馬瑞紅

摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)除了要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力外，還應(yīng)注重道德教育，以促進(jìn)學(xué)生的健康成長。數(shù)學(xué)教師在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)時可在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化去感染學(xué)生，以達(dá)到提高學(xué)生道德素養(yǎng)的目標(biāo)，并充分發(fā)揮教育的作用。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)策略

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，每一個學(xué)科都應(yīng)注重自身學(xué)科的特點(diǎn)，道德的培養(yǎng)應(yīng)由道德與法治課程開展，其他學(xué)科并不需要開展道德教育。其實(shí)，這種教學(xué)理念是錯誤的，每個學(xué)科的本質(zhì)是教育，而教育的本質(zhì)是道德教育，學(xué)生通過教育提升自身的道德素養(yǎng)并作用于行為中。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不只要注重學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。以下內(nèi)容針對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展道德教育進(jìn)行了研究。

一、構(gòu)建數(shù)學(xué)校本教材，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

要在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)先從教材入手，因?yàn)榻滩氖墙處熃虒W(xué)的依托、學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容[1]。學(xué)校應(yīng)構(gòu)建數(shù)學(xué)校本教材并融入數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好滲透的目的。在數(shù)學(xué)校本教材中應(yīng)融入以下三方面內(nèi)容：（1）我國歷史上的數(shù)學(xué)人物。我國從古至今有較多的數(shù)學(xué)家，并且為我國數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)校在編制數(shù)學(xué)校本課程時可以將我國歷史上的數(shù)學(xué)人物融入教材，在傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識時將相應(yīng)的歷史人物挖掘數(shù)學(xué)知識的過程講給學(xué)生，在促進(jìn)學(xué)生向數(shù)學(xué)人物學(xué)習(xí)的同時實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好滲透。（2）古代名題。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入的一些典型問題在我國古代時期進(jìn)行過研究，而被稱之為經(jīng)典名題，學(xué)校在編制數(shù)學(xué)校本教材時可以將這些經(jīng)典名題融入教材內(nèi)，讓學(xué)生學(xué)著古人研究的過程進(jìn)行研究，以有效拓寬學(xué)生視野，并提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，同時有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（3）趣味性古典游戲。在我國古代有許多趣味性的游戲，且含有一定的數(shù)學(xué)原理與方法，學(xué)校可以將這類游戲融入校本教材中，如九連環(huán)等，讓學(xué)生在積極參與游戲的過程中提升數(shù)學(xué)思維能力，并有效傳承傳統(tǒng)文化。

二、利用情境教學(xué)模式滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

情境教學(xué)模式是每個學(xué)科教學(xué)中普遍采用的一種教學(xué)方法，在實(shí)際教學(xué)中具有快速吸引學(xué)生注意力并提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果的作用[2]。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)情境，在保證課堂教學(xué)效果的同時達(dá)到滲透傳統(tǒng)文化的目的。

例如，教學(xué)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)中的“克和千克”知識，教師在創(chuàng)設(shè)情境時可以將傳統(tǒng)文化素材作為情境的背景，如可以利用“曹沖稱象”這一故事創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生思考曹沖是采用怎樣的措施達(dá)到準(zhǔn)確稱量大象的目的的。學(xué)生對故事類的教學(xué)手段會有較高的興趣，并且也會積極思考教師提出的問題。在學(xué)生了解故事及掌握曹沖稱象的方法后，教師再引入本節(jié)課的“克和千克”的教學(xué)內(nèi)容。這樣學(xué)生不只掌握了本節(jié)課的內(nèi)容，還了解了我國古人的智慧，進(jìn)而受傳統(tǒng)文化的感染而積極思考。這就在促進(jìn)學(xué)生良好成長的同時有效滲透了傳統(tǒng)文化。

三、在理論知識教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

教師在傳授學(xué)生數(shù)學(xué)理論知識時可以引入歷史資料，并將數(shù)學(xué)家研究的過程向?qū)W生展示出來，讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)理論知識由來的同時快速理解與掌握理論知識。以往教學(xué)中只是采取直接講解理論知識的方式促進(jìn)學(xué)生理解，但是學(xué)生對理論知識形成的過程并不了解而只能淺層次地理解知識點(diǎn)，如果將數(shù)學(xué)家的研究過程向?qū)W生闡述出來，并重點(diǎn)突出數(shù)學(xué)家探究的過程，可以讓學(xué)生了解任何事物的誕生依靠的是思考與研究，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生積極思考的欲望，并滿足新課標(biāo)對數(shù)學(xué)教學(xué)提出的“促進(jìn)學(xué)生探究能力提升”的教育要求。另外，此過程也有效滲透了傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的良好的傳承。

例如，在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)“面積”知識時，教師可以將我國數(shù)學(xué)家研究“面積”知識的過程向小學(xué)生闡述，并將數(shù)學(xué)家的探究過程表達(dá)出來，以使小學(xué)生明確任何知識的誕生與思考和分析密不可分，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生思考積極性的目的。然后再引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐面積的計算過程，讓學(xué)生積極思考、探究數(shù)學(xué)知識。這就在有效提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的同時滲透了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、利用閱讀提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟

數(shù)學(xué)中的各類符合等可被稱為數(shù)學(xué)語言，教師在滲透傳統(tǒng)文化時可以將數(shù)學(xué)語言中含有的傳統(tǒng)文化知識引入課堂，通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)語言實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的良好滲透。首先，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)教材感悟傳統(tǒng)文化。為了滿足當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，數(shù)學(xué)教材中融入了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師可以挖掘教材中隱含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并在課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生閱讀，使學(xué)生在有效理解知識的過程中受到傳統(tǒng)文化的感染而提升道德素養(yǎng)，并產(chǎn)生積極思想。其次，可引入課外閱讀并做好指導(dǎo)工作。在數(shù)學(xué)課堂中可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，進(jìn)而利用課外閱讀實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的良好滲透，如教師可以將與數(shù)學(xué)知識相關(guān)的文章內(nèi)容介紹給學(xué)生，讓學(xué)生總結(jié)講述文章內(nèi)容。學(xué)生在閱讀與總結(jié)的過程中會對傳統(tǒng)文化形成有效的感悟，實(shí)現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化的目的。

五、結(jié)語

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，需要教師采用有效的方法，并落到實(shí)際教學(xué)中，在實(shí)現(xiàn)良好滲透的同時可充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉寧，蘇前進(jìn).小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究[J].中華少年，2020（6）：72，74.

[2]章春瑋.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究[J].文理導(dǎo)航（下旬），2019（2）：7-8.