摘要：饕餮紋是一種在我國發(fā)現(xiàn)的、大量存在于商周青銅器物上的帶有神話色彩的視覺符號，背后隱含著我國幾千年的文化歷史和宗教特征，具有獨特而莊重的形式美感和神秘的藝術氣息。本文在研究饕餮紋演變發(fā)展歷史的基礎上，提取饕餮紋樣進行傳統(tǒng)圖形再設計，做出了符合現(xiàn)代審美的饕餮紋文創(chuàng)產(chǎn)品。

關鍵詞：饕餮紋；文創(chuàng)產(chǎn)品設計；傳統(tǒng)圖形

中國傳統(tǒng)紋樣在裝飾藝術中具有濃郁的設計魅力，是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的藝術瑰寶。饕餮紋作為青銅時期的典型代表紋樣，神秘莊嚴，造型獨特，結構夸張，境界奇異，其紋樣造型與奴隸社會息息相關。隨著時代的更迭，饕餮紋在當代也有不少研究和應用，尤其是在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設計應用越來越頻繁。如何在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術的回歸，怎樣推陳出新，創(chuàng)作出富有中國文化意蘊風格的獨特設計作品，是藝術工作者當前面臨的重要課題。

在中國古代傳統(tǒng)紋樣中，饕餮紋作為我國出現(xiàn)較早的一種青銅器紋樣，其造型簡單直接，構圖飽滿夸張，線條形式感強，莊嚴穩(wěn)重，具有神秘的威懾力，是古代歷史與藝術的集中體現(xiàn)，因此饕餮紋的演變具有極其重要的歷史文化意義。同時，怎樣在研究饕餮紋的基礎上將其藝術特征與現(xiàn)代設計文化內涵相結合，創(chuàng)作出既蘊含傳統(tǒng)文化又富有現(xiàn)代感的文創(chuàng)設計作品，也是本文研究的目的。

饕餮紋，青銅器最常見的紋飾，之前也被稱為“獸面紋”，盛行于商周時期。饕餮是當時人們想象出的神靈動物，具有超凡脫俗的神話色彩。饕餮紋是一種結構感很強且有張力的動物紋飾，融合了各種猛獸的特征，其眼部夸張而巨大，面部結構鮮明，鼻口直通且左右對稱布局，裝飾性極強。饕餮紋帶有震懾力的權威色彩，象征著政治與權力，神秘而令人畏懼，這些都與奴隸社會的制度有著不可分割的聯(lián)系。

在青銅器誕生之前，饕餮紋就已經(jīng)出現(xiàn)在新石器時代的玉器上，如良渚文化山形玉器上的獸目紋飾，就包含了后來饕餮紋的典型特征：卵圓形的眼睛和突出獠牙的口。雖然在簡易程度上有差別，但是其結構特征與饕餮紋飾密切相關，兩者之間存在著某種傳承關系。新石器時代的獸面紋主要反映人的心理，比如在祭祀活動中祈禱能夠捕獲更多的獵物，以及在部落之間的戰(zhàn)斗過程中祈禱能夠取得勝利等。夏代出現(xiàn)的饕餮紋并不多，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的綠松石青銅牌飾是已知青銅器上最早的獸面紋。與良渚文化對比可以發(fā)現(xiàn)，這一時期的饕餮紋較質樸簡潔，呈長條帶狀，眼睛基本沒有很大變化，但獸角被放大、變形和夸張化，形象可親，更接近新石器玉器上比較原始的獸面紋。

饕餮紋最鼎盛的時期是殷商時期，也就是我國青銅時代的巔峰時期。這時期的饕餮紋樣復雜繁麗，充滿了威嚴的神圣感。尤其到商代后期，饕餮紋表現(xiàn)出一種兇狠震懾的特征，呈現(xiàn)出一種神秘可怕的面目夸張感。饕餮的眼珠變得渾圓碩大，眼角極致擴張，眉目下垂彎曲呈內角形?？诒侵蓖ㄏ聶冢熘胁紳M交錯獠牙，整體形象給人一種威嚴兇殘的感受。這種令人望而生畏的饕餮紋，象征的是封建王朝的絕對統(tǒng)治權。該時期饕餮紋大部分裝飾在青銅器的腹部，都配有底紋，底紋是勻密細膩的云雷紋，裝飾在空白處。

受到商代青銅文化深刻持久的影響，西周初期，青銅器上的饕餮紋依然普遍處于明顯部位，不同的是，由于西周王朝倡導人道的社會關系，青銅器風格發(fā)生了明顯演變，青銅器上的紋飾也呈現(xiàn)出簡潔化的趨勢。到了后期，具有神圣象征意義的饕餮紋逐漸簡化甚至消失，取而代之的是符合人們精神需求與審美趣味變化的新紋飾。因而這時的饕餮紋完全喪失了商代饕餮紋的恢弘大氣，漸漸由位于中心腹部的主要位置降到足底。觀察這件西周伯卣上的饕餮紋可以發(fā)現(xiàn)，商代繁縟富麗的紋飾已經(jīng)消失，取而代之的是用極其簡化的線條勾勒出的饕餮紋，尤其是饕餮那一對小眼睛再也沒有神獸的威嚴和猙獰，更像是一對貓的眼睛。

春秋時期，鐵器牛耕的普及使社會生產(chǎn)力顯著提高，人重于天的思想觀念被人們廣泛認可和接受。饕餮紋真正式微，從社會強有力的參與者徹底淪為時代的旁觀者，成為僅供裝飾欣賞的對象，尤其是青銅器上，幾乎看不到饕餮紋的影子了。此后，饕餮紋直到宋代才再度出現(xiàn)。此后我們看到的饕餮紋都以裝飾紋飾的形式出現(xiàn)，再也不具備上古神獸的魅力了。

概括來說，饕餮紋是一種以鼻梁為中線，兩邊對稱布局，突目張口的神話動物正面形象。其主要特征就是概括與夸張，突出的點和塊狀的面相輔，圓中有方，渾然有力。面目結構較鮮明，有著強烈的視覺沖擊力。這些猙獰恐怖的饕餮形象將人們帶入了一個神秘權威統(tǒng)治下的世界，這也符合當時人們對大自然的敬畏以及對權力的渴求。

近些年，中國傳統(tǒng)文化掀起一股復興熱潮，饕餮紋是中國傳統(tǒng)紋樣演變歷程中的重要組成部分，有著深厚的歷史底蘊和頑強的生命力。在當代，這些符號仍有積極意義，不少設計師用新的設計語言詮釋饕餮紋，將現(xiàn)代內涵與歷史經(jīng)典形式結合，在形式造型上賦予饕餮紋新的現(xiàn)代設計寓意。數(shù)千年后的今天，當我們再聽到“饕餮”，大多都會想起美食或者會吃和愛吃的人。饕餮變成了華人心中的一種默契，一種心領神會的共同精神符號。設計師不斷嘗試通過饕餮這一符號，喚起一種更民族化、更國際化的精神共鳴。現(xiàn)代設計中的饕餮紋樣不再是兇狠嚴厲的，反而多了一些簡約感和趣味性。

我通過大量查閱和收集與饕餮紋相關的文獻與資料，了解了饕餮紋的源起和在其各個時期的演變發(fā)展，為之后的文創(chuàng)設計做好了準備。在創(chuàng)作前期，為了確定饕餮紋的運用范圍，我選擇了四種感興趣的饕餮紋樣式進行變形與重組，希望能呈現(xiàn)一個具有現(xiàn)代感的饕餮紋樣設計作品。

在對饕餮紋有了較深度的了解后，我對選取的四種饕餮紋進行了紋樣提取，將其拆解變形后重新設計，形成了具有現(xiàn)代設計感的饕餮紋樣。提取過程中選取饕餮紋的重點部位進行變形設計，組合成新的饕餮紋圖案，在設計的過程中著重突出饕餮的眉眼和嘴巴，表現(xiàn)饕餮紋的形式美感。設計利用圓形構圖，將原有紋樣中鋒利的直線盡可能地轉換為曲線設計，減少紋樣的莊重感，增加些許的趣味性，讓饕餮的表情變得更加豐富。本次最終線稿為四幅作品，取名為“淘小氣”。

“淘”字與“饕”同音，而且其表情淘氣有趣，“氣”與“器”同音，意為青銅器紋樣，也表現(xiàn)了當代青年的朝氣。同時，為了將饕餮紋的形式感與現(xiàn)代設計語言相結合，呈現(xiàn)出與現(xiàn)代潮流相符的設計效果，色彩的選取也要與饕餮紋相契合，因此，我選取敦煌配色，使紋樣更加具有傳統(tǒng)藝術韻味。

這次的“淘小氣”系列饕餮紋主題文創(chuàng)針對的主要是文藝青年群體，經(jīng)典的敦煌配色和趣味的紋樣搭配，大大提升了消費者的購買欲望。當前社會，青年消費群體尤其注重對生活用品的選擇，對生活品質有著較高的要求。此外，歷史文創(chuàng)產(chǎn)品可以讓消費者在了解歷史文化的同時，擁有一次與歷史交談的機會，增強互動性。因此，饕餮紋文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實用性和美觀性，更重要的是可以給生活帶來歷史文化氣息。

當今時代，文創(chuàng)產(chǎn)品不斷推陳出新，其不僅是一種藝術派生的商業(yè)產(chǎn)品，也象征著我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展，國家的文化軟實力也在逐步增強。對饕餮紋樣的研究學習，能夠使中國傳統(tǒng)饕餮紋在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中得到設計與應用。文創(chuàng)產(chǎn)品基本分為不同性質的兩種應用方向：第一是文化性，如故宮博物院淘寶店，其在文創(chuàng)領域是用心制作的品牌，對于文化元素的提煉有獨特的風格，深受大眾喜愛；第二是功能性，如無印良品，其是大眾、實用、高端的代表，既有功能性還有設計感，可以作為文創(chuàng)設計的參考范例?；诖?，我認為好的文創(chuàng)設計應該是文化與功能的結合，要在滿足功能性需求的同時，融入凝練的文化元素，滿足人們的審美需求，這樣才能使大眾產(chǎn)生購買的欲望。

饕餮紋的形式感極強，造型對稱，這樣的構圖給人以平衡和穩(wěn)重之感。通過饕餮紋的造型特征，可以想見當時人們原始而質樸的審美觀以及對青銅器禮器的使用情況，體會當時人們對神秘宗教的敬畏和崇拜。因此，當未來有機會再次設計饕餮紋時，我想以一個全新的視角去審視饕餮紋，保留其形式感構圖，使其與現(xiàn)代設計語言相結合，創(chuàng)造出與現(xiàn)代潮流更加相符的設計作品。

作者簡介

李倩 ，1998年5月生，女，漢族，山東濟寧人，河北農(nóng)業(yè)大學藝術學院藝術設計專業(yè)2020級學生，研究方向為視覺傳達設計。

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