程濤濤

摘 要：鄉(xiāng)村振興是國家的重大發(fā)展戰(zhàn)略，充分整合利用鄉(xiāng)村紅色旅游資源是推動鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。義烏望道信仰線是鄉(xiāng)村振興的生動樣本，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下積極開發(fā)紅色旅游資源，促進農村、農業(yè)、農民發(fā)展的生動案例。以“堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求”[1]為目標，義烏望道信仰線從自然景觀提升、產業(yè)植入、文化發(fā)掘等多個方面入手打造“讓老百姓看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的紅色旅游教育基地，帶動沿線村莊取得了經濟、文化、社會等效益。同時，望道信仰線的成功也為開發(fā)紅色旅游資源提供了充分的借鑒經驗。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興;紅色旅游資源;開發(fā)

習近平總書記2019年9月16日在河南考察時強調，依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，搞活農村經濟，是振興鄉(xiāng)村的好做法。紅色旅游資源是將紅色文化與自然景觀結合起來，記載了我國艱苦革命史、改革開放史以及社會主義奮斗史，是對紅色文化與革命精神的繼承與發(fā)展。開發(fā)紅色旅游資源有利于發(fā)揮紅色文化教育、警示的作用，達到革命教育與愛國主義教育的目的;有助于發(fā)展農村經濟、解決三農問題，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

義烏望道信仰線起于橫塘村，經七一村、何斯路村，止于分水塘村，是義烏10條美麗鄉(xiāng)村精品線路之一。它用紅色文化、山水景觀、人文歷史串起各個小村落，形成了以《共產黨宣言》為主題的紅色文化之路，讓人們在紅色旅游中品味信仰的味道，感受信仰的力量。它把“一株薰衣草”實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的樣板故事與綠色自然生態(tài)相結合（何斯路村），把《共產黨宣言》紅色文化主題同休閑度假觀光相結合（分水塘村），把中國最基層的紅色黨建精神同弘揚時代精神相結合（七一村），使得當地紅色旅游的社會效益同經濟效益相結合，并成為精神財富轉化成物質財富的有效載體。義烏深度開發(fā)望道信仰線的紅色旅游資源，助力鄉(xiāng)村振興，致力于實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化融合發(fā)展，展現(xiàn)了紅色旅游促進鄉(xiāng)村振興的生動案例，為紅色旅游資源的開發(fā)提供了科學的路徑借鑒。

一、義烏望道信仰線開發(fā)現(xiàn)狀分析

1920年早春，陳望道在故鄉(xiāng)分水塘完成了《共產黨宣言》第一本漢譯本翻譯，推動了馬克思主義在中國的傳播，其“真理的味道特別甜”的故事傳遍大江南北[2]。義烏望道信仰線擁有極其豐富的紅色文化資源，其開發(fā)增加了當地農民收入、提升了經濟社會效益，同時也成為了浙江省愛國主義教育示范基地。

（一）義烏望道信仰線的紅色旅游資源開發(fā)策略

1. 堅持黨建統(tǒng)領，科學系統(tǒng)規(guī)劃

義烏望道信仰線開發(fā)的全過程，始終堅持黨的領導，將黨引領紅色旅游資源開發(fā)作為基本準則。望道信仰線沿線村莊基本實行黨員十二分制等級制度，成為嚴格規(guī)范黨員、基層黨組織的行為準則。“黨員到戶”是望道信仰線沿線村莊的亮點，一個黨員密切聯(lián)系幾家農戶，解決農戶實際的困難與問題。在紅色資源開發(fā)前，黨員積極聯(lián)系農戶，統(tǒng)一思想、集思廣益，廣大農戶獻言獻策，為望道信仰線的科學規(guī)劃奠定堅實的群眾基礎。在開發(fā)進程中，廣大黨員沖鋒在前，積極處理解決開發(fā)進程中的問題。在黨的統(tǒng)領下，望道信仰線提前完工，并逐步成為紅色教育基地。

2. 密切區(qū)域聯(lián)系，打造精品線路

以“紅色火種”分水塘村為核心，融合弘揚真理的紅色文化、改革開放的義烏精神、“一帶一路”等旅游元素，打造“村村有看點、處處是景觀”的“望道信仰”的美麗鄉(xiāng)村精品線?！包h建樣板七一村”全面展示中國最基層的社會治理體系，“無中生有何斯路村”展示通過“一株薰衣草實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”的樣板故事，橫塘村以習近平總書記總結推廣“義烏經驗”為主題，展現(xiàn)新農村建設等。望道信仰線串聯(lián)的各個村落之間既相對獨立發(fā)展，依靠自身特色最大限度地解決自身問題，又相互合作，將共同的紅色文化系統(tǒng)整合，將優(yōu)勢旅游資源互相串聯(lián)打造整體旅游品牌。

3. 聚焦信仰力量，傳承紅色文化

望道信仰線的開發(fā)以陳望道故居為核心，義烏城西街道以“一街一居一房一館”為核心，改造分水塘村老街、修繕陳望道故居、復原柴房等工作，形成了以歷史文化街巷、望道故居展示區(qū)、宣言紀念館為核心的新時代紅色教育基地。望道文化作為紅色文化的一部分，具有很高的文化價值，但在其沿線的各個村落之間存在著共同的“傳統(tǒng)文化、革命精神、義烏精神”更加是這條紅色旅游線路的文化支柱。這些紅色文化的共同性促成了望道信仰線的形成，為望道信仰線的紅色精神注入了更多的力量?！耙恢Κ毿悴皇谴海倩R放春滿園”，望道信仰線的妙處就在于集合各個村落的共性，使之與各個村落的特色結合，“鄉(xiāng)情山水”化作詩與遠方，在望道信仰線上繪織美麗鄉(xiāng)村新畫卷。望道信仰線的開發(fā)，除了《共產黨宣言》翻譯精神之外，同樣離不開系統(tǒng)整合“傳統(tǒng)文化、革命精神、義烏精神”等文化資源。

（1）傳統(tǒng)文化

望道信仰線的開發(fā)以傳承家風祖訓傳統(tǒng)文化為基礎。中國的紅色文化誕生于農村，紅色文化因子中也蘊含著質樸、勤勞、堅毅的鄉(xiāng)土氣息。如今，紅色文化以另外一種方式反哺著農村。望道信仰線沿線村落中基本上家家戶戶都張貼著家風祖訓，使村民在耳濡目染中傳承家風祖訓。家風與黨風政風相互影響，相互滲透。2016年12月12日，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出：“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。特別是各級領導干部要帶頭抓好家風?！盵3]“領導干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風政風。”只有家風正，民風才會涥，政風才會清，國家才會昌盛，培養(yǎng)良好的家風是引領整個社會健康風氣、傳遞正能量的重要條件。

（2）革命精神

望道信仰線雖然是以陳望道故居為核心的紅色旅游路線，但是在七一村、何斯路村、分水塘村等村落都有著在“信仰味道”下的深厚的抗戰(zhàn)基礎與革命精神。

1942年日軍侵占義烏，人民生活在水深火熱之中。在中國共產黨領導下，義烏成立了抗日武裝，與侵略者展開了殊死斗爭。為壯大抗日隊伍發(fā)展革命武裝組織，望道信仰線沿線村民紛紛自覺自愿加入在何氏宗祠正式成立的抗日游擊總隊，從此這支隊伍與日寇展開了艱苦卓絕的斗爭，取得一次又一次的勝利，為保衛(wèi)家園、為中華民族的解放事業(yè)立下了不可磨滅的功勛。至今，何斯路村的文化禮堂門前依然矗立著抗日游擊隊成立紀念碑。此外，七一村香山小學發(fā)揮了更大的革命力量，東河香山小學是國共合作的第一個支部地點，傳統(tǒng)文化的前身，周恩來總理曾親到此地指導地下黨工作，當時主要是有七個老師搞地下組織，發(fā)揮共產黨引領抗戰(zhàn)作用。

望道信仰線的紅色旅游文化不僅依靠信仰的力量，沿線各村的革命精神更加為望道信仰線的紅色旅游資源開發(fā)奠定了深厚基礎。

（3）義烏精神

中國·義烏——世界小商品之都，是由貨郎拿著撥浪鼓走街串巷發(fā)展成為今天的“世界超市”。據《義烏縣志》記載，早在清乾隆年間，就有當地農民從事“雞毛換售”的行業(yè)。一只撥浪鼓，一副貨郎擔，老一輩義烏人走南闖北走街串巷，從雞毛換糖做起，一點一滴拓展商業(yè)疆土。由此，形成了“勤耕好學、剛正勇為、誠信包容”為核心的義烏精神。這種義烏精神深深滲透進望道信仰線上的每個村莊。七一村時任書記何德興指出七一村的發(fā)展離不開創(chuàng)新，所以未來七一村的黨建仍然要繼續(xù)堅持創(chuàng)新發(fā)展，每年要有新的東西，新的亮點。何斯路的領導干部開拓進取、村民踏實勞作，這也是義烏精神最好的見證。分水塘村是陳望道故居的所在地，真理的味道、信仰的色彩在分水塘村已經扎根且根深蒂固。八十多歲的高齡老年人，在當地社會保障與養(yǎng)老體系如此健全的條件下依然用自己的雙手獲得勞動果實，不得不令人敬佩干在實處的義烏精神。

義烏望道信仰線雖然是以真理為核心的紅色旅游線路，但依然是對“傳統(tǒng)文化、革命精神、義烏精神”的整合利用，使其融為一體。游客們學習紅色精神的同時，潛移默化地感受到望道信仰線的紅色傳統(tǒng)。

（二）義烏望道信仰線紅色旅游資源開發(fā)的問題

1. 紅色旅游宣傳力度不足

2012年習近平總書記在參觀復興之路時重提“真理味道特別甜”的故事，在很大程度上宣傳了望道信仰線，但是望道信仰線的宣傳部門并沒有抓住這次機遇，進行足夠的宣傳。當前，望道信仰線的知名度不夠高，出了浙江省很少有人知道《共產黨宣言》在哪里翻譯，除了相關學者外普通民眾少有了解“紅色火種”由誰翻譯等。其次，望道信仰線的宣傳力度不到位，從網絡搜索出現(xiàn)的權威信息來看，望道信仰線并未建立有效的宣傳推廣體系，網絡熱度不高，新聞寥寥無幾，致使游客多是在紅色節(jié)日等紀念日才到此參觀學習。且望道信仰線并未建設官網，沒有詳細規(guī)劃旅行信息，紅色旅游的直觀產品特別是與當地結合的特色旅游如七一村的黨建主題公園、何斯路村的薰衣草莊園沒有充分展示，難以吸引外地游客。

2. 產學結合不夠密切

在望道故居參觀的游客基本是開展黨日主題活動的黨政機關人員，游客大都以講解員的講解學習為主，講解完也就學習結束，不能真正領悟“真理”的精神。望道信仰線應當深化產學結合，處理好紅色學習形式與內容的關系，建立紅色培育教育基地，提升紅色教學吸引力。積極與高校、黨校銜接，開發(fā)黨性教育相關課程，將傳統(tǒng)的黨性教育的形式與愛國主義教育的內容深度融合，積極拓寬多種形式的課程，形成生動化、主題化、多樣化的紅色教育基地。

3. 人才基礎薄弱

黨的十九大報告明確提出“人才是第一戰(zhàn)略資源”的科學論斷。鄉(xiāng)村各項事業(yè)的發(fā)展，關鍵因素在人，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，人的作用更為突出。在望道信仰線沿線村落老年人更為常見，村莊里的青年力量不足。何斯路村的民宿產業(yè)、薰衣草莊園大多吸引的是少數外地養(yǎng)老人員、少部分青年人在本村就業(yè);七一村的黨建主題公園、黨建生態(tài)園的從業(yè)人員主要是黨員及領導干部。村莊里的青年基本外出務工且沒有新鮮血液注入，人才基礎薄弱，因此導致旅游相關產業(yè)鏈如交通、餐飲、住宿、特色產品等帶動不強，游客在參觀時沒有享受到周到的服務，使參觀學習的心情大打折扣。

二、紅色旅游資源開發(fā)助推鄉(xiāng)村振興

（一）義烏望道信仰線開發(fā)的效益

望道信仰線作為當地特色紅色旅游線路，為當地村落帶來了豐厚的文化、經濟、社會效益。

1. 保護和傳承紅色文化

“傳統(tǒng)文化、革命精神、義烏精神”是這條紅色旅游線路的文化支柱，這些紅色文化的共同性促成了望道信仰線的形成，為望道信仰線的紅色精神注入了更多的力量。望道信仰線的妙處就在于集合各個村落紅色文化的共性，使各個村落串聯(lián)成一條紅色旅游線路。

陳望道完成了第一版《共產黨宣言》的漢譯本，使馬克思主義真理在中國的大地上綻放光芒，使中國有了革命的“紅色火種”，這個曾經在歐洲上空游蕩的“幽靈”在中國得以傳播。如今，陳望道的故居在紅色旅游開發(fā)中得到修繕依然保存著，每年都有很多干部群眾和學生到這里舉行黨員宣誓和革命教育活動，并且已經成為義烏市級及浙江省級文物保護單位和愛國主義教育基地。它充分展示了陳望道先生的一生和中國百年變遷史，真正成為講好真理的故事，傳承愛國主義精神的教育基地。

望道信仰線的沿線村落幾乎都有文化長廊與文化禮堂，且十分重視家風家訓的傳承，注重發(fā)揮德治的作用，推動禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會建設相輔相成[4]。家風家訓、文化祠堂的修建與完善工作對于“望道信仰線”的開發(fā)至關重要，這使村民在耳濡目染中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中接受村規(guī)民約的教化，凝聚了全村的力量，提升“故鄉(xiāng)”在村民心中的位置。家風家訓、村規(guī)民約作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是抗戰(zhàn)時期的革命精神及發(fā)展時期的義烏精神的紅色文化之基。

2. 促進區(qū)域經濟社會發(fā)展

望道信仰線的開發(fā)是同步發(fā)展酒店、民宿、休閑、黨建、文創(chuàng)等為一體的紅色旅游線路，積極拓寬旅游產業(yè)鏈，帶動沿線村落村強民富。

望道信仰線依托自然山水資源，因地制宜開發(fā)鄉(xiāng)土紅色資源，全面改善各村落人居環(huán)境，拆除并改造危舊房和影響整體風貌的建筑，完成農房的外立面整治，使村容村貌煥然一新;堅持以民為本，完善村落基礎設施建設;打造精品線路，完成沿線村落入口景觀提升，修繕道路、整治生態(tài)，推進村莊生態(tài)建設。

何斯路村，村民以認股的形式參與薰衣草莊園的建設;七一村，村民以土地入股參股發(fā)展集體經濟，發(fā)展黨建文化廣場與黨建農業(yè)生態(tài)園;橫塘村，展現(xiàn)新農村建設、陸港電商小鎮(zhèn)產業(yè)發(fā)展等義烏改革開放的新成就;鐵路西站突出“一帶一路”義新歐始發(fā)站運營特色，凸顯“一帶一路”國家戰(zhàn)略在義烏的落地生根、開花結果等等。這些沿線村落結合本村山水資源與特色，大力發(fā)展村集體經濟，旅游收入及產業(yè)收入屬于村集體所有，村民認股分紅，使村民共同富裕起來。

3. 開展精神文明建設活動

望道信仰線沿線村落有著底蘊深厚的精神文明，“少有所養(yǎng)、老有所依”的大同社會理念在此得到充分展現(xiàn)，沿線各村落十分關心青年教育與老人養(yǎng)老的精神文明建設等方面。

青少年是祖國的未來，提升素質對孩子的健康發(fā)展至關重要。望道信仰線的開發(fā)使沿線村落青少年在潛移默化中感受“紅色火種”的力量、“敢為人先”的義烏經驗、“艱苦奮斗”的革命精神，青少年可以受到深遠而持久的愛國主義教育，身負家國情懷。此外，實施“百萬人才計劃”，開展思想政治教育實踐大課堂，舉辦未成年人暑期夏令營活動，幫助孩子們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

老年人是沿線村落的主要人群，建立健全的養(yǎng)老機制是開展工作的主要抓手。在物質方面，村落年滿60周歲以上的老人每月都可以領到遠高于全國水平的養(yǎng)老補貼，村里還設有專門的老年食堂，一元一餐。在精神方面，設有晨讀班及老年大學，此外，村里退休干部和教師擔任老年大學的校長和教師，給全體老年人講授養(yǎng)生保健知識、故事、國內外時事等，以及關于疫情期間的衛(wèi)生保健相關知識。在充分保障老人物質生活的同時，豐富其精神建設。

（二）紅色旅游開發(fā)的意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展的模式不是單一固定的，要充分利用優(yōu)勢、因地制宜謀求鄉(xiāng)村各項事業(yè)發(fā)展。紅色旅游是鄉(xiāng)村旅游的重要部分，是改革開放和社會主義建設的歷史記載，反映著革命先輩的崇高革命精神，具有深刻的政治內涵、歷史內涵，精神內涵和文化內涵[5]。紅色旅游資源的開發(fā)對于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的政治、經濟、文化、社會意義。

1. 政治意義

紅色旅游開發(fā)是占領意識形態(tài)高地的重要途徑之一，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下凝聚共識、統(tǒng)一思想、增強民族凝聚力，發(fā)展現(xiàn)代化經濟、實現(xiàn)偉大事業(yè)的重要著力點。

首先，紅色旅游資源開發(fā)可以把我黨的艱難抗戰(zhàn)史以及艱苦奮斗史直觀地展示給廣大人民群眾，使廣大人民群眾自覺接受革命精神、英雄事跡及感人故事的洗禮，使中國人民堅定理想信念、堅定中國共產黨的領導。其次，構建以紅色資源為核心的鄉(xiāng)村愛國主義教育基地，使當地村民乃至全國人民尤其是青少年接受愛國主義教育，樹立文化自覺，提高文化自信，激勵人民為實現(xiàn)偉大事業(yè)貢獻力量。

2. 經濟意義

紅色旅游資源的開發(fā)不是單一的開發(fā)，要同其他相關產業(yè)如交通、酒店、文創(chuàng)、教育等行業(yè)密切聯(lián)系，構建產學結合的旅游產業(yè)，發(fā)揮紅色旅游促進鄉(xiāng)村振興的經濟功能。

發(fā)展紅色旅游業(yè)可以帶動相關產業(yè)的發(fā)展，為經濟發(fā)展提供新的市場活力，改善當地居民的生活及生產條件，從而達到一業(yè)興百業(yè)旺的局面，為村民及政府創(chuàng)造經濟效益。當地村民在相關產業(yè)鏈的帶動下可以獲得更加多的就業(yè)機會，或者提倡自主創(chuàng)業(yè)，使村民積極創(chuàng)收，拓寬收入渠道，提高生活水平。

3. 文化意義

文化是一個國家、一個民族的靈魂。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題[6]。紅色旅游資源承載了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命精神的精髓，發(fā)展紅色旅游有利于弘揚正能量、樹立堅定的文化自覺與文化自信。

紅色旅游資源的開發(fā)需要具有專業(yè)性，能夠精準地還原紅色歷史，彰顯其文化內涵，才能使游者內化為思維認同，將紅色精神內化為文化自覺。開發(fā)紅色資源，發(fā)展紅色旅游有利于先進文化的傳播，提升人民的政治素養(yǎng)與政治覺悟，有助于構建社會主義現(xiàn)代化強國。文化作為一種社會意識能夠影響社會存在，紅色旅游資源的開發(fā)可以使廣大游者寓教于游，在潛移默化中感受紅色的精神財富，從而教化廣大游者，提高民族認同感，凝聚精神力量共筑文化強國。

4. 社會意義

民生問題是社會建設的核心問題，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也以解決三農問題為主要抓手，最重要的是要解決農民問題。

吃穿住行是民生最基本的問題，開展紅色旅游資源開發(fā)最主要的目的就是提升當地村民的經濟收益。加大投入基礎設施建設，關注農村發(fā)展，能夠帶動旅游業(yè)發(fā)展，使之與農業(yè)緊密結合，為農民提高收入，滿足其美好生活的需要。此外，美好生活的需要更包括精神文明建設，紅色旅游資源中蘊含著豐富的紅色精神文化內涵，它以其隱性的教育方式推進愛國主義教育，提升人民群眾的榮辱觀，促進人民群眾的道德建設，為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下紅色旅游開發(fā)的路徑

紅色旅游資源是中華民族的寶貴財富，隨著對傳承中華民族先進文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的日益重視，紅色旅游需求不斷增長，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。只有堅持正確的開發(fā)理念，踐行正確的開發(fā)策略，才能更好發(fā)揮紅色資源助推鄉(xiāng)村振興的政治、經濟、文化、社會、生態(tài)功能。

（一）堅持黨的領導，占領意識形態(tài)高地

中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導[7]。推進紅色旅游開發(fā)過程中，鄉(xiāng)村黨組織作為領導階層，其作用不容忽視，必須完善鄉(xiāng)村組織建設，發(fā)揮好黨把方向、控大局，更好地發(fā)揮黨建引領作用。鄉(xiāng)村黨組織要嚴格遵守《2016—2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，系統(tǒng)整合本地區(qū)的紅色旅游資源，在充分吸納民情民意的基礎上統(tǒng)一布局、科學謀劃，明確發(fā)展思路與目標任務。同時要強化紅色旅游的時代定位，形成旅游、宣傳、教育于一體的綜合模式，在最大程度上體現(xiàn)功能性與聯(lián)合性的統(tǒng)一。紅色資源作為紅色文化具有“以文化人”的教化作用，在開發(fā)建設中，黨必須牢牢把握紅色資源的教化功能，注重其彰顯馬克思主義真理、傳播社會主義核心價值觀主旋律的作用，必須堅決占領意識形態(tài)高地，將紅色旅游打造成愛國主義教育基地。

（二）依靠人民力量，強化人才隊伍建設

人是社會的主體，是紅色旅游開發(fā)的決定力量，“相信誰，依靠誰，為了誰”是紅色旅游資源開發(fā)建設的首要問題。一方面，紅色旅游資源的開發(fā)必須要在充分聽取當地人民意見的基礎上、集思廣益，才能科學統(tǒng)一規(guī)劃，而且其開發(fā)過程中緊緊依靠的是勞動群眾的力量;另一方面，紅色旅游開發(fā)的最終目的是為了提高當地村民的收益，發(fā)揮文化的功能，提升人民的道德素質，構建社會主義現(xiàn)代化強國。所以，紅色旅游必須堅持以人為本，充分尊重農民主體地位。

開發(fā)紅色旅游，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，離不開人才的引進與培養(yǎng)。旅游相關從業(yè)人員的服務水平是鄉(xiāng)村紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的關鍵，為此，必須完善人才發(fā)展保障的長效機制，強化人才隊伍建設。首先，由于鄉(xiāng)村發(fā)展的滯后性導致大量人才流失，紅色旅游發(fā)展必須加大人才成本投入，通過提高收入吸引綜合能力強的人才投入到紅色旅游的開發(fā)與運營中;此外紅色旅游相關產業(yè)鏈的建設需要大批人才回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，可以通過紅利及政策優(yōu)勢吸引人才。其次，要培育一批懂旅游、愛農民、敢擔當的青年干部，定期組織學習、拓寬其發(fā)展視野，提高以旅游帶頭致富的能力，打造一支真正的有文化、有能力、樂奉獻的管理隊伍。最后，要強化培訓，全面提高旅游從業(yè)人員的服務意識與水平，紅色旅游資源的歷史性與政治性極強，必須定期培訓講解員使其能夠直觀、清晰、全面講述歷史;另外，相關產業(yè)鏈服務員要深入了解紅色文化以及當地特色，為其服務制定標準，提高游客的旅游與學習體驗，讓游客在旅游服務中感受紅色文化的洗禮。

（三）堅持創(chuàng)新意識，創(chuàng)建特色旅游品牌

創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。[8]110紅色旅游資源開發(fā)，必須堅持創(chuàng)新意識，注重旅游改革創(chuàng)新，突出打造特色旅游品牌。

創(chuàng)新人才管理機制，建立創(chuàng)新型獎懲機制。激發(fā)執(zhí)行人員的責任感與使命感，在開發(fā)過程中積極執(zhí)行政策，明確管理人員的責任分工，提高決策執(zhí)行力與服務水平，工作懈怠會受到經濟、行政、甚至法律的處分，做出貢獻要進行必要且適當的物質及精神獎勵。

創(chuàng)新旅游的運行模式，采取多產業(yè)融合、聯(lián)動發(fā)展的運營模式，加強旅游、交通、酒店、民宿、餐飲、文創(chuàng)等多產業(yè)的融合互動。踐行“紅色旅游+”的開發(fā)理念，發(fā)展如“紅色旅游+農林+教育等”于一體的產學結合模式，充分發(fā)揮紅色資源“以文化人”的功能，使游客寓學于樂，加深其學習與旅游的交互體驗。

結合當地特點，加大宣傳力度，打造特色旅游品牌，建設獨具風格的紅色旅游路線。每個鄉(xiāng)村都具有自身的歷史、自身的文化，深入挖掘潛在的文化特色，結合山水風光，發(fā)展特色鮮明的紅色旅游產品及路線。同時，必須加大宣傳力度，創(chuàng)新宣傳方式，充分結合傳統(tǒng)宣傳和新興自媒體的優(yōu)勢，拓展宣傳的覆蓋群體，開發(fā)紅色旅游智慧小程序或客戶端，充分展示其旅游特色及文創(chuàng)產品，為打造旅游品牌助力。

（四）守住底線思維，踐行兩山理論

生態(tài)興則文明興。[8]167以尊重自然、尊重歷史為基本準則，在保護紅色革命遺址的基礎上，合理統(tǒng)籌規(guī)劃紅色旅游資源，堅持在保護中開發(fā)、在開發(fā)中實現(xiàn)發(fā)展，充分凸顯美麗鄉(xiāng)村的環(huán)境優(yōu)勢。

紅色旅游資源的開發(fā)必須協(xié)調好發(fā)展與生態(tài)兩種底線的關系，要提高當地村民及領導干部的紅色資源保護及綠色生態(tài)保護雙重意識。首先，以綠色理念為指導，保護性開發(fā)且合理利用紅色資源：一是根據歷史記載清晰明確地還原歷史事件、歷史遺跡及文物等;二是注重保持當地特色，傳承民風、民俗;三是注重環(huán)境保護，就地取材，最大限度減少對當地自然的破壞。其次，站在全局角度，整合紅色資源與生態(tài)資源，依托自然山水風光，因地制宜發(fā)展生態(tài)農業(yè)、紅色旅游等綠色產業(yè)，促進村落整體發(fā)展，改善人居環(huán)境。最后，構建紅色旅游生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)推進綠化提檔、立面改造、水系激活、管線整理、景觀提升等各方面，將紅色文化滲透到景區(qū)的各個角落，構建經濟、社會、文化、環(huán)境共生的紅色旅游生態(tài)系統(tǒng)。

（五）加強區(qū)域合作，打造精品線路

對內搞活、對外開放，加強區(qū)域間紅色旅游資源的聯(lián)動合作，整合各種資源，形成紅色旅游合力，打造精品旅游線路。

鄉(xiāng)村紅色旅游資源難免較為單一薄弱，可以借鑒“望道信仰線”旅游開發(fā)模式，整合周邊村莊的旅游資源，選取不同風格的旅游資源，打破區(qū)域界限，串聯(lián)成一條旅游專線。這種“1+1+”的模式，既可以保持原有紅色資源的特色，又可以彌補紅色資源類型的單一、重復，提高游客的興趣與參與度，使其在短時間內了解更加多的紅色知識。甚至可以著重加強市域間、省域間的聯(lián)動合作發(fā)展，協(xié)調好共性與個性的關系，使知名的紅色旅游景點帶動非知名景區(qū)的發(fā)展，形成一定的規(guī)模，創(chuàng)建區(qū)域合作的紅色旅游品牌。

另外，這種區(qū)域合作并不僅僅局限于景區(qū)與景區(qū)的合作?？梢猿浞掷眉t色資源育人的功能聯(lián)合當地科研機構、黨政機關、院校開展合作，共創(chuàng)紅色教育類課程，傳播紅色文化。也可以聯(lián)合旅行社、旅游俱樂部或者文創(chuàng)企業(yè)開展合作，共同打造精品紅色旅游路線。

綜上，紅色文化是中華民族文化之魂，發(fā)展紅色旅游有助于解決農民、農村、農業(yè)的問題，對于實施鄉(xiāng)村振興具有重要的戰(zhàn)略價值。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略從來就不是權宜之計，而是中國共產黨對廣大農民群眾作出的莊嚴承諾。作為許多紅色文化發(fā)源地的鄉(xiāng)村，其發(fā)展遇到了難得的機遇，必須要著眼長遠，充分開發(fā)利用功在當代、利在千秋的紅色旅游資源，確保“紅色火種”的延續(xù)與傳承。

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