民的安全和健康負(fù)責(zé)，同時(shí)在全球公共衛(wèi)生領(lǐng)域承擔(dān)起一個(gè)大國應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。例如，向世界及時(shí)主動公開疫情信息，向各國分享診治經(jīng)驗(yàn)。2020年4月18日，中國工程院院士鐘南山、上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬瑞金醫(yī)院教授瞿介明、復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏等國內(nèi)防疫專家在全球進(jìn)行了現(xiàn)場直播，對話美國、英國和中國香港等地專家，交流新冠病毒防治和診療的最新經(jīng)驗(yàn)。再如，在全球抗擊疫情的過程中，中國先后向有緊急需求的國家派遣醫(yī)療專家組和醫(yī)療物資，協(xié)助多國開展疫情防控。當(dāng)下中國已經(jīng)開始積極推進(jìn)國內(nèi)疫苗接種，并向多個(gè)國家提供疫苗援助和疫苗出口。印尼最新兩款郵票上都是印尼總統(tǒng)佐科接種中國疫苗的畫面，這表明中國在疫情中的義舉注定載入史冊，被世界人民所銘記。此外，當(dāng)抗疫物資到達(dá)塞爾維亞機(jī)場之時(shí)，總統(tǒng)武契奇更是在五星紅旗上獻(xiàn)上了他深情的一吻，這一幕讓現(xiàn)場很多人為之動容。

通過融入抗疫過程中各國之間守望相助的案例，能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識到，唯有秉持“人類命運(yùn)共同體”理念，各國同舟共濟(jì)、守望相助，才能戰(zhàn)勝人類共同的敵人。

三、糾偏共教;打通共享交流的傳播鏈

相較于“同情認(rèn)同”與“對立認(rèn)同”，“誤差認(rèn)同”雖然是伯克認(rèn)同理論中較難理解的一個(gè)概念，但卻是我們在日常生活中時(shí)常會經(jīng)歷的一種行為認(rèn)同模式。例如在一些宣傳視頻中，常常會創(chuàng)設(shè)這樣的場景：廣告中的男性在購買某款價(jià)格高昂的汽車后便化身成功人士的形象，抑或某女性在享受某項(xiàng)服務(wù)后立刻擁有了幸福美滿的家庭生活。所謂的“誤差認(rèn)同”，就是讓信息的接受者在大腦意識中產(chǎn)生一種幻覺式投射，將兩個(gè)實(shí)體的屬性不自覺地等同起來，即如果“我”是宣傳片中的男性或女性在實(shí)行某種同樣行為后，也能成為與其相同的人或收獲與行為人等同的行為結(jié)果。

這樣的角色思維模式其實(shí)在思政課教學(xué)中也時(shí)有發(fā)生：在教學(xué)場域中，學(xué)生認(rèn)為教師是教學(xué)場景中的主體，有目的、有意識地從事教學(xué)實(shí)踐活動，而自己作為信息被動接受的客體，是知識鏈底端的接收者。這樣固有的傳播鏈給學(xué)生造成了一種“錯(cuò)誤的”的身份設(shè)定信號，把教師與學(xué)生之間的角色固化了。當(dāng)教學(xué)活動開始進(jìn)行時(shí)，教學(xué)“主體”與“客體”的關(guān)系就被割裂，這也是傳統(tǒng)思政課堂的弊端之一。忽略以學(xué)生主體參與實(shí)際教學(xué)的需要，會使思政課缺乏體驗(yàn)感、參與度與認(rèn)同度，以致學(xué)生的主觀能動性不能得到充分發(fā)揮，思政課教學(xué)達(dá)不到理想效果。

要打破在傳統(tǒng)思政課教學(xué)中教師和學(xué)生固有的傳播角色鏈關(guān)系，就必須在教育教學(xué)中著力突出學(xué)生的主體性地位，旨在擺脫學(xué)生在教學(xué)過程中臺下“看客”的心態(tài)，鼓勵(lì)他們與教師共同站在知識傳播的“舞臺”中央，激發(fā)學(xué)生的自主思維，增強(qiáng)獲得感。鑒于此，教師應(yīng)當(dāng)更為積極地供給豐富精準(zhǔn)的教學(xué)資源。例如，巧妙融入打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的題材，講授好全國上下齊心協(xié)力抗擊疫情的重大舉措、感人事跡、生動故事等，提升學(xué)生參與學(xué)習(xí)、主動關(guān)注、自發(fā)討論的積極性。疫情期間，由于無法進(jìn)行面對面授課，高校教師就要充分發(fā)揮信息化教學(xué)的優(yōu)勢，利用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間延伸性與空間覆蓋性，及時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，實(shí)現(xiàn)教育載體的有效延伸。從伯克認(rèn)同理論中“誤差認(rèn)同”角度出發(fā)，改變學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)中的原有角色定位，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，提升學(xué)生在課前、課中、課后教學(xué)參與的有效性，成為學(xué)習(xí)的主動體，將“要我學(xué)”“叫我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)學(xué)”“我要做”。

四、結(jié)語

通過對伯克認(rèn)同理論的教學(xué)運(yùn)用，大學(xué)生能在疫情這一特定的案例場景中完成思政課預(yù)設(shè)的課程目標(biāo)，如理想信念的樹立、社會主義核心價(jià)值觀的培育等。以情融教抓住情感認(rèn)同的共鳴點(diǎn)，尋異促教找到達(dá)成共識的對立面，糾偏共教打通共享交流的傳播鏈，以伯克認(rèn)同理論為基礎(chǔ)提出的以上三點(diǎn)措施為主流意識形態(tài)理論融入高校思想政治理論教學(xué)提供了重要啟示。后疫情時(shí)代，高校思想政治理論課要因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，充分落實(shí)思政課立德樹人的根本任務(wù)，真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論后做到內(nèi)記于心、外化于行。

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>

收稿日期：2021-03-16 修改日期：2021-07-07

基金項(xiàng)目：2020年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“新媒體時(shí)代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)與對策”（2020SJB0626）

作者簡介：許都（1992—），女，江蘇南通人，助教，碩士，主要從事馬克思主義中國化、思想政治教育研究;楊凱（1988—），男，江蘇常州人，助

教，碩士，主要從事法學(xué)、思想政治教育研究。