郭敏 張耀東

摘要：我國傳統(tǒng)文化有著深厚的思想底蘊(yùn)。在漫長的歷史長河里，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有丟失，而是不斷地傳承發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)新于我們的教育教學(xué)活動(dòng)中。本論文將重點(diǎn)分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的作用，探討如何開展正確的融合方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)相輔相成，做到有機(jī)結(jié)合，最終作用回學(xué)生的日常語文學(xué)習(xí)生活中，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);有機(jī)結(jié)合

引言：

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家發(fā)展過程中值得翻閱的歷史書，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以豐富學(xué)生的文化精神生活，幫助學(xué)生培養(yǎng)思想的深度，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、行為習(xí)慣和精神氣節(jié)直到今天都影響著人們的處事方式。如何在當(dāng)今全球化和西方文化浪潮的影響下堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣線，教育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在日常學(xué)習(xí)中幫助傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承是給語文教師的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，筆者將在下文中對(duì)此展開討論。

一、傳統(tǒng)文化的國學(xué)教育

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的國學(xué)教育內(nèi)涵。國學(xué)教育里有我國優(yōu)秀的百家思想代表儒、釋、道，也有規(guī)范人的行為習(xí)慣和國家發(fā)展準(zhǔn)則的人倫常理、四維八道。將傳統(tǒng)文化中的國學(xué)教育融入到小學(xué)語文課堂中，能夠幫助學(xué)生深化語文內(nèi)核，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

以人教版小學(xué)語文五年級(jí)課文《將相和》為案例。這篇課文通過講述廉頗和藺相如的為人為國的故事，旨在告訴學(xué)生與人相處以和為貴，個(gè)人利益要放在國家利益之后的道理。對(duì)于小學(xué)生來講，這樣的文章在理解起來時(shí)還是存在著一些難度，教師在進(jìn)行充分的備課之后，可以先給學(xué)生引入《史記》和其作者司馬遷的介紹，幫助學(xué)生了解司馬遷這位偉人在牢中完成《史記》的事跡，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將司馬遷及《史記》、《將相和》三者有機(jī)結(jié)合到一起，講述中國傳統(tǒng)國學(xué)文化中“禮儀廉恥，孝悌忠信”的觀念。國學(xué)觀念可以和課文結(jié)合在一起，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解為什么廉頗和藺相如會(huì)做出利于國家、利于他人的舉動(dòng)，明白藺相如為什么能夠做出為了國家甚至可以付出自己生命的舉動(dòng)，學(xué)生在這樣的領(lǐng)悟中，對(duì)兩位將領(lǐng)表現(xiàn)出來的忠義思想能有更深的理解。在課堂結(jié)束的最后，教師還可以給學(xué)生提出思考問題：“如果是你，你會(huì)做出和廉頗或者藺相如一樣的選擇嗎？”“你對(duì)兩位將領(lǐng)的行為有怎樣的感觸，結(jié)合中國國學(xué)教育思想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！蓖ㄟ^課后思考題作業(yè)的方式，讓學(xué)生將古人的優(yōu)良品質(zhì)和自身的學(xué)習(xí)生活結(jié)合在一起，更好的領(lǐng)悟傳統(tǒng)國學(xué)教育，提高語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化的詩詞教育

詩詞，是中國古代文學(xué)發(fā)展的重要組成部分。傳統(tǒng)文化的古詩詞具有豐富的內(nèi)涵，因此加強(qiáng)古詩詞內(nèi)涵的講解，可以使學(xué)生從中學(xué)習(xí)到更多的拼搏、不屈精神，[1] 提高詩詞審美鑒賞能力的同時(shí)，也能提高學(xué)生整體的語文學(xué)習(xí)能力。

以人教版小學(xué)語文五年級(jí)古詩《泊船瓜洲》為案例。這篇古詩的納入，是為了讓學(xué)生能感受祖國的長江兩岸文化風(fēng)景，讓學(xué)生體會(huì)詩人在詩中所表現(xiàn)出來的思鄉(xiāng)之情，感受詩人對(duì)祖國和家鄉(xiāng)深深的熱愛之情。教師在幫助學(xué)生理解古詩的過程里，除了重點(diǎn)要幫助學(xué)生理解古詩重點(diǎn)字詞句子的意思和深刻內(nèi)涵，而且要幫助學(xué)生舉一反三，通過一首古詩了解我國燦爛的詩詞文化。教師在開始講解古詩之前，同樣可以先給學(xué)生引入作者王安石的生活時(shí)期，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回答：“有哪位同學(xué)還知道和王安石同時(shí)代的詩人？還能說出王安石其他的作品嗎？”教師可以根據(jù)不同學(xué)生的回答對(duì)問題進(jìn)行總結(jié)拓展，幫助學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解詩詞的寫作風(fēng)格，在充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩詞朗誦，在朗誦中讓學(xué)生沉浸在詩歌的意境里。學(xué)生對(duì)一篇詩歌的理解能力的提高，對(duì)一篇詩歌學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生，是教師幫助學(xué)生進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)詩詞文化的基礎(chǔ)。在課文教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師可以經(jīng)常開展類似的詩詞朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生朗誦自己喜歡的詩人的詩詞作品，并和同學(xué)分享自己的感悟理解。通過課文的學(xué)習(xí)和多樣詩詞活動(dòng)的展開，引導(dǎo)學(xué)生提高詩詞鑒賞水平，了解古詩文化，得到語文學(xué)習(xí)能力的提升。

三、傳統(tǒng)文化的民俗教育

民俗文化是一個(gè)民族發(fā)展歷程中不可或缺的色彩，雖然許多民俗文化已經(jīng)難以趕上現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，但是民俗文化中蘊(yùn)含著濃厚的家庭價(jià)值和傳統(tǒng)和諧團(tuán)圓思想依然能夠幫助學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中提高自己的綜合素質(zhì)。

以人教版小學(xué)語文六年級(jí)課文《北京的春天》為案例。這篇文章的設(shè)置是為了幫助學(xué)生了解老北京春節(jié)的習(xí)俗，帶領(lǐng)學(xué)生感受團(tuán)圓熱鬧的春節(jié)氛圍。教師在講述課文的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己過春節(jié)的經(jīng)歷：“你在家過春節(jié)的時(shí)候會(huì)做哪些事情？”“你喜歡過春節(jié)嗎？為什么？”“你知道春節(jié)的來歷嗎？”教師的提問能夠讓學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷與課文內(nèi)容、傳統(tǒng)民俗文化結(jié)合到一起，引發(fā)學(xué)生熱烈的參與討論，在這樣的條件下，教師就可以給學(xué)生介紹春節(jié)的歷史，并且在課后可以給學(xué)生留作業(yè)，讓學(xué)生自主查找其他傳統(tǒng)節(jié)日的資料，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)民俗文化，展示中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，讓學(xué)生從民俗節(jié)日中體會(huì)到中國人民推崇闔家團(tuán)圓的美好愿望。

結(jié)束語：

簡(jiǎn)而言之，在小學(xué)教育中，中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)是小學(xué)教育的重要組成部分，也是小學(xué)語文教育必不可少的知識(shí)，因此教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中不斷重視起來。[2]在語文教學(xué)中傳承好傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生全面培養(yǎng)文化素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史鴻銘.淺析高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透策略[J].課外語文，2021（04）：23-24.

[2]謝冬梅，陳慧，崔敏敏，周芳華，孟建萍. 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透研究[C]. 中國智慧工程研究會(huì)智能學(xué)習(xí)與創(chuàng)新研究工作委員會(huì).2021課程教學(xué)與管理論壇論文集.中國智慧工程研究會(huì)智能學(xué)習(xí)與創(chuàng)新研究工作委員會(huì)：中國智慧工程研究會(huì)智能學(xué)習(xí)與創(chuàng)新研究工作委員會(huì)，2021：686-689.

榆樹市土橋鎮(zhèn)十四戶中心小學(xué)校 130429