【摘? ? 要】德育工作是學(xué)校工作的重要組成部分，多年來一直受到社會各界的廣泛關(guān)注。如何提升德育的前瞻性、針對性、協(xié)同性是教育工作者的重要著手點(diǎn)。“情境體驗式”德育模式作為一種創(chuàng)新型的模式，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展教育資源和教育空間，通過情境的創(chuàng)設(shè)開展體驗活動，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知體驗，切合新課程理念。

【關(guān)鍵詞】情境體驗式;德育;特征

中圖分類號：G631? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1006-7485（2021）23-0040-02

Probe into the "Situational Experience" Moral Education Model under the Background of the New Curriculum

（The First Middle School of Baiyin City， Gansu Province，China） WANG Jun

【Abstract】Moral education work is an important part of school work， and has been widely concerned by all walks of life for many years. How to improve the foresight， pertinence， and coordination of moral education is an important starting point for educators. As an innovative model， the "contextual experience" moral education model makes full use of modern information technology， expands educational resources and educational space， develops experience activities through the creation of contexts， enhances students' cognitive experience， and conforms to the new curriculum concept.

【Keywords】Situational experience; Moral education; Characteristics

一、“情境體驗式”德育模式的內(nèi)涵

“情境體驗式”教學(xué)是對“情境教學(xué)”和“體驗教學(xué)”的豐富和發(fā)展，但三者之間又存在明顯的區(qū)別。

（一）情境教學(xué)

情境指情境、環(huán)境。我國古代文學(xué)理論批評家劉勰在《文心雕龍》中提到“物色之動，心亦搖焉”，原意是指景物的變化引起心情的變動，引申的含義是人所處的環(huán)境變化會引起人們情緒的變化。在《現(xiàn)代漢語詞典中》情境解釋為“情境、境地”。《辭?！防锝忉尀椤耙粋€人在進(jìn)行某種活動時所處的特定背景，包括機(jī)體本身和外界環(huán)境有關(guān)因素”。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。

（二）體驗教學(xué)

《現(xiàn)代漢語詞典》把“體驗”解釋成“某一主體身處于某一情境中通過親身親歷和實踐來發(fā)現(xiàn)周遭的事情和認(rèn)識周圍的事情。”《辭?！穼ⅰ绑w驗”解釋為“親身經(jīng)歷，以認(rèn)識周圍的事物”。體驗既指動態(tài)的親身體驗的過程，又指在體驗過程中獲得的情感、感悟等靜態(tài)成果。體驗教學(xué)是指教師從學(xué)生的角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在體驗的過程中感悟、內(nèi)化、交流的過程。

（三）“情境體驗式”德育模式

教育的目的不僅是讓學(xué)生獲得各種知識，還要在學(xué)習(xí)的過程中豐富學(xué)生的內(nèi)心感受與體驗，發(fā)展學(xué)生領(lǐng)悟世界和感悟生命意義的能力。“情境體驗式”德育模式是指教師基于學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式體驗情境，進(jìn)而觸發(fā)情感、構(gòu)建知識、發(fā)展能力的教學(xué)方法。

二、情境體驗式教學(xué)的理論依據(jù)

情境體驗式教學(xué)是對人本主義心理學(xué)、生活教育理論、建構(gòu)主義理論等教學(xué)思想源流的繼承和發(fā)展。

（一）人本主義心理學(xué)

以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義理論突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個性。該理論倡導(dǎo)人性化的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心，教師要重視學(xué)生的意愿、情感和需求?！扒榫丑w驗式”德育模式契合學(xué)生心理需求和素養(yǎng)發(fā)展需求，通過聯(lián)系學(xué)生生活和社會問題創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的體驗欲望，在問題引領(lǐng)下引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)深度探究，并最終達(dá)成共識，發(fā)展素養(yǎng)。

（二）生活教育理論

生活教育理論是陶行知先生教育思想體系的主體部分。生活教育理論認(rèn)為應(yīng)該將學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動放置于廣闊的社會空間，通過學(xué)校與社會聯(lián)系，鼓勵學(xué)生走入社會，讓學(xué)生接觸各行各業(yè)的人、事、物，從社會生活的各個方面吸取經(jīng)驗、獲取知識，從而獲得不同的認(rèn)知體驗?，F(xiàn)有的德育課堂重理論分析，輕實踐探索。 “情境體驗式”德育模式將學(xué)習(xí)與社會生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗社會生活，在體驗中感悟生活，在反思中生成知識，使德育知識具有真正意義的實踐化特征。

（三）建構(gòu)主義理論

以皮亞杰和維果斯基為代表的建構(gòu)主義教育理論自產(chǎn)生以來，不斷指導(dǎo)人們進(jìn)行教學(xué)改革?！皞鹘y(tǒng)知識觀認(rèn)為，知識是對外部世界的被動反應(yīng)，他忽略了世界的無限復(fù)雜性以及學(xué)生所具有的巨大的能動性，建構(gòu)主義不再將知識看成是有關(guān)絕對實現(xiàn)的知識，主張學(xué)生并不是被動的接受者，而是運(yùn)用已有經(jīng)驗去積極地參與意義建構(gòu)過程的主動學(xué)習(xí)者，它把學(xué)科知識看成是通過個人經(jīng)驗探索發(fā)現(xiàn)的東西。”建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)不是外界灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)生主動建構(gòu)的過程。教師要在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)適宜情境，幫助學(xué)生在自己經(jīng)驗背景的基礎(chǔ)上建構(gòu)學(xué)生熟悉的知識體系，形成解決實際問題的能力。

三、“情境體驗式”德育模式的特征

“情境體驗式”德育模式以體驗為中心，關(guān)注學(xué)生的主體參與，關(guān)注學(xué)生的生命成長。

（一）主體參與性

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝R的融會貫通、學(xué)以致用需要有一個親歷的過程。傳統(tǒng)的班會課基本上都是教師的一言堂，學(xué)生基本上就是扮演旁觀者的角色，課堂教學(xué)過程缺乏師生、生生之間的互動環(huán)節(jié)。學(xué)生很難對德育內(nèi)容實現(xiàn)真正的內(nèi)化理解，更不易對德育內(nèi)容產(chǎn)生情感的共鳴與認(rèn)知的升華。“情境體驗式”德育模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過親身經(jīng)歷和參與活動直接感知知識，進(jìn)而獲得對知識的自我認(rèn)知和完整的情感體驗。

（二）情感生成性

體驗是生命個體對某一固定情境或者對象伴有主體情感反應(yīng)的心理活動過程，具有明顯的情感生成性，觸發(fā)情感是體驗過程的核心。體驗的結(jié)果也是一種更深層次的把握生命活動的情感生成。正是由于體驗情感的生成性，學(xué)生才會積極投入學(xué)習(xí)過程中。教師精心創(chuàng)設(shè)情境，并將情境體驗作為教學(xué)活動和學(xué)生生活連接的橋梁和中介，使外部世界在學(xué)生心中被激活、喚醒，升華出新的意義。學(xué)生在體驗的過程中實現(xiàn)自我生命感的增強(qiáng)和精神力量的超越。課堂教學(xué)具有動態(tài)生成性，教師在應(yīng)用“情境體驗式”德育模式時，要及時捕捉學(xué)生體驗過程中的情感因素，利用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)學(xué)生，豐富和發(fā)展學(xué)生的個體認(rèn)知，提升學(xué)生的生命品質(zhì)。

例如，高三年級第一學(xué)期，我班部分學(xué)生對學(xué)習(xí)出現(xiàn)畏難情緒，針對此問題我組織班級學(xué)生開展了“十八而志當(dāng)自強(qiáng)，不負(fù)韶華勇?lián)?dāng)”的主題班會。此次活動我邀請家長一起參與，活動開展過程中我首先組織學(xué)生開展“我要大聲告訴世界”鼓勵學(xué)生大聲說出自己的理想。其次組織學(xué)生及家長開展“父母子女互讀書信”，父母與子女互讀書信的過程中感受到了彼此深深的愛。其次，組織本班的學(xué)生宣讀《中華人民共和國憲法》，引導(dǎo)學(xué)生明確自己的權(quán)利和義務(wù)。最后組織學(xué)生開展“學(xué)子莊嚴(yán)宣誓”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中不畏困難、拼搏進(jìn)取。

（三）情境體驗的仿真性

有效真實的情境是整個“情境體驗式”德育模式的第一步，它可以讓師生置身于解決現(xiàn)實問題的情境中，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問題意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和學(xué)習(xí)的積極性。沒有有效的情境，就沒有課堂的互動與協(xié)作，更沒有課堂的精彩紛呈。體驗需要情境，情境源于現(xiàn)實世界?！扒榫丑w驗式”德育模式要面向社會生活，選取學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中真正關(guān)注的問題創(chuàng)設(shè)情境，或以時政熱點(diǎn)為話題創(chuàng)設(shè)情境，或以公共話題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在極具真實性的情境中開展體驗活動。通過情境的參與和主體的體驗，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動力。學(xué)生在教學(xué)情境中接受德育內(nèi)容，并在反思與交流中獲得認(rèn)知的提升、情感的升華。

例如，在高一第二學(xué)期，恰逢社會熱議“老人跌倒扶不扶”這一問題。針對這一社會熱點(diǎn)話題，我們在班會課設(shè)計了情境案例，碰到跌倒老人該怎么“扶”。本次案例我們先設(shè)計了路人甲遇到跌倒老人的情景劇，之后讓每一位學(xué)生積極參與課堂討論。通過情景劇模擬真實案例，讓每一位學(xué)生掌握正確的救治方法，提高了學(xué)生的社會生存能力。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃2020年度一般課題“新課程背景下‘情境體驗式德育模式的探索與實踐”（課題立項號：GS[2020]GHB0767）的階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國社會科學(xué)語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印印書館，2005.

[2]沈雪春.議題式教學(xué)簡論[M].西安：陜西教學(xué)出版社，2018.

作者簡介：王軍（1986.11-），男，漢族，甘肅白銀人，本科，中級教師，研究方向：高中地理教學(xué)及德育工作。

（責(zé)編? 吳? 娟）