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        精巧合宜,雅而得體

        2021-09-07 13:27:15朱曉菲
        收藏與投資 2021年8期
        關鍵詞:閑情偶寄美學思想李漁

        摘要:中國古代藝術器具向來講究精巧得體,雅致實用。李漁在《閑情偶寄·器玩部》中也闡釋了這種觀念。本文以明末清初文人李漁的代表作《閑情偶寄·器玩部》中的幾案為分析對象,著重展示了幾案的精細工藝,以傳達李漁在幾案設計中對巧思、雅致的設計美學的追求。李漁富于人性化的創(chuàng)造,不僅考慮到了使用者的感受,而且充分體現(xiàn)了作品的使用價值,滿足了受眾的心理需求和作品的功能需求。探究分析他的美學思想,對于現(xiàn)代家具設計具有現(xiàn)實的指導意義。

        關鍵詞:李漁;閑情偶寄;幾案設計;美學思想

        中國古代藝術作品向來以巧奪天工、精雅細致著稱。古代工匠憑借一身技藝,將山石樹木摹刻得盡善盡美。除了工匠的精巧構(gòu)思,文人創(chuàng)作對家具的設計與制作也產(chǎn)生了深遠的影響。中國古代家具有著源遠流長的演變歷史,因具體需求不同而有不同形態(tài)的變化,如古人的坐姿主要分為席地而坐和垂足而坐兩種,在設計家具時就要適應類似的起居習慣。

        隨著古代社會的發(fā)展,在明代中后期文人審美觀的影響下,催生了一系列帶有文人審美色彩的新物件。為了使用方便、生活舒適,家具的樣式越來越多,功能也越來越強大,中國古代的家具創(chuàng)造以這一時期最為興盛。這一時期的家具,樣式考究,功能合理,充分體現(xiàn)了人性化的設計理念。明末清初的李漁,對身邊的一些日用之物進行了簡單的創(chuàng)新,如在幾案上加做抽屜、隔板、桌撒等,增加了幾案的實用性,初步體現(xiàn)了他對設計的人性化追求。

        一、李漁與《閑情偶寄》

        (一)李漁與文人階層審美

        自魏晉以來,以文人為主導的士人作為一個獨立的階層出現(xiàn)在歷史舞臺上,他們憑借自己的思想和才華,不僅影響了社會文化發(fā)展方向,還能引領社會審美風尚。作為獨立的精英階層,他們將自己的審美理念及造物理念深刻地應用于藝術創(chuàng)作,形成了一種典型的帶有文人審美趣味的流行趨勢。隨著明代社會環(huán)境的變化發(fā)展和文人群體的進一步崛起,文人的審美趣味在造物上愈發(fā)濃郁。就家具形態(tài)而言,無論是床榻還是幾案,都備受文人審美趣味的推崇。這一時期的家具大多以“古”為美,簡潔樸素?!吧泄拧薄胺鹿拧敝L的盛行,定義著明代家具設計的特色。

        明末清初,這種仿古之風開始轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出一種全新的面貌。研究這種趨勢,就不能不提到這一時期著名的文人李漁。他一生都在從事文學藝術創(chuàng)作,涉及的領域主要包括戲曲、造園理論等。光緒年間的《蘭溪縣志》中有對他的記載。李漁性格溫厚,心思極巧,無論是對服裝、床榻,還是對飲食制度,都有自己獨特的見解,鄉(xiāng)民都十分樂意與他交流,他的名字在當?shù)貗D孺皆知。由此可見,李漁的設計思想在當時就能給予人們很多啟發(fā),深受大眾喜愛。

        (二)《閑情偶寄·器玩部》

        《閑情偶寄》這本書主要記敘了李漁關于戲劇創(chuàng)作、妝容打扮、園林營建等方面的理論心得,在這些類目下,又細分為詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)這八個部分,共234個小題。全書簡明扼要,其中關于設計理論的論述主要體現(xiàn)在《居室部》《器玩部》這兩部分之中。《器玩部》主要論述了家具日用品的陳設擺放,涵蓋了日常生活的各個方面。尤其在家具的設計上,李漁更是有自己獨特的見解。以幾案為例,本來小小的一物,經(jīng)過李漁的巧手改造,加以抽屜、隔板、桌撒,就能呈現(xiàn)出全新的樣貌。

        二、幾案設計的美學思想:雅致、奇巧、精妙

        (一)抽屜:雅而藏拙之處

        中國傳統(tǒng)文化提倡雅致、古樸,注重格調(diào),這也是文人逸士的精神追求。李漁是一個有著高雅情調(diào)的文人,作品中透露出他精神的高雅和思想的莊重。這些雅致的格調(diào)在《閑情偶寄》中也有所體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)的審美意味中,雅致是一種很高的審美標準,李漁在日常生活中追求格調(diào),追求雅致的思想,這在他對生活家具的設計上有著多處體現(xiàn)。以幾案的設計為例,李漁認為幾案設計有三個小物件不可或缺:“一曰抽替。此世所原有者也,然多忽略其事,而有設有不設。不知此一物也,有之斯逸,無此則勞,且可借為容懶藏拙之地?!雹龠@句話的意思是說,抽屜是小物件,是世間本來就有的東西,然而很多人卻因此忽略了它的用處。古人向來追求窗明幾凈,看似小小的收納設計,卻也蘊含了智慧與道理。幾案上的物件,本就是日常生活中隨時可以用到的東西,為了拿取方便,就必須把它放到顯而易見、觸手可及的地方。李漁這種設計,恰好體現(xiàn)了中國古代人們一直追求的思想—“藏拙”,即掩藏拙劣的,以好的一面示人,將自己的鋒芒收起來。不懂得藏拙的人鋒芒畢露,就很容易給小人以可乘之機,把愚鈍化成智慧是大智若愚,把拙藏起來化作巧便是大巧若拙。李漁雖為明末清初的秀才,卻無心走仕宦之路,他隱匿自己的才氣和鋒芒,醉心于文學與藝術的舉動,也正是他藏拙思想的體現(xiàn)。

        (二)隔板:巧而惜物之心

        古人向來提倡節(jié)約、惜物。中國古代文人對節(jié)約財力物力的提倡在文獻中比比皆是,器物的設計也深刻地反映了這一思想。在我國的傳統(tǒng)民俗文化中,一直有“惜物保福”的說法。古人認為,人們只有珍惜身邊的自然環(huán)境,與自然和諧共生,與生靈共存而不互相傷害,對萬物存有感激之意,才能夠永葆福氣。在《閑情偶寄》中,李漁對幾案的設計思路也暗藏著這種“惜物”的巧心思。他認為:“冬月圍爐,不能不設幾席?;饸馍涎?,每致桌面臺心為之碎裂,不可不預為計也……此珍惜器具之婆心,慮其暴殄天物,以惜福也?!雹诶顫O認為,幾案的設計中,最重要的就是隔板。為什么隔板非常重要?因為冬天大家圍爐而坐,溫度上升,桌面臺心總會被烤碎裂,不如早早做一塊活動的板子襯在桌面之下,即使板子被烤壞,也能及時發(fā)現(xiàn),更換備用的板子,這樣既減少了花費,又愛護了器物。李漁這種精巧的心思,是別人少有的。除了在幾案設計中采用隔板,李漁在櫥柜上也大量應用隔板,使拿取物件更為便捷,又增加了其收納空間。

        李漁這種“惜取物力”的觀念可以追溯到先秦時期,當時的儒家代表人物孟子就已經(jīng)提出了“愛物”的觀點。人與物之間的關系問題也一直是中國古代哲學領域爭論不休的問題。與今天所提倡的“綠色”“可持續(xù)”的設計觀念相契合,“惜取物力”也是當時人們珍惜物力、節(jié)約資源的體現(xiàn)。

        (三)桌撒:細而妙用之思

        除了高雅的情趣、惜物的心思以外,李漁對生活的細微之處也有所關注,這體現(xiàn)在《閑情偶寄》中他所提到的桌撒的妙用上。他在《閑情偶寄》中介紹道:“桌撒,此物不用錢買,但于匠作揮斤之際……從來幾案與地不能兩平,挪移之時必相高低長短,而為桌撒?!雹?/p>

        李漁的意思是,所謂“桌撒”,就是工匠制作器具時的邊角物料。家中地面不是絕對水平光滑的,幾案在搬動后不能保持與地面的相對平整,這個時候,桌撒的妙用就體現(xiàn)出來了,只要把邊角物料塞到桌腳底下,幾案與地面便可“兩平”。桌撒雖小,作用卻很關鍵,一時之間難以用他物替代。這就像人們說的避免“臨渴掘井”一樣,凡事還是要提早打算。另外,李漁在家具的設計上也提倡整體色彩協(xié)調(diào)。人們總是能夠在第一時間捕捉到色彩的明艷變化,不同的色彩帶給人們的感受也不相同。所以,對于家居的設計,李漁考慮得極為精細,就連小小的桌撒也要與周圍家居環(huán)境的色彩相統(tǒng)一。他曾經(jīng)提到,為防止童子掃地之時將桌撒與其他竹子木頭混淆,便將桌撒涂上與家具相同的顏色,一是為了便于童子記憶,警示他們注意區(qū)分;二是由于桌撒難找,涂上顏色顯得整體家居環(huán)境和諧。由此可見,李漁善于觀察周圍事物,充分考慮顏色搭配,營造了整體的環(huán)境效果,心思極其巧妙。

        三、幾案設計理念對現(xiàn)代家居設計的借鑒意義

        幾案雖小,但方寸之間,巧思盡顯。李漁對家具的設計,既考慮到了整體的美觀,與環(huán)境相適宜,又考慮到了細微之處,如在小小的桌撒上髹漆,以此追求環(huán)境的整體性等。李漁的設計理念,對現(xiàn)代家居設計也具有借鑒意義。

        (一)審美與實用兼具

        李漁在幾案上加裝抽屜,并應用于日常的幾案設計中,將桌面上的繁雜物件置入抽屜,可謂是“藏拙”思想的體現(xiàn)。在現(xiàn)代家具設計理念中,家具本來就是為人服務的設計,良好的家具應該兼具實用功能與審美功能的特點,在造型典雅的同時,也要兼具收納功能。

        (二)追求“惜物”的可持續(xù)理念

        李漁在幾案上加裝隔板,可以盡量減少火烤對幾案的損傷,隔板損壞還可及時更換,保持幾案完整如新,是他“惜物”理念的寫照。古人倡導的“惜物”也是今天所倡導的綠色、節(jié)約、環(huán)保等可持續(xù)設計的另一種形式。

        (三)把握整體,重視細節(jié)

        李漁十分重視日常生活中的小物件,注重整體環(huán)境的營造,善于把握整體,未雨綢繆,以免陷入“臨渴挖井”的困境。例如他注意到桌撒雖小,功能卻不可忽視,在關鍵時刻能夠解決棘手的使用問題。另外,李漁給桌撒髹漆,防止童子誤扔的細節(jié),也值得現(xiàn)代設計師學習。李漁在他的設計中充分體現(xiàn)了雅致古樸、惜物節(jié)用、巧思善用的造物理念,值得現(xiàn)代設計者們借鑒。

        四、結(jié)語

        李漁一生經(jīng)歷朝代更迭和家族盛衰,在這種環(huán)境下,其所著的《閑情偶寄》便更具有時代意義與人文價值。《閑情偶寄》一書,為我們了解文人審美思想、探究古人的家具設計思路提供了翔實的佐證。一方面,李漁所處的人文環(huán)境和社會背景,導致他在設計方面偏向于簡樸雅致,惜物愛物;另一方面,李漁作為文人群體的一員,其審美觀更偏向于文人的精神追求,他雅致的思想與創(chuàng)新的設計相互交融,呈現(xiàn)出超出傳統(tǒng)意義的美感。另外,通過《閑情偶寄·器玩部》,人們也能一窺李漁的設計觀念,無論是在細節(jié)方面,還是在整體環(huán)境的構(gòu)造上,李漁都能夠完美把握,得心應手。這樣的觀察能力和統(tǒng)籌能力,也是現(xiàn)代設計師應當具備的專業(yè)素養(yǎng)。

        作者簡介

        朱曉菲,1998年8月生,女,漢族,山東日照人,山東工藝美術學院研究生院設計學專業(yè)2020級在讀研究生,研究方向為設計史。

        注釋

        ①李漁:《閑情偶寄》,河南科學技術出版社,2011年版,第101頁。

        ②李漁:《閑情偶寄》,河南科學技術出版社,2011年版,第103頁。

        ③李漁:《閑情偶寄》,河南科學技術出版社,2011年版,第104頁。

        參考文獻

        [1]杜書瀛.評點李漁—《閑情偶寄》《窺詞管見》研究[M].北京:東方出版社,2010.

        [2]張燕.中國古代藝術論著研究·李漁造物藝術思想專論[M].天津:天津人民出版社,2003.

        [3]胡文彥,于淑巖.中國家具文化[M].石家莊:河北美術出版社,2002.

        [4]李漁.閑情偶寄(白話插圖版)[M].李樹林,譯.重慶:重慶出版社,2008.

        [5]萬晴川.浙江文化名人傳記叢書—風流道學:李漁傳[M].杭州:浙江人民出版社,2005.

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