梁光華

【摘要】長期以來，線描在中國人物畫上的運用存在著一定程度的弱化，尤其在現(xiàn)代水墨的種種探索影響之下，傳統(tǒng)的中國畫線描在中國畫專業(yè)的教學中是相對薄弱的環(huán)節(jié)，加強中國畫專業(yè)學生理解與掌握線描在中國人物畫中的運用衍變過程及其審美品格，進而創(chuàng)造性地將之應(yīng)用于少數(shù)民族題材的中國人物畫創(chuàng)作是十分必要的。因此，要強化學生對線描表現(xiàn)的掌握與探索能力，突出廣西美術(shù)的地域性，就要將少數(shù)民族題材融入到線描教學中，加強教學課程建設(shè)與深挖少數(shù)民族特色的力度，這樣才能培養(yǎng)出具有廣西特性與廣西地域情懷的藝術(shù)家。

【關(guān)鍵詞】人物畫；線描；教學；廣西少數(shù)民族題材

線條是中國畫的生命，因此我們在中國人物畫教學中，必須要積極引導學生系統(tǒng)地學習線條，做到靈活運用線條。這樣既能夯實學生們的人物畫線描基礎(chǔ)，又能激發(fā)他們對人物畫線描創(chuàng)作的強烈欲望，對藝術(shù)學院培養(yǎng)出具有基礎(chǔ)扎實、創(chuàng)新意識強的高水平藝術(shù)人才具有重要作用。

一、系統(tǒng)教授學生掌握人物畫線描的必要性

系統(tǒng)教授學生掌握人物畫線描是十分必要的。中國人物畫從來沒有把對外在形貌精準的描繪作為最高境界，而是通過抓住人物的神（本質(zhì)特征）來傳達人物的精神情感，將追求人物的內(nèi)在神韻作為衡量中國人物畫作品水平的終極標準。從古至今，歷來皆重視線條的運用，畫家們以“線”為造型，塑造出了以線描為基礎(chǔ)的人物畫經(jīng)典佳作，并形成了在線描中蘊含畫家豐富情感的美學意象。中國畫傳統(tǒng)線描簡潔、樸素、直接、洗練的藝術(shù)表現(xiàn)形式極大地豐富了中國畫的形式和內(nèi)容，涵蓋了中國歷代文人對審美情感的追求和表達。中國畫的線條作為情感的表達方式與象征性符號的表現(xiàn)語言，畫家將主觀審美意識與客觀人物形象特征進行創(chuàng)造性融合，用線造型，充分地表現(xiàn)人物外在形貌與內(nèi)在情感，使畫面具有深厚的情感意蘊。中國傳統(tǒng)人物畫在塑造畫面時，時時強調(diào)線條的表現(xiàn)，注重線條的流暢性。

線條是線描藝術(shù)的一切，是極其重要的表現(xiàn)形式。它的作用一般體現(xiàn)在兩個方面：第一，在定義對參照對象的場景時，它顯示了對象本身的紋理、動態(tài)、體積。線條作為中國畫最基本的造型方法之一，表現(xiàn)在線條本身的美感和抽象上。線條的疏密、節(jié)奏、長短等變化，都能引起人的視覺感知的變化，引起觀者對現(xiàn)實生活中各種物體形狀的美感聯(lián)想。第二，“以書入畫”的書寫性理論強化了線描人物的內(nèi)在力量。也就是說，在運用線條作畫的過程中，畫家的情感和興趣是通過線條的提按頓挫，從而進行有條不紊地抒情即興、托物言志、灌輸思想的。因此，加強人物畫線性素描、白描人物臨摹、人物畫小品練習等課程建設(shè)是十分必要的。只有掌握中國人物畫線描的知識體系，才能有效地進行中國人物畫的創(chuàng)新性實踐。中國美術(shù)史上大量的人物經(jīng)典作品有著豐富的繪畫語言體系，值得我們對其進行傳承與創(chuàng)新。因而，讓學生系統(tǒng)地掌握線描的屬性、類型及其與藝術(shù)風格、文化內(nèi)涵的關(guān)系，進而提高學生對藝術(shù)作品的欣賞水平，創(chuàng)造性地開展藝術(shù)實踐，是每一位中國畫教學工作者應(yīng)該要思考的問題。

二、將少數(shù)民族題材融進人物線描教學中

廣西是少數(shù)民族聚居區(qū)，我們在進行中國人物畫線描教學中，可以很好地將廣西少數(shù)民族題材融入對學生的日常教學中。廣西畫家對少數(shù)民族題材人物畫線描的探索，能夠豐富和完善現(xiàn)當代中國人物畫表現(xiàn)語言，對廣西少數(shù)民族人物題材的藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展具有重要的作用。

古人在深厚的生活經(jīng)驗中不斷探索，最終總結(jié)出了關(guān)于表現(xiàn)人物畫的具有典型性的表現(xiàn)筆墨線描的方法，即“十八描”，線描儼然成為了畫家們進行藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)性符號。深入挖掘廣西少數(shù)民族題材，進行藝術(shù)創(chuàng)作，促進廣西美術(shù)的更好發(fā)展是廣西畫家義不容辭的責任。在高校的中國人物線描的教學中，也應(yīng)要將廣西少數(shù)民族人物題材充分融進在教學過程中，帶領(lǐng)學生深入考察少數(shù)民族人民的生活，體驗他們的生活方式，了解他們的生存狀態(tài)，與他們進行深入交流，了解他們的情感特征與訴求以及他們的形象特征，同時也要充分了解不同的民族的服飾特征，這樣才能充分掌握所要描繪的人物對象的精神氣貌與獨特的形象氣質(zhì)，在進行人物線描創(chuàng)作時，才能準確地描繪出他們的形象特質(zhì)，充分展現(xiàn)出他們的情感世界與精神面貌。在實踐中不斷總結(jié)出少數(shù)民族人物的形象特質(zhì)，然后再經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，以手中之筆創(chuàng)造出既具有民族特性，又蘊藏著自己對于少數(shù)民族人民生存狀態(tài)與情感的理解和對廣西這片土地的熱愛之情的線描作品。

將少數(shù)民族題材融入人物畫線描教學中，應(yīng)該要引導學生特別注意對不同對象的描繪不能一種表現(xiàn)方法吃遍所有，需要因?qū)ο蟮牟煌悺Ｓ捎谌说纳眢w形態(tài)不同，服飾風格多樣，中國畫的線描技法也相應(yīng)不同，因此，在教學中對中國人物畫線描藝術(shù)的開拓與創(chuàng)新，也是教給學生一種方法，使他們學會尋找中國畫線條的組織規(guī)律，從而創(chuàng)作出豐富多元的少數(shù)民族題材的中國人物畫作品。

隨著廣西少數(shù)民族題材中國人物畫的創(chuàng)作與挖掘，中國傳統(tǒng)線描不能很好地表現(xiàn)我們在采風和寫生中所見到的各式各樣的少數(shù)民族人物形象，在對傳統(tǒng)線描藝術(shù)進行傳承的基礎(chǔ)上更需要我們大膽創(chuàng)新。傳統(tǒng)“十八描”是建立在對傳統(tǒng)人物形象藝術(shù)語言的提煉之上，同時也是建立在對傳統(tǒng)人物精神世界和理想追求的概括之上，這與我們所描繪的廣西少數(shù)民族形象有所不同。并且當代少數(shù)民族人物畫的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言跟以前相比也發(fā)生了變化，當代的少數(shù)民族人物形象在傳統(tǒng)服飾上也已與時俱進。線描繪畫語言不僅是簡單的藝術(shù)構(gòu)成元素，它還有其系統(tǒng)的理論知識及豐富的文化意涵。所以線描的研究對于少數(shù)民族題材中國人物畫的創(chuàng)作與研究有著極強的現(xiàn)實價值。題材的時代性和民族性使得我們要在對中國人物畫線描傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼續(xù)開拓新的天地。

三、教學課程建設(shè)與深挖少數(shù)民族特色的有效性

在線描教學過程中，藝術(shù)院校要加強具有針對性的教學課程建設(shè)，注重挖掘少數(shù)民族特色融進創(chuàng)作中的有效性。古人在線描理論上，注重書法用筆，在技法上總結(jié)出富有表現(xiàn)力的“十八描”。特別是在教學演示中，采用雕版線的線描，使得線描成為中國畫第一步最重要的基礎(chǔ)課。

首先，中國人物畫線描課程的建設(shè)，有助于培養(yǎng)中國畫專業(yè)學生對傳統(tǒng)線描以及當代線描衍變的研究興趣，并提高他們對于線描在少數(shù)民族題材中國人物畫中運用的審美能力。這樣不僅可以激發(fā)中國畫專業(yè)的學生對少數(shù)民族題材中國人物畫的美術(shù)創(chuàng)作及理論的學習興趣，還可以從中獲得正確科學的繪畫創(chuàng)作手法。對于構(gòu)建線描課程的藝術(shù)創(chuàng)作實踐和中國人物畫研究課程體系起著至關(guān)重要的作用，從而切實提高中國人物畫相關(guān)課程的教學效果和教學質(zhì)量。

其次，對于線描在廣西少數(shù)民族題材中國人物畫中的開拓和成果有利于推動廣西少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，也有利于保護和開發(fā)廣西少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，它更好地展示了廣西地域人文風情與民族特色，促進少數(shù)民族地區(qū)的和諧發(fā)展。中國少數(shù)民族題材人物畫的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。廣西少數(shù)民族繪畫的表現(xiàn)語言需要不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中要融入時代意識。在表達少數(shù)民族地域特色的同時，既要有筆墨特色的表現(xiàn)，又要有人性精神內(nèi)涵的張揚，從而能更加突顯出廣西人文風情與地域特色。

少數(shù)民族題材往往是最適合表達藝術(shù)家情感的，也是最重要的文化元素之一。少數(shù)民族發(fā)展迅速，也豐富了創(chuàng)作的元素，在當今的繪畫領(lǐng)域占很大比例。藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)經(jīng)驗也來源于生活，創(chuàng)作者有著自己的個人感受和經(jīng)歷。廣西少數(shù)民族的人文地貌有著特殊的結(jié)構(gòu)美、造型美、色彩美、意境美、氣質(zhì)美等豐富的美學元素。這些具備獨特魅力的元素為藝術(shù)家提供了廣闊寬容的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作素材，容易激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和激情，也給廣西人物畫教學提供了較寬廣的素材。

再次，線描不僅是中國人物畫的生命力所在，也是整個中國畫的生命力所在。1949年后，“徐蔣體系”下的中國人物畫學科建設(shè)，雖然極大地改變了近現(xiàn)代中國人物畫由傳統(tǒng)演變過來的歷程，但線描的生命力依然在促進中國畫的發(fā)展上起著重大的作用，使得中國人物畫能夠擴展到少數(shù)民族題材而煥發(fā)新彩。近年來，在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旋律下，線描相關(guān)課程的建設(shè)對于整個中國畫而言也是非常重要的。我們對于線描的傳承與創(chuàng)新研究以及所取得的成果，對完善美術(shù)學課程體系建設(shè)也是極其重要的。

廣西少數(shù)民族服飾豐富，用裝飾手法來表現(xiàn)中國現(xiàn)代人物畫的豐富性是很好的選擇?，F(xiàn)代畫家對色彩和線條的理解比古人更全面。在充分了解裝飾色彩和線條的藝術(shù)特點后，在塑造人物和環(huán)境的造型上更注重裝飾感、形式感、程式感。利用中國畫線描特征的獨特表現(xiàn)力，可以為廣西少數(shù)民族人物畫的創(chuàng)作和教學找到新的發(fā)展思路。

廣西少數(shù)民族的節(jié)日盛裝更是五彩斑斕，因此中國畫在色彩方面，人們往往強調(diào)色調(diào)和畫面氛圍，不受客觀物體本身色彩的限制。目的是充分合理地利用色彩之間的對比和協(xié)調(diào)產(chǎn)生畫面效果。中國畫強調(diào)和突出畫面的色調(diào)傾向，單純的、裝飾的、深沉的、華麗的，都是根據(jù)畫家的主觀意圖而加強的。在色彩的匹配關(guān)系中，用色鮮明、風格清新、畫面要富于生活氣息，找出與畫風一致的匹配點。當代人物畫家充分利用這一獨特的條件來豐富自己的繪畫語言。當代的人物畫家對廣西各民族的人物造型、精神面貌、服飾變化、器物形式、建筑風格以及動物形象都充滿了興趣。他們通過細致的描繪，展現(xiàn)了八桂大地各族人民的生產(chǎn)生活場景，創(chuàng)作了許多具有濃郁現(xiàn)實生活氣息、風格鮮明的地方和民族特色作品，對廣西當代中國人物畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

廣西是一個多民族聚居區(qū)，許多居住在這里的少數(shù)民族都能歌善舞，這已成為廣西中國人物畫創(chuàng)作和教學的一個重要主題。正是因為這種特殊的民族特點，少數(shù)民族人民能歌善舞，造就了一大批熱愛廣西少數(shù)民族題材的中國人物畫家。例如陶義美的《壯家妹子曬幸?！凡捎镁€描與工筆畫技法來表現(xiàn)廣西少數(shù)民族悠久而神秘的八桂文化和豐富多彩的民族風情滋養(yǎng)了廣西中國人物畫的發(fā)展。

結(jié)語

要培養(yǎng)好學生的人物畫專業(yè)水平，需完善好線描課程教學，將地域特色題材融入教學過程中，引導學生利用好廣西少數(shù)民族資源，同時也要打開藝術(shù)視野，博采眾長，這樣才能創(chuàng)作出具有廣西少數(shù)民族特色的現(xiàn)代化線描藝術(shù)。正如20世紀70年代末至90年代末的廣西中國人物畫，基本反映了改革開放以來廣西藝術(shù)發(fā)展的新成就。各種藝術(shù)觀念的碰撞、藝術(shù)形式的探索，使廣西的中國人物畫構(gòu)建出了一個少數(shù)民族題材獨特且完整的語言和價值體系，在理論與實踐之中確立了在畫壇的地位，也使得廣西少數(shù)民族人物畫呈現(xiàn)向新的高峰發(fā)展的跡象。在線描教學中，只有關(guān)注本土并關(guān)注時代，開闊視野，勤于深度思考，敢于深度改進教學，才能培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀藝術(shù)人才。