張盼盼

[摘 要] 從兒童認(rèn)知的角度出發(fā)對(duì)繪本數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行探討，分析數(shù)字繪本發(fā)展的技術(shù)動(dòng)因和認(rèn)知?jiǎng)右?，以及?shù)字技術(shù)的進(jìn)步對(duì)兒童認(rèn)知資源、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知需求等方面產(chǎn)生的影響，從而探究?jī)和L本在數(shù)字傳播中如何更好地適應(yīng)和滿足兒童想象認(rèn)知、思維認(rèn)知和情感認(rèn)知等多方面需求。

[關(guān)鍵詞] 兒童認(rèn)知模式 認(rèn)知需求 數(shù)字繪本出版 優(yōu)化路徑

[中圖分類號(hào)] G232[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1009-5853 （2021） 04-0023-09

[Abstract] From the perspective of childrens cognition，this paper discusses the application of picture book digital technology，analyzes the technical and cognitive motivation of the development of digital picture book，and the influence of the progress of digital technology on childrens cognitive resources，cognitive style and cognitive needs. In this way， it explores how childrens picture books can better adapt to and meet childrens needs of imagination cognition， thinking cognition and emotion cognition in digital communication.

[Key words] Childrens cognitive model Cognitive needs Digital picture book publishing Optimization path

繪本閱讀是符合低齡兒童特點(diǎn)的一種獨(dú)特的認(rèn)知活動(dòng)形式，也是兒童認(rèn)知活動(dòng)的主要形式之一。通過調(diào)動(dòng)兒童觀察、想象、記憶、思維等認(rèn)知生成，繪本極大地促進(jìn)了兒童的認(rèn)知發(fā)展，提升了兒童的綜合能力?；仡櫪L本出版技術(shù)演變的過程不難發(fā)現(xiàn)，每一次的“技術(shù)轉(zhuǎn)向”都不是無跡可尋。一方面，它是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是由創(chuàng)造及使用這種技術(shù)的條件所規(guī)定的;另一方面，它又遵循一種固有的內(nèi)在邏輯，即以兒童認(rèn)知為本位而展開。

1 數(shù)字繪本的發(fā)展動(dòng)因

信息技術(shù)的進(jìn)步正在深刻影響著人類社會(huì)進(jìn)行的所有認(rèn)知活動(dòng)。遍布于世界各個(gè)角落的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)向人們宣告，“我們正在邁進(jìn)數(shù)字化時(shí)代”[1]。當(dāng)數(shù)字訪問成為人類最為普遍的日?；顒?dòng)時(shí)，出版業(yè)也不得不在繁復(fù)駁雜的技術(shù)變量里重新審視這個(gè)數(shù)字世界。如今，讀者變成用戶，發(fā)行量被流量取代，出版市場(chǎng)的種種裂變正進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)出版業(yè)朝著更為開放、交互的數(shù)字化新高度去努力。兒童繪本作為學(xué)前教育的第一入口，也廣泛參與到出版技術(shù)數(shù)字變革的熱潮中。無論從媒介技術(shù)還是認(rèn)知發(fā)展來看，這種參與無疑都是一種自覺求索過程中的真情流露。

1.1 技術(shù)動(dòng)因：媒介技術(shù)融合下兒童“學(xué)前教育”出版的推陳出新

什么樣的傳播技術(shù)應(yīng)該用于什么樣的教育？傳播技術(shù)應(yīng)該遵循什么比例？應(yīng)該如何混合？萊文森（Levinson）指出，“這是媒介整合的問題。一種媒介追加到另一種媒介上時(shí)，其結(jié)果是轉(zhuǎn)化，而不是簡(jiǎn)單的相加。媒介進(jìn)化的原理，即適者生存”[2]。麥克盧漢（McLuhan）的媒介四定律更為鮮明地說明了這一過程，“即新媒介的誕生使什么得到提升或強(qiáng)化;新媒介取代舊媒介并使之過時(shí);新媒介在舊媒介的基礎(chǔ)上推陳出新;媒介被推向潛能極限后，原有特征會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)”[3]。在技術(shù)革命的推動(dòng)下，出版行業(yè)先后經(jīng)歷了“鉛與火”[4]“電與光”和數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加速發(fā)展深刻影響著出版技術(shù)革新的機(jī)理：從出版技術(shù)發(fā)展的歷程看，無論是手工印刷還是機(jī)械印刷，出版工作都包括編輯、印刷、發(fā)行三方面在內(nèi)的活動(dòng)過程。然而，數(shù)字出版技術(shù)的問世，使得出版技術(shù)一體化成為現(xiàn)實(shí)。以兒童繪本為例，作為一種新型的運(yùn)作模式，數(shù)字出版技術(shù)的創(chuàng)新極大地縮短了兒童出版物的“產(chǎn)品開發(fā)時(shí)間和技術(shù)回報(bào)周期”[5]，尤其為印刷成本高、存儲(chǔ)量有限、反饋互動(dòng)低的傳統(tǒng)兒童出版補(bǔ)齊了短板，憑借其優(yōu)質(zhì)的視聽效果、巧妙的游戲設(shè)計(jì)等優(yōu)勢(shì)，成為融合形態(tài)下的兒童出版行業(yè)不可替代的核心競(jìng)爭(zhēng)資源。譬如，在“2019年國(guó)家新聞出版署組織的首屆數(shù)字出版產(chǎn)品和服務(wù)精品項(xiàng)目遴選活動(dòng)中，特別設(shè)置少兒、主題、大眾、專業(yè)、教育5大門類”[6]，從遴選出的少兒精品項(xiàng)目列表可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前從事少兒數(shù)字出版業(yè)務(wù)的單位除了安徽少年兒童出版社、上海少年兒童出版社有限公司、吉林出版集團(tuán)股份有限公司和中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社有限公司等傳統(tǒng)出版社之外，還有北京凱聲文化傳媒有限責(zé)任公司、上海童銳網(wǎng)絡(luò)科技有限公司、安徽時(shí)代漫游文化傳媒股份有限公司、海豚傳媒股份有限公司這樣的社會(huì)資源的廣泛參與。從多元化的傳播者角度看，兒童教育無疑成為當(dāng)下數(shù)字出版眾多領(lǐng)域中最為耀眼的一顆新星，繪本數(shù)字出版無疑是兒童學(xué)前教育在媒介融合時(shí)代的必然選擇。

1.2 認(rèn)知?jiǎng)右颍阂曈X認(rèn)知需求下兒童“在家教育”出版的剛性需要

德國(guó)思想家海德格爾（Heidegger）在20世紀(jì)30年代就提出，21世紀(jì)的人類將會(huì)步入以視覺文化為主導(dǎo)內(nèi)容的“圖像時(shí)代”，“世界被構(gòu)想和把握為圖像”[7]，人類世界中的一切物質(zhì)和精神文化都可以被“圖像”轉(zhuǎn)換成視覺文化，“文本存在轉(zhuǎn)向圖像存在，鏡像文化成為社會(huì)文化的主打和迥異于話語書寫時(shí)代的文明形態(tài)”[8]。法國(guó)理論家居伊·德波（Guy Debord）也曾提出“景觀社會(huì)”的概念，“人類生存的整個(gè)世界已經(jīng)通過視覺機(jī)器被編碼成圖像，整個(gè)的生活都表現(xiàn)為一種巨大的奇觀積聚。如今，圖像儼然已經(jīng)發(fā)展為社會(huì)生活中一種重要的物質(zhì)性力量，如同經(jīng)濟(jì)力量、政治力量一樣”[9]。這種媒介文化以視覺技術(shù)為主導(dǎo)，似乎與兒童天生就有著非比尋常的親近感。對(duì)此，英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家約翰·伯格（John Berger）指出，“觀看先于語言。兒童先觀看，后辨認(rèn)，再說話”[10]。多圖少字的繪本自然成為低齡兒童認(rèn)知階段的專屬產(chǎn)品。加之近年來整個(gè)社會(huì)對(duì)早期教育的助推作用，使得兒童繪本在出版業(yè)大放異彩。從2000年我國(guó)教育部正式提出《學(xué)前教育從0歲開始》，到2010年教育部發(fā)布《開展0—3歲兒童早期教育試點(diǎn)工作有關(guān)事項(xiàng)的通知》，再到2018年國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》，近20年間國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了近10部政策來規(guī)范和鼓勵(lì)早期教育。與此同時(shí)，國(guó)家對(duì)早期教育政策上的規(guī)范和支持也有力地帶動(dòng)了社會(huì)整體對(duì)早教領(lǐng)域的特殊關(guān)注。相較于傳統(tǒng)的學(xué)校教育，0—3歲的學(xué)前教育因缺少統(tǒng)一化的公立或民辦幼兒園的主導(dǎo)形式，商業(yè)式的早教機(jī)構(gòu)和自由化的在家教育就成為當(dāng)前受眾普遍接受的一種消費(fèi)時(shí)尚。其中，所謂在家教育，“作為典型的美國(guó)文化，是一種相對(duì)于作為主導(dǎo)教育形式的公立學(xué)校而言的家庭教育形式”[11]，在今天的美國(guó)教育中越來越常態(tài)化，甚至不少適齡兒童的家長(zhǎng)會(huì)放棄正規(guī)的學(xué)校教育，而選擇在家教育作為孩子唯一的教育方式?！?016年，美國(guó)在家上學(xué)的學(xué)生人數(shù)為230萬，約占5—17歲學(xué)齡人口的4%”[12]。然而，無論人們處在何時(shí)何地，做出何種選擇，書籍在眾多的早期教育方式中都享有獨(dú)一無二的崇高地位。但不得不承認(rèn)的是，文字的接受總是一種抽象化的思維過程，如何將字里行間的知識(shí)通俗化地呈現(xiàn)出來，這成了一個(gè)重要問題。因此，在面對(duì)毫無識(shí)文斷字能力的低幼兒童時(shí)，繪本因其多畫少字的特點(diǎn)頗受施教者的青睞。而且，進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，特別是在視覺文化轉(zhuǎn)向背景下，隨著視覺文化閱讀的不斷發(fā)展，作為早期教育施教者的成年人也不再滿足于單調(diào)的紙質(zhì)繪本閱讀，更加靈活、包容、互動(dòng)的數(shù)字繪本為早期教育提供了更加人性化的多感官體驗(yàn)。隨時(shí)隨地的視聽選擇、毫不費(fèi)力的搜集存儲(chǔ)、趣味橫生的游戲互動(dòng)，讓數(shù)字化兒童繪本成為每一位施教者和受教者的必備應(yīng)用。此外，在某種程度上，這種應(yīng)用也可以用于“在家教育”的非教育時(shí)間，通過分散低幼兒注意力來解放施教者的課余時(shí)間，實(shí)現(xiàn)生活時(shí)間自由支配[13]。

2 數(shù)字繪本出版的一體兩面：對(duì)兒童認(rèn)知需求的正負(fù)影響

數(shù)字技術(shù)是把雙刃劍。一方面，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步優(yōu)化了傳統(tǒng)閱讀的線性認(rèn)知模式，滿足了兒童交互式的認(rèn)知需求，形成多樣化、多維度的認(rèn)知風(fēng)格;另一方面，數(shù)字技術(shù)帶來兒童繪本信息過載的認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)，削弱了繪本藝術(shù)的認(rèn)知形式，造成情感認(rèn)知缺失等潛在威脅。

2.1 數(shù)字繪本對(duì)兒童認(rèn)知需求的正向影響

第一，數(shù)字出版技術(shù)滿足了兒童交互式認(rèn)知需求?；?dòng)，在心理學(xué)上主要指各種因素之間相互作用在心理上產(chǎn)生某種結(jié)果的同時(shí)，出現(xiàn)一些反饋機(jī)制和效應(yīng)。在兒童認(rèn)知活動(dòng)中，互動(dòng)重點(diǎn)在于兒童與他人或他事物之間的互動(dòng)，多強(qiáng)調(diào)這種相互之間能夠?qū)Ρ舜水a(chǎn)生作用或變化的過程。學(xué)前兒童在生理和心理上具有諸多特殊性，“恰當(dāng)?shù)幕?dòng)行為和良好的互動(dòng)機(jī)制具有積極的意義，能夠促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)”[14]。馬斯洛（Maslow）按照從低到高排序，將人的需求劃分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。兒童的成長(zhǎng)伴隨著這樣一個(gè)生理需求和心理需求不斷滿足的過程。其中，社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等心理需求主要體現(xiàn)為一種情感性意愿，互動(dòng)正是核心要素之一。

學(xué)前兒童對(duì)互動(dòng)有剛性需求，其互動(dòng)認(rèn)知特點(diǎn)主要表現(xiàn)為在交往、游戲的過程中學(xué)習(xí)與他人交往的社會(huì)認(rèn)知。在傳統(tǒng)的繪本閱讀中，兒童的互動(dòng)認(rèn)知主要來自于家長(zhǎng)或施教者，兒童通過學(xué)習(xí)或模仿對(duì)方的行為、語言等，增加自己的認(rèn)知內(nèi)容，家長(zhǎng)主要承擔(dān)的是教育、引導(dǎo)等功能。數(shù)字繪本則不同，新媒介技術(shù)的介入，有助于豐富傳統(tǒng)繪本的“互動(dòng)性、趣味性、易用性”[15]，添加游戲式的交互界面要素，如沉浸式的游戲體驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)式的閱讀機(jī)制。許多學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，游戲與兒童的認(rèn)知發(fā)展有密切聯(lián)系，“游戲中包含多種認(rèn)知成分，觀察、想象、記憶、思維”[16]：觀察作為一種有目的性的、計(jì)劃性的感知行為，細(xì)致的觀察不僅奠定了游戲的前提條件，而且保證了游戲的順利完成;想象能夠幫助兒童積極主動(dòng)地想辦法克服困難，解決問題，激發(fā)更大的創(chuàng)造力;游戲在某種程度上要依賴于兒童記憶，如游戲規(guī)則的需要等，又反過來推動(dòng)了兒童記憶的發(fā)展;思維是游戲中最重要的認(rèn)知成分，在游戲活動(dòng)中如何行動(dòng)、如何面對(duì)角色互動(dòng)，都需要兒童進(jìn)行基本的思維活動(dòng)。同時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的設(shè)計(jì)可以充分調(diào)動(dòng)兒童認(rèn)知活動(dòng)的積極性和探索欲，幫助兒童的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，提升兒童的體驗(yàn)興趣，從而在整體上增強(qiáng)兒童互動(dòng)認(rèn)知的滿足感。

第二，數(shù)字出版技術(shù)豐富了多樣化的兒童認(rèn)知風(fēng)格。所謂認(rèn)知風(fēng)格，主要“是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知的組織作用上形成的習(xí)慣化的、相當(dāng)穩(wěn)定的心理傾向，表現(xiàn)出在認(rèn)知過程中對(duì)特定信息加工方式的偏愛”[17]。這一術(shù)語最早由阿爾伯特（Albert）提出，他借用生活風(fēng)格的概念對(duì)不同的人格和行為類型進(jìn)行劃分，認(rèn)為認(rèn)知風(fēng)格是個(gè)體長(zhǎng)期的或典型的思考問題、解決問題、想象、知覺、記憶等的一種模式[18]。認(rèn)知心理學(xué)家根據(jù)不同的風(fēng)格維度，對(duì)認(rèn)知風(fēng)格種類進(jìn)行了不同邏輯層級(jí)的劃分歸類，譬如，場(chǎng)地依存型和場(chǎng)地獨(dú)立型、圖像型和文字型、認(rèn)知簡(jiǎn)約型和認(rèn)知復(fù)雜型、分析型和非分析型、思維聚合型和思維發(fā)散型、整體型和序列型、變通型和拘泥型等。認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域格外注重個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)控制信息的處理能力，認(rèn)為這會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生極為重要的影響。認(rèn)知風(fēng)格作為其中重要因素之一，主要涉及個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、人格特質(zhì)、認(rèn)知情境和認(rèn)知功能等諸方面的相互關(guān)系，繼而影響個(gè)體的信息處理能力。根據(jù)威特金（Witkin）在《視覺線索對(duì)空間垂直知覺的重要性》中的認(rèn)知風(fēng)格模型，場(chǎng)地獨(dú)立型和場(chǎng)地依存型的差異主要體現(xiàn)在表1所列各個(gè)方面。

在進(jìn)行繪本認(rèn)知活動(dòng)的過程中，傳統(tǒng)繪本和數(shù)字繪本提供了不同的認(rèn)知情境，從而形成多樣化的兒童認(rèn)知風(fēng)格。傳統(tǒng)繪本的兒童認(rèn)知較多地呈現(xiàn)出依附于給定的場(chǎng)的組織。這里場(chǎng)更像是“牛頓意義上的一種社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的條件：5個(gè)少年—主角—由于共同的學(xué)生身份聚在一起，接著就被拋入這個(gè)空間之中，如同力量場(chǎng)中的粒子，他們的軌跡取決于場(chǎng)的力量以及每個(gè)人自身的慣性。其中，慣性一方面來源于他們各自出身和軌跡進(jìn)行的配置重組，這種配置提供了一種在現(xiàn)存狀態(tài)中保持可能軌跡的趨勢(shì)，另一方面則來源于他們以往繼承的資本中，這些資本將為確定場(chǎng)分派給他們的可能性和不可能性提供可靠依據(jù)”[20]。兒童在進(jìn)行傳統(tǒng)繪本閱讀的時(shí)候，習(xí)慣性地依賴于家長(zhǎng)或施教者提供這樣一個(gè)類似的場(chǎng)，我們可以稱之為認(rèn)知場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、閱讀情緒、閱讀場(chǎng)所等各種形式的可能性力量共同構(gòu)成了場(chǎng)地依存型認(rèn)知場(chǎng)。與之相反，在數(shù)字繪本的認(rèn)知過程中，兒童更傾向于克服傳統(tǒng)認(rèn)知場(chǎng)的組織，在閱讀中數(shù)字技術(shù)可以提供認(rèn)知路徑，協(xié)助兒童進(jìn)行知識(shí)重建，在這樣的認(rèn)知情境中更多地表現(xiàn)出分析型、獨(dú)立型的個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格。

2.2 數(shù)字繪本對(duì)兒童認(rèn)知需求的負(fù)向影響

第一，在認(rèn)知資源上，從優(yōu)質(zhì)信息到信息過載造成兒童認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)。認(rèn)知資源理論最初屬于領(lǐng)導(dǎo)理論的范疇，1987年由費(fèi)德勒（Fiedler）提出，用于解釋領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的有效性。該理論基于兩個(gè)假設(shè)：“一是睿智而有才干的領(lǐng)導(dǎo)者相比德才平庸的領(lǐng)導(dǎo)者能制定更有效的計(jì)劃、決策和活動(dòng)策略。二是領(lǐng)導(dǎo)者通過指導(dǎo)行為傳達(dá)了他們的計(jì)劃、決策和策略?！盵21]繪本作為學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展的主要資源和媒介，繪本制作者無疑就成為了兒童認(rèn)知活動(dòng)中的隱形領(lǐng)導(dǎo)者。長(zhǎng)期以來，藝術(shù)家和出版社作為傳統(tǒng)繪本背后的“領(lǐng)導(dǎo)者”，在整個(gè)繪本生產(chǎn)活動(dòng)中承擔(dān)著重要作用，其中，藝術(shù)家因其獨(dú)特的創(chuàng)造性和難以模仿性成為繪本生產(chǎn)中絕對(duì)的稀缺資源，出版社對(duì)作品的主題、內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的管制，因此，繪本創(chuàng)作者和出版社是保證兒童認(rèn)知內(nèi)容優(yōu)質(zhì)高專的重要資源。

然而，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)使出版社不再擁有對(duì)繪本制作發(fā)行手段的壟斷，“把關(guān)權(quán)力已經(jīng)被大眾分享，呈現(xiàn)出一種離散化的形態(tài)”[22]。在這一數(shù)字化轉(zhuǎn)向過程中，繪本創(chuàng)作的門檻被迅速降低，數(shù)字化的創(chuàng)作方式幫助創(chuàng)作主體進(jìn)入到人人都有調(diào)色盤、人人都有出版權(quán)的時(shí)代。譬如，“有著38年職業(yè)生涯的美國(guó)金屬樂隊(duì)在2019年突然宣布他們要進(jìn)軍兒童繪本出版行業(yè)，隨后出版了他們的第一套繪本書《金屬樂隊(duì)的ABC》（The ABCs of Metallica）”[23]。如此看來，相對(duì)于傳統(tǒng)繪本的作者職業(yè)化和專業(yè)化，數(shù)字繪本創(chuàng)作者的組成復(fù)雜得多。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，以“繪本”為關(guān)鍵詞的微信公眾號(hào)多達(dá)500多個(gè)，賬號(hào)開辦者包括以“蒲蒲蘭繪本館”為代表的專業(yè)兒童書店、以“伴魚繪本”為代表的科技公司和以“猴叔講故事”為代表的獨(dú)立個(gè)人等多樣化的類型，其中80%以上的賬號(hào)主體是業(yè)余創(chuàng)作者，或是公司白領(lǐng)，或是全職媽媽，大多缺乏較好的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，僅是簡(jiǎn)單地制作一些小視頻或粘貼一些簡(jiǎn)單的育兒文字。這樣的信息過載造成兒童繪本認(rèn)知資源良莠不齊，在本質(zhì)上消解了繪本作為兒童認(rèn)知啟蒙的精神領(lǐng)袖的功能。

第二，在認(rèn)知形式上消解了兒童藝術(shù)的“陌生化”。兒童繪本并非一種簡(jiǎn)單的故事書，而是一種基于兒童的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，以獨(dú)特的想象框架進(jìn)入兒童的內(nèi)心世界，呈現(xiàn)兒童文化的特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式。俄國(guó)著名的形式主義文論家施克洛夫斯基（Shklovsky）曾提出：“藝術(shù)的技巧就在于使對(duì)象陌生化，使形式變得困難，從而增加感覺的難度和感受的時(shí)間長(zhǎng)度。因?yàn)楦兄^程本身就是審美要達(dá)到的目的，必須想方設(shè)法延長(zhǎng)。”[24]對(duì)于繪本而言，媒介材質(zhì)本身就能給兒童帶來陌生化的認(rèn)知感受。縱觀國(guó)內(nèi)外繪本材質(zhì)語言，可謂形式各異，創(chuàng)意十足，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)繪本，還包括“布偶書、洞洞書、折紙立體書、拼圖書、異形書、剪紙鏤空書、電筒書、EVA材料洗澡書、木板書、動(dòng)態(tài)影像書、搖鈴書”[25]等。不同材質(zhì)的繪本設(shè)計(jì)既滿足了藝術(shù)表現(xiàn)形式上的多變需求，也契合了兒童成長(zhǎng)發(fā)育不同階段的現(xiàn)實(shí)需要。

反觀數(shù)字繪本，在媒介載體的認(rèn)知形式上就略顯蒼白無力。數(shù)字繪本只能依賴唯一的媒介載體—電子屏幕去呈現(xiàn)，所有的認(rèn)知內(nèi)容都被牢牢地鎖定在屏幕的方寸之間。這在很大程度上嚴(yán)重限制了繪本藝術(shù)個(gè)性化的實(shí)體媒介呈現(xiàn)，極易消解繪本藝術(shù)的陌生化感知體驗(yàn)。這樣，兒童對(duì)數(shù)字繪本認(rèn)知內(nèi)容的期待勢(shì)必受到影響，而交互式的數(shù)字技術(shù)在某種程度上又給這樣的“開小差”提供了有力的溫床?！懊苄髮W(xué)兒童醫(yī)院對(duì)幼兒的一項(xiàng)研究表明，幼兒可能特別容易受到電子增強(qiáng)（如音響按鈕、翻頁(yè)按鈕）的干擾”[26]。從本質(zhì)上看，相較于傳統(tǒng)繪本，數(shù)字繪本這一技術(shù)優(yōu)勢(shì)反而成了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，造成兒童思維結(jié)構(gòu)的改變和認(rèn)知能力的改變。如此一來，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步帶來了兒童對(duì)新媒介技術(shù)的掌握，卻不是繪本認(rèn)知總量的提升。

第三，數(shù)字出版技術(shù)難以滿足兒童的情感認(rèn)知需求。情感認(rèn)知需求是兒童心理需求方面最為核心的因素。傳統(tǒng)紙質(zhì)繪本之所以擁有強(qiáng)大的魔力，一方面在于它是一種故事藝術(shù)，另一方面在于它還是一種口頭藝術(shù)。密歇根大學(xué)兒童醫(yī)院在對(duì)37對(duì)父母和幼兒閱讀印刷書籍和平板電腦上的電子書籍行為進(jìn)行觀察后發(fā)現(xiàn)，父母在陪幼兒一起看電子書時(shí)說的話更有可能是負(fù)面的，譬如“不要按那個(gè)按鈕”或“不要改變音量”。相比之下，父母和孩子在閱讀紙質(zhì)書時(shí)聊天的頻率更高，談話更有可能是積極的，討論故事或者通過思考與孩子生活的關(guān)系來推動(dòng)故事[27]。例如，如果故事中有一只鳥，父母更可能問他們的孩子一些開放式的問題，如“鳥會(huì)發(fā)出什么聲音”或者“還記得我們?nèi)V場(chǎng)喂鴿子嗎”，而在體驗(yàn)電子書的過程中從未進(jìn)行過分享。另一項(xiàng)研究更加直觀地說明了數(shù)字化的“人機(jī)”交流對(duì)兒童語言交流的影響。美國(guó)全國(guó)兒童初級(jí)保健組織在對(duì)47名3—5歲的健康兒童進(jìn)行特殊的腦部掃描后發(fā)現(xiàn)，屏幕的使用與幼兒大腦的發(fā)育之間存在關(guān)聯(lián)，特別是在與語言發(fā)展相關(guān)的領(lǐng)域：“屏幕使用越高的兒童表達(dá)語言越差，在語言處理速度測(cè)試中表現(xiàn)越差，比如快速命名物體。”[28]前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基（Cyxomjnhcknn）指出：“所有那些有教養(yǎng)、品行端正、值得信賴的年輕人，他們大多出自對(duì)書籍有著熱忱的愛心的家庭?！睂?duì)于處在人生發(fā)展初始階段的兒童，良好的親子閱讀和正面的繪本內(nèi)容承擔(dān)著極為重要的教育功能。在繪本故事的親子閱讀過程中，家長(zhǎng)作為施教者應(yīng)積極努力地嘗試合作式、對(duì)話式和互動(dòng)式等多樣化的指導(dǎo)策略來激發(fā)幼兒早期的閱讀興趣，親子之間的靈活自由言語互動(dòng)和輕松愉悅的人際交流可以有效地滿足兒童的情感依戀和認(rèn)知需求。

3 基于兒童認(rèn)知需求的數(shù)字繪本出版優(yōu)化路徑

繪本閱讀是符合學(xué)前幼兒低齡特點(diǎn)的一種獨(dú)特的認(rèn)知活動(dòng)形式，也是幼兒認(rèn)知活動(dòng)的基本形式之一。優(yōu)質(zhì)繪本中包含著豐富的兒童認(rèn)知成分，如觀察、想象、記憶、思維等。這些認(rèn)知成分極大地促進(jìn)了幼兒的認(rèn)知發(fā)展，提升了幼兒的綜合能力。目前，“國(guó)內(nèi)的數(shù)字出版行業(yè)缺乏完善的質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)，使得市場(chǎng)上數(shù)字出版物的質(zhì)量參差不齊”[29]。如何充分利用數(shù)字技術(shù)更好地滿足兒童認(rèn)知需求，是數(shù)字繪本開發(fā)中的核心課題。自17世紀(jì)世界上第一本兒童繪本《世界圖繪》（Orbis Sensualium Pictus）誕生以來，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，傳統(tǒng)的繪本行業(yè)日臻完善，題材廣泛、內(nèi)容豐富、制作精良。數(shù)字繪本作為傳統(tǒng)繪本在數(shù)字時(shí)代的一種全新嘗試，唯有堅(jiān)持兒童認(rèn)知需求本位，才能在數(shù)字化媒介中充分發(fā)揮視聽語言的優(yōu)勢(shì)功能，構(gòu)建數(shù)字繪本優(yōu)化發(fā)展路徑。

3.1 利用自我遷移提升兒童想象認(rèn)知需求

皮亞杰（Piaget）指出，“兒童的認(rèn)知系統(tǒng)是極為活躍的，其認(rèn)知系統(tǒng)在知識(shí)構(gòu)建過程中，對(duì)作用于感官的各種信息不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的被動(dòng)接收，而是以‘自我中心為思維載體對(duì)環(huán)境信息作出積極選擇和解釋”[30]。“自我中心”在認(rèn)知心理學(xué)范疇中指兒童不能辨別自己的活動(dòng)和對(duì)象的變化，把周圍一切都看作與自己有關(guān)、甚至是自己的一部分，不能對(duì)自己的觀點(diǎn)和別人的觀點(diǎn)加以區(qū)分。因此，“低齡兒童普遍表現(xiàn)出具有泛靈論傾向。他們認(rèn)為一切事物都是有生命和情感的，同樣也有人性”[31]。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論在有意義言語學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

對(duì)學(xué)齡前兒童來說，遷移的最初體現(xiàn)就是想象。想象是充分利用人腦中已有的事物表象記憶，結(jié)合現(xiàn)有的表象進(jìn)行加工改造，重新創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。學(xué)前階段是兒童心理發(fā)展過程中極為關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期，尤其是以想象力為核心要素的認(rèn)知能力在這一時(shí)期迅速發(fā)展。想象力作為一種極為高級(jí)的認(rèn)知能力，應(yīng)該成為繪本創(chuàng)作過程中考慮的主要元素，也是評(píng)判繪本創(chuàng)意性和成熟度的重要指標(biāo)。在兒童繪本中，想象的主要表現(xiàn)形式是聯(lián)想，將認(rèn)知活動(dòng)中的形象和景象與記憶中的形象和景象加以聯(lián)系，產(chǎn)生“象外之象、景外之景”。晚唐著名詩(shī)人司空?qǐng)D曾在《與極浦書》中提出，“戴容州云：詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象、景外之景，豈容易可談哉”[32]。其中，“象外之象、景外之景”重點(diǎn)指詩(shī)歌意象獨(dú)有的超越于現(xiàn)實(shí)、也超越于繪畫的想象的自由程度[33]，它所傳遞的正是繪畫作品中從具象到抽象的一種視覺語言邏輯。

盡管數(shù)字繪本的主要傳播對(duì)象是兒童，但并不意味著這個(gè)特殊群體必須接受那些一眼看得盡的繪本內(nèi)容。恰恰相反，在數(shù)字繪本閱讀過程中兒童產(chǎn)生與之相關(guān)的聯(lián)想，可以激發(fā)兒童的創(chuàng)造力和探索力。其中值得注意的是，“內(nèi)容資源對(duì)傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版有著完全不同的意義”[34]。想象力的培養(yǎng)應(yīng)成為數(shù)字繪本開發(fā)過程中的核心功能。數(shù)字繪本的內(nèi)容開發(fā)可以借助數(shù)字出版平臺(tái)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新繪本的傳統(tǒng)讀法，激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。首先，可以利用VR等技術(shù)實(shí)現(xiàn)兒童沉浸式自主閱讀。兒童自主閱讀和家長(zhǎng)陪伴講述的效果存在很大差異，對(duì)于多圖少字的繪本而言，故事內(nèi)容的獲取主要依賴于兒童想象力的發(fā)揮，因此，數(shù)字繪本可以通過VR技術(shù)為兒童自主閱讀提供更加逼真、豐富的認(rèn)知元素，營(yíng)造沉浸式的閱讀體驗(yàn)。其次，可以借助數(shù)字出版技術(shù)實(shí)現(xiàn)多元化的故事講述。譬如，增加故事主角的替換功能，對(duì)于傳統(tǒng)繪本而言，主角永遠(yuǎn)是主角，數(shù)字技術(shù)則可以設(shè)置多個(gè)主角視角，“漁夫和金魚”的故事主角是漁夫，但這個(gè)故事里還有小金魚、老太婆等多個(gè)角色，數(shù)字繪本可以針對(duì)每一個(gè)角色進(jìn)行故事講述，兒童在閱讀過程中可以任意選擇不同的角色視角，這一過程可以極大地培養(yǎng)兒童思考問題的多面性。此外，還可以通過錄音、錄像等功能實(shí)現(xiàn)兒童的自主講述、故事復(fù)述、情境扮演，激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。

3.2 優(yōu)化文字符號(hào)提升兒童思維認(rèn)知需求

思維是通過語言、表象、行為實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀存在的事物進(jìn)行概括和間接的反映。思維是兒童繪本閱讀中最重要的認(rèn)知成分。根據(jù)兒童發(fā)展心理學(xué)的認(rèn)知發(fā)展理論，兒童識(shí)字可以分為三個(gè)階段：第一階段是2—4歲，進(jìn)入象征思維階段，這是兒童文字符號(hào)概念的萌芽形成期;第二階段是4—7歲，語言和思維的飛速發(fā)展期，對(duì)識(shí)字產(chǎn)生較強(qiáng)興趣，這是兒童識(shí)字敏感期;第三階段是7歲以后，兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組并進(jìn)一步改善，思維能力進(jìn)一步發(fā)展，這是兒童系統(tǒng)識(shí)字成長(zhǎng)期。文字作為一種特殊符號(hào)與圖畫共同構(gòu)成兒童思維認(rèn)知形成的重要組成部分。

根據(jù)在繪本中發(fā)揮的功能不同，繪本中的文字符號(hào)可以分為四類，分別為標(biāo)題性文字符號(hào)、陳述性文字符號(hào)、交流性文字符號(hào)和強(qiáng)調(diào)性文字符號(hào)。標(biāo)題性文字符號(hào)一般在封面中使用，處于最醒目的位置，是兒童接觸繪本時(shí)的第一符號(hào)。因此，作為標(biāo)題的文字符號(hào)，一定要位置突出、契合主題、言簡(jiǎn)意賅。陳述性文字符號(hào)在四類文字中數(shù)量最多，主要為講述者進(jìn)行故事梗概的介紹，常采用旁觀者的口吻來表述。陳述性文字符號(hào)雖然承擔(dān)著故事講述的功能，但更應(yīng)該注意用兒童語言進(jìn)行創(chuàng)作。交流性文字符號(hào)往往以第一人稱形式出現(xiàn)，直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)角色對(duì)話的內(nèi)容，是兒童繪本中較常見的一類文字符號(hào)。強(qiáng)調(diào)性文字符號(hào)是在畫面合適的位置用一兩個(gè)文字醒目地表示人或物的行為動(dòng)作發(fā)出的聲音或音響。然而，在數(shù)字繪本的設(shè)計(jì)中，卻不宜對(duì)紙質(zhì)繪本文字符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)單移植，而要通過數(shù)字化再生產(chǎn)彰顯視聽語言的特質(zhì)。

對(duì)數(shù)字繪本而言，由于有聲語言往往代替家長(zhǎng)充當(dāng)施教者的角色，因此，作為重復(fù)性的陳述性文字符號(hào)和交流性文字符號(hào)就要盡可能地去掉或進(jìn)行可操作的隱藏設(shè)計(jì)，從而為兒童視覺認(rèn)知提供更多的創(chuàng)作空間。對(duì)于標(biāo)題性文字則可以大膽地利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)視覺認(rèn)知效果。如《一只毛毛蟲》可以進(jìn)行這樣的數(shù)字繪本封面文字設(shè)計(jì)，用五種不同顏色分別對(duì)應(yīng)五個(gè)大小不一的卡通字，逐字出現(xiàn)，最后再演變成一只毛毛蟲的樣子，呼應(yīng)主題。強(qiáng)調(diào)性文字符號(hào)的出現(xiàn)不宜過多過密，而是要在保證畫面敘事流暢度的基礎(chǔ)上自然呈現(xiàn)。如在展現(xiàn)毛毛蟲睡覺的時(shí)候，可以加入“呼呼呼”的音響和文字，隨著呼嚕聲的遞減，三個(gè)呼字字號(hào)逐個(gè)變小，這樣既增強(qiáng)畫面的視覺效果，也實(shí)現(xiàn)兒童思維認(rèn)知的啟蒙。

3.3 建構(gòu)朋輩關(guān)系提升兒童情感認(rèn)知需求

“皮亞杰始終堅(jiān)持主客體相互作用的基本思想，他強(qiáng)調(diào)每一個(gè)主體都是個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一，都具有在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中適應(yīng)出來的種種關(guān)系相統(tǒng)一的特點(diǎn)”[35]。隨著兒童不斷成長(zhǎng)，他們建立起越來越復(fù)雜多樣的各類關(guān)系。其中，和最初的伙伴、朋友培養(yǎng)的關(guān)系在兒童的生活中發(fā)揮著特別重要的作用。因此，基于兒童敘事認(rèn)知的特點(diǎn)和需求，繪本的呈現(xiàn)必須通過構(gòu)建朋輩關(guān)系來實(shí)現(xiàn)教與學(xué)之間更好的溝通和交流。

朋輩一詞有“朋友”和“同輩”雙重含義，以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，興起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)。積極心理學(xué)不同于“傳統(tǒng)心理學(xué)只負(fù)擔(dān)治療心理疾病的使命，而是以培養(yǎng)天才，并讓所有人生活得更加充實(shí)、有意義”[36]為目標(biāo)?！芭筝呹P(guān)系雖然是一種非正式的幫助關(guān)系，但在促進(jìn)人的積極成長(zhǎng)過程中卻發(fā)揮著重要作用”[37]。積極心理學(xué)框架下的朋輩關(guān)系的建立，要求施教方作為兒童的同輩、伙伴，主動(dòng)扮演兒童認(rèn)知活動(dòng)中的陪伴者、分享者和傾聽者。

作為一種伴讀式的存在，數(shù)字繪本要充分考慮兒童的特殊性，意識(shí)到學(xué)前兒童認(rèn)知階段的發(fā)展規(guī)律，無論是語言的組織還是音樂、音響的選擇，數(shù)字繪本都應(yīng)該從受眾角度出發(fā)，以兒童為本位，把握兒童語言習(xí)得特性，用兒童同輩友人的姿態(tài)對(duì)聲音符號(hào)進(jìn)行細(xì)致安排與設(shè)計(jì)，彌補(bǔ)家長(zhǎng)親子交際的缺失。例如《小紅帽新故事》App中40個(gè)畫面全程配以舒緩悠揚(yáng)的風(fēng)鈴音樂作為背景，給受眾提供了一個(gè)可以沉浸其中的相對(duì)封閉的自我空間。此外，每一幅畫面都配有符合情景內(nèi)容的環(huán)境音響，點(diǎn)擊屏幕上不同的觸點(diǎn)，還可以開啟特殊的聲音按鈕，如在展現(xiàn)小紅帽和媽媽的對(duì)話界面，點(diǎn)擊媽媽的臉就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)真實(shí)女性的溫柔平和的笑聲，點(diǎn)擊另一頁(yè)躺在搖椅上的小紅帽外婆就會(huì)出現(xiàn)“吱吱”的搖椅聲音，與故事內(nèi)容極為貼切，兼具故事性和欣賞性?！罢J(rèn)知科學(xué)在數(shù)字出版技術(shù)處理語言信息的研究中，具有關(guān)鍵性影響”[38]。目前，國(guó)外一些DIY繪本App也在不斷進(jìn)行可以嵌入父母真實(shí)閱讀聲音的技術(shù)嘗試，讓兒童認(rèn)知中的親子陪伴更進(jìn)一步。

總體而言，無論是紙質(zhì)繪本還是數(shù)字繪本，兩者取得成功的關(guān)鍵之處毫無疑問都是要堅(jiān)持以兒童為本的目標(biāo)定位，遵循兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持高質(zhì)量的產(chǎn)品創(chuàng)作原則，秉承真善美的藝術(shù)審美追求。只有在數(shù)字技術(shù)形式和傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容上進(jìn)行深度融合，繪本才能在數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)向中發(fā)揮魔力，創(chuàng)造更多神話。

注 釋

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（收稿日期：2020-06-23）