孫健

摘 要：在以高考制度改革為導(dǎo)向的大背景下，如何圍繞核心素養(yǎng)創(chuàng)新語文閱讀教學(xué)模式呢？只有把單篇閱讀、群文閱讀和整本書閱讀相互結(jié)合起來，通過“堅守與創(chuàng)新”合力推進語文閱讀教學(xué)，才能贏得最大效益和最優(yōu)效果。結(jié)合高中語文教學(xué)的實踐與思考，立足“整本書閱讀”引領(lǐng)的模式構(gòu)建，試對此作出策略性分析。

關(guān)鍵詞：高中語文;整本書閱讀;基本策略;探究反思

自2017年版普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布以來，“整本書閱讀”開始進入高中語文教與學(xué)活動的視野。就高中語文教學(xué)而言，如何盤活并認真做優(yōu)整本書閱讀，需要我們努力貢獻應(yīng)有的智慧和力量。本文以蕭紅的《呼蘭河傳》閱讀為例，擬從如下幾個方面，試對此做一些簡要性闡述。

一、引導(dǎo)學(xué)生在整體內(nèi)容品讀中建構(gòu)語言能力

傳統(tǒng)而又經(jīng)典的名著作品，如四大名著等，都是單一敘事性的文學(xué)體裁，往往以曲折離奇的故事情節(jié)取勝，很少出現(xiàn)抒情意味?！逗籼m河傳》卻獨樹一幟，具有明顯的抒情化風(fēng)格和散文化結(jié)構(gòu)，茅盾說其是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。這部“回憶式”長篇小說，共分為七大章和尾聲。通篇以簡單的敘事為主，在質(zhì)樸與自然中生動形象地描寫小鎮(zhèn)的概貌、鄉(xiāng)俗和人事。如“吃了小蔥蘸大醬就已經(jīng)很可口了，若外，加一塊豆腐，那真是錦上添花，一定要多浪費兩碗苞米大蕓豆粥的”，對北方吃食的白描化手法，到嘴到肚、可觸可感，如見其形、如臨其境。在整本書的閱讀過程中，通過對語句及其內(nèi)容的解讀和品析，讓學(xué)生在深刻感悟中習(xí)得筆法與技巧，并在學(xué)用結(jié)合中熟能生巧，不斷地自我建構(gòu)語言文字能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生在全篇思路梳理中發(fā)展思維水平

語文閱讀的根本目的即在于通過學(xué)習(xí)與理解，在批判中吸收，在分析中內(nèi)化，不斷提升思維發(fā)展水平。整本書閱讀同樣如此?！逗籼m河傳》是以“我”的童年生活為題材，通過不同人物的性格特質(zhì)和故事情節(jié)，描繪了時代背景下的社會生活現(xiàn)象，以此反映作者的情感思想和心中愿望。比如，“小團圓媳婦”原本是個活潑愛笑的童養(yǎng)媳，在一群“看似正常、卻不正?！比说拇驂汉妥饔孟?，在各種“治病”土方的折磨下，最終以悲慘死去結(jié)局。再如“馮歪嘴子”，力圖改變命運，勇敢地追求愛情和幸福，表現(xiàn)出了堅強和勇氣。這些人物還有事情，在那個時代那種環(huán)境下，顯得是那么自然正常，在今天看來又是多么愚昧和冷漠！教師在引領(lǐng)整本書閱讀過程中，善于把其人其事通過“生活化”互動，讓學(xué)生從中學(xué)會客觀分析、辯證思維。

三、引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典片段篩選中深化審美情趣

如果說“四大名著”等屬于“高大上”現(xiàn)象，《呼蘭河傳》則顯得有點“異類”了。它就像一碗“陽春面”，看起來簡單樸素，卻讓吃慣大餐的人們頗感“清新和爽快”，與如今興盛的“東北小品”一樣，鄉(xiāng)土中富含情趣，通俗中不傷雅致，顯現(xiàn)了地方色彩與新鮮詩意相結(jié)合的名著豐采。在整本書閱讀過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典片段的重點閱讀中學(xué)習(xí)并品嘗“醉人的鄉(xiāng)土氣息”，感知并體悟“獨特的審美意趣”，讓學(xué)生在大量吸納中把“自然和清新”慢慢地擁為己有。比如，對北方寒冬景象的描寫，從“大地被凍裂”到“胡子上的冰溜”，從趕車夫的話語到被凍裂的手背，從“腳上掛了掌子”到被地皮“吞了”的饅頭……這些極具意象的形象化描寫，富有濃烈的生活氣息，讓人在情趣叢生中有旁觀直擊之感。具有真而十足的簡單美！

四、引導(dǎo)學(xué)生在精神內(nèi)核回歸中強化傳承意識

文學(xué)的力量之道在于“激勵、喚醒和鼓舞”。尤其歷經(jīng)淘洗而流傳下來的名著作品，自身帶有各自的歷史文化元素和優(yōu)質(zhì)“遺傳基因”，除了在傳遞文藝情趣和文化現(xiàn)象外，還在向時代、社會、生活與讀者折射應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這就是通常所說的“精神內(nèi)核”。整本書閱讀的取向，在于工具性元素和人文性元素。從某種意義上來說，人文性元素才是最重要、最根本的。在《呼蘭河傳》的閱讀過程中，教師可以以“一座歷史小鎮(zhèn)背后的實質(zhì)性精神回歸”為主題，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，在思考中感知，在感知中內(nèi)化，把“吸納精神內(nèi)核”與“加強文化傳承”有機地融為一體，進而達成提升語文素養(yǎng)和豐富情感世界的閱讀目標(biāo)。這部小說中的“我”有對舊時代的控訴以及對新生活的向往，這難道不是現(xiàn)代人在精神內(nèi)核回歸上的必需品嗎？

總之，無論從哪個角度或?qū)用嫔蟻碚f，正處于“三觀”形成關(guān)鍵期的高中學(xué)生亟須通過大量而有意義的閱讀活動，不斷豐富并充實工具性學(xué)習(xí)和人文性教育，整本書閱讀正是引領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的優(yōu)好選擇。

參考文獻：

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