任曉慶 于淼

摘要：以人為本的思想觀念，無(wú)論在歷史的還是在現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作中都極為常見。隨著美國(guó)及日本動(dòng)畫的流行，動(dòng)畫媒體行業(yè)快速發(fā)展起來(lái)。無(wú)論是何種類型的動(dòng)畫創(chuàng)作都離不開人的角度，為了更好地表達(dá)動(dòng)畫作品的內(nèi)容及思想，站在人的角度創(chuàng)作動(dòng)畫是非常必要的，因此以人為本的動(dòng)畫創(chuàng)作理念也應(yīng)時(shí)代潮流孕育而生。

關(guān)鍵詞：以人為本;動(dòng)畫創(chuàng)作;主題表達(dá);角色塑造;視聽語(yǔ)言;《銀魂》

中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）12-00-02

動(dòng)畫是一種人類基于現(xiàn)實(shí)與幻想的產(chǎn)物，不同于傳統(tǒng)的影視作品的創(chuàng)作形式，動(dòng)畫可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，也可以表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)，它是一種浪漫的、獨(dú)特的表達(dá)方式。動(dòng)畫的故事雖是虛幻的，卻能映射出人們最純真的愿望，觀眾與制作者們?yōu)樾闹械拿篮眉?dòng)、落淚，產(chǎn)生共鳴，這也是動(dòng)畫的魅力所在。因此，一部好的動(dòng)畫作品，要經(jīng)過(guò)不斷思考、不停修改，且要站在人的角度進(jìn)行創(chuàng)作。制作動(dòng)畫的技巧與形式五花八門，但如果只是一味機(jī)械地創(chuàng)作，只能得到絢麗的畫面，內(nèi)在卻空洞蒼白，等視覺與聽覺刺激消散過(guò)后，觀眾沒(méi)有任何思考與收獲，這樣的動(dòng)畫作品在本質(zhì)上是毫無(wú)意義的，動(dòng)畫從業(yè)者應(yīng)以此為教訓(xùn)和警示。如何創(chuàng)作一部有意義的動(dòng)畫？筆者認(rèn)為，應(yīng)在最基礎(chǔ)的角色設(shè)計(jì)、故事內(nèi)容、主題思想表達(dá)以及視聽語(yǔ)言的安排上，認(rèn)真地思考和設(shè)計(jì)，自始至終以人的立場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)作，在情感及價(jià)值觀上引起觀眾的共鳴。給人以思考和教育是最為重要的。

1 以人為本在人物角色設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

設(shè)計(jì)人物角色要從人物是有血有肉的這一點(diǎn)出發(fā)，給予角色人的情感、人的思維模式以及人性的優(yōu)缺點(diǎn)。在動(dòng)畫創(chuàng)作中，角色特征的表現(xiàn)通常體現(xiàn)在性格特點(diǎn)以及心理活動(dòng)上，要用優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)來(lái)豐富角色形象，使動(dòng)畫角色真實(shí)化和立體化，讓觀眾感受到不同角色的不同魅力，從而更快地了解故事的發(fā)展。研究動(dòng)畫大師宮崎駿的電影，我們可以非常清楚地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)角色都是從人的立場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。如《魔女宅急便》中的小魔女琪琪、《千與千尋》中的千尋、《風(fēng)之谷》中的娜烏西卡、《天空之城》中的女孩希達(dá)和《幽靈公主》中的幻姬。有的沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難，因此有一顆純真的心;有的注定承受命運(yùn)之苦，卻堅(jiān)強(qiáng)不屈;有的永不放棄，誓死捍衛(wèi)正義;有的比男性更堅(jiān)強(qiáng)、更有計(jì)謀。這些女孩都有著很美好的品質(zhì)，但在電影中，她們并不完美，缺點(diǎn)也十分明顯，而這卻使她們變得更加鮮活，我們甚至能從身邊找出與之對(duì)應(yīng)的女孩們。人不是完美的，如果賦予角色完美的品質(zhì)、完美的性格，那么角色就不是“人”了，只是一個(gè)設(shè)定好指令的機(jī)器人，單純擁有人的外表罷了。

再如空知英秋的作品《銀魂》（如下圖），該動(dòng)畫看似搞笑荒誕，實(shí)則非常值得去感悟。這部動(dòng)畫的主角——坂田銀時(shí)，并不像《周刊少年Jump》上連載的傳統(tǒng)的熱血漫畫的主角。在人物形象上，他邋里邋遢，一頭亂糟糟的銀色卷發(fā)，經(jīng)常拖欠房租，還老是打小鋼珠并且輸個(gè)精光，給人以一種廢柴大叔的感覺。作為一名主角，這樣的人物形象的確非常少見，可換一個(gè)角度來(lái)看，形象上的不完美使得這個(gè)角色與觀眾的距離更近了。坂田銀時(shí)作為一個(gè)能使人共情的主角，在人物設(shè)定上不只是表面上的廢柴大叔，他吊兒郎當(dāng)?shù)谋砻嫦?，隱藏著一個(gè)經(jīng)歷過(guò)地獄般攘夷之戰(zhàn)的浴血武士身份——白夜叉。雖然曾經(jīng)的他是一個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的白夜叉，但事實(shí)上他與其他動(dòng)畫主角不太一樣，不僅僅是形象上的不同，他們內(nèi)心的愿望與追求也大相徑庭。從銀時(shí)的身上可以清晰地感受到他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與逃避，這期間他失去了太多重要的東西，無(wú)法抹去的弒師之罪、無(wú)法守護(hù)國(guó)家的戰(zhàn)敗之恥、對(duì)同伴死去的無(wú)能為力、遭到背叛的不共戴天之仇，這一切都是常人無(wú)法承受的痛苦。經(jīng)歷這些痛苦后對(duì)人生毫不在意的他，在遇到了新的同伴后，為了友情選擇了再次守護(hù)。他守護(hù)的從來(lái)不是什么武士道，也不是死去的人留下的意志，因?yàn)樗麉⒓舆^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以懂得戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是什么。為了現(xiàn)在的伙伴微笑著好好活下去，珍惜現(xiàn)在的和平，才是他真正追求的“武士道”。從中不難看出，豐富精彩的人物塑造，是擺脫生硬的、蒼白的動(dòng)畫創(chuàng)作的第一步。人的精神世界是復(fù)雜的，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，人類不可能通過(guò)單一的設(shè)定來(lái)描述。如果形象過(guò)于單一，就會(huì)顯得十分呆板。就像灰色地帶一樣，人沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分，對(duì)于角色的設(shè)計(jì)和塑造也應(yīng)該注重這一點(diǎn)。

那些鮮活的動(dòng)畫人物對(duì)觀眾而言，不只是一個(gè)影像，其高度濃縮了人類的情感 以簡(jiǎn)潔的筆調(diào)勾勒出了人生百態(tài)[1]。真實(shí)動(dòng)人的動(dòng)畫角色，更容易在觀眾心中留下深刻的印象，而不僅僅是一個(gè)“紙片人”。要運(yùn)用以人為本的設(shè)計(jì)理念，將角色人物的性格塑造得貼近現(xiàn)實(shí)生活，即便是動(dòng)畫主人公，也應(yīng)減少其身上的“神性”，多賦予其一些“人性”，使觀眾帶入情感，與之共鳴，這是一部成功的動(dòng)畫不可或缺的一步。

2 以人為本在主題內(nèi)容表達(dá)上的運(yùn)用

動(dòng)畫制作者一般都會(huì)將工作重心放在動(dòng)畫故事的內(nèi)容塑造上，而想要展現(xiàn)優(yōu)秀的作品更要高度重視動(dòng)畫電影的藝術(shù)呈現(xiàn)和內(nèi)容表達(dá)，要克服故事乏味、敘事雜亂、人物單薄、文化內(nèi)涵不足的問(wèn)題[2]。就好比做一道菜，用再珍貴的材料、再?gòu)?fù)雜的烹飪技巧，也難以做出普通家常菜的味道，還不如用簡(jiǎn)單、適合的方法去制作，那樣更有效、更快捷。

人物設(shè)定豐富、故事內(nèi)容蒼白的動(dòng)畫作品比比皆是，多數(shù)動(dòng)畫過(guò)于關(guān)注人物設(shè)定，而逐漸遺忘了故事本身，導(dǎo)致動(dòng)畫逐漸脫離創(chuàng)作重心?！躲y魂》的作者空知英秋一開始將女主人公神樂(lè)設(shè)定為畏懼太陽(yáng)的夜兔族，可隨著動(dòng)畫的篇幅變長(zhǎng)，作者自己竟把這一設(shè)定忘得一干二凈了。有人認(rèn)為作者將人物OOC（意為“不符合個(gè)性，預(yù)料不及”）了，而筆者認(rèn)為，該設(shè)定是符合這部動(dòng)畫的整體風(fēng)格和基調(diào)的。作為一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫞宋镌O(shè)定豐富固然能使作品更加充實(shí)，可另一方面，該設(shè)定會(huì)阻礙人物的情感爆發(fā)及劇情的發(fā)展，反而會(huì)給觀眾帶來(lái)一種不自在感，在一定程度上會(huì)導(dǎo)致動(dòng)畫整體質(zhì)量下滑。動(dòng)畫是需要受眾人群的，隨著觀眾審美品位的提高，老套的故事內(nèi)容已經(jīng)吸引不了大眾，必須學(xué)會(huì)站在觀眾的角度去思考作品的故事內(nèi)容。

《銀魂》這部動(dòng)畫最優(yōu)秀的地方就是講好了故事，那些越平常、越貼近生活的劇情，越容易讓人破防。不得不說(shuō)，在講故事這一方面，空知英秋的確是一個(gè)天才。而很多動(dòng)畫制作者只求觀眾看著爽，動(dòng)畫內(nèi)容永遠(yuǎn)得不到提升，想要做一部有意義的作品時(shí)，完全不知道如何下手。《銀魂》花大量的篇幅表達(dá)的“銀魂”，實(shí)則是人物精神，是這部作品最為深刻的內(nèi)涵。“魂”從來(lái)不是一蹴而就的，它通過(guò)一個(gè)個(gè)故事慢慢積累形成，來(lái)源于生活，來(lái)源于真實(shí)的人和情感，處處都脫離不了以人為本的理念。

3 以人為本在視聽語(yǔ)言安排上的運(yùn)用

什么是觀眾體驗(yàn)？就創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，觀眾體驗(yàn)是指觀眾在整個(gè)觀影過(guò)程中特有的心理體驗(yàn)，它主要包括認(rèn)知要素和情感要素這兩個(gè)部分[3]。不管是在電影制作還是在動(dòng)畫制作中，制作者首先會(huì)站在觀眾的角度去剖析情感心理，將自己從創(chuàng)作者的身份中脫離出來(lái)，把自己當(dāng)作一個(gè)觀者來(lái)欣賞和評(píng)價(jià)動(dòng)畫各種動(dòng)作的流暢度、劇情的節(jié)奏感、基礎(chǔ)的配音配樂(lè)、故事內(nèi)容的質(zhì)量以及特殊效果的沖擊感。必須用這種換位思考的方式去揣摩和了解觀眾的心理活動(dòng)，只有了解了觀眾的喜好，才能順利地進(jìn)行下一步制作。想要?jiǎng)赢嫇碛泻玫谋憩F(xiàn)力，需要配合運(yùn)用視聽語(yǔ)言。動(dòng)畫的聲音元素能使虛幻的人物或劇情鮮活起來(lái)，讓動(dòng)畫更真實(shí)。如果將一部動(dòng)畫的聽覺語(yǔ)言忽略掉，整個(gè)動(dòng)畫就會(huì)給人以無(wú)限漫長(zhǎng)的感覺，觀影體驗(yàn)也會(huì)隨之變差。從視聽語(yǔ)言的表現(xiàn)形式出發(fā)，聽覺語(yǔ)言可以分為配音、配樂(lè)這兩大方面。最為重要的是聲優(yōu)的選角，如果選擇的聲優(yōu)聲音不符合設(shè)定，不夠“貼臉”或?qū)嵙Σ粔?，難免會(huì)出現(xiàn)觀眾出戲的情況。這樣一來(lái)，即便這部作品非常優(yōu)質(zhì)，觀眾對(duì)其的印象也會(huì)大打折扣。畫面的調(diào)度是十分考驗(yàn)動(dòng)畫制作方的，精美的畫面是一部動(dòng)畫吸引觀眾的資本，不管是動(dòng)作設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)還是后期特效，都要在資金允許的范圍內(nèi)做到最好，這是對(duì)原著作者、觀眾以及動(dòng)畫制作者自身的尊重。每時(shí)每刻都為觀眾的感受而設(shè)計(jì)，將動(dòng)畫設(shè)計(jì)做到最好，使觀眾滿意，使制作者無(wú)憾，在某種意義上，這也是以人為本設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。

4 以人為本在動(dòng)畫教育上的意義

到現(xiàn)在為止，動(dòng)畫被運(yùn)用于許多場(chǎng)合和領(lǐng)域，有的用于廣告宣傳，有的用于公益倡導(dǎo)，有的用于科普視頻，有的用于娛樂(lè)游戲……大部分動(dòng)畫制作是為了經(jīng)濟(jì)效益，也有少部分動(dòng)畫還堅(jiān)持著最初的信念，認(rèn)認(rèn)真真地創(chuàng)作那些有文化、思想、教育意義的作品，如《中國(guó)詩(shī)唱班》《大護(hù)法》《那兔那年那些事》《京劇貓》等。

動(dòng)畫是一種青少年易于接受的傳播形式，具有獨(dú)特的教育功能，其對(duì)青少年道德教育的巨大影響是其他教育手段無(wú)法替代的[4]。在思想教育上，動(dòng)畫能幫助觀眾樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，尤其是對(duì)青少年人群，這是一種很好的方式。作為動(dòng)畫的實(shí)踐者，我們至少應(yīng)該通過(guò)自己的作品給那些喜愛動(dòng)畫的孩子們傳遞一些正面的、有意義的東西，只有這樣的作品，才是有人文關(guān)懷的好作品。

或許有人會(huì)覺得前文所述的《銀魂》只是一部通俗的搞笑動(dòng)畫，但人們往往會(huì)忽略那些無(wú)價(jià)的珍寶。《銀魂》雖有著從骨子里透露出來(lái)的慵懶、邋遢，但它卻有著其他作品沒(méi)有的日常和平凡細(xì)節(jié)，也沒(méi)有那些打了雞血般喋喋不休的主角，有時(shí)候說(shuō)得多一些，不如做得多一些?！耙屍圬?fù)人的小屁孩老實(shí)，最好的方法就是讓他知道被欺負(fù)的痛苦，沒(méi)被打過(guò)的家伙是不知道什么叫疼的……”[5]這一句句看似雞湯的話語(yǔ)，卻實(shí)實(shí)在在地教育著孩子們?cè)撛趺磁c人相處，怎么去學(xué)會(huì)做一個(gè)和那些動(dòng)畫角色一樣閃耀的人。它告訴孩子們，不要沉浸在虛無(wú)縹緲的美夢(mèng)里，想要交朋友，就大膽地伸出手;想要變得優(yōu)秀，就要比別人更加努力;想要保持友誼，就要學(xué)會(huì)接受別人的優(yōu)缺點(diǎn);遇到危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)會(huì)勇敢與守護(hù);用真心待真心是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

動(dòng)畫作品是一種有思想、有情感、有文化、為了美而誕生的藝術(shù)形式，它給人帶來(lái)的啟示往往超出了其本身的藝術(shù)價(jià)值。動(dòng)畫源于生活，又高于生活，而其中蘊(yùn)含的思想和精神則是人本理念難以磨滅的靈魂。

5 結(jié)語(yǔ)

以人為本的設(shè)計(jì)理念需要運(yùn)用在精神文化層面的作品當(dāng)中。影視動(dòng)畫逐漸成為大眾喜愛的娛樂(lè)方式，其作品內(nèi)容也逐漸向人本思想靠近，無(wú)論是怎樣的動(dòng)畫作品，都應(yīng)重視與觀眾的精神交流。而創(chuàng)作者與觀眾對(duì)話不需要精湛的技術(shù)，那些動(dòng)人心弦的故事，便足以將本無(wú)任何交集的人聯(lián)系在一起。無(wú)論年紀(jì)幾何，身處何處，動(dòng)畫作品給人帶來(lái)的意義都是一樣的，它能給人鼓勵(lì)，教人反思，教人生活，因?yàn)閯?dòng)畫本身就是一個(gè)奇跡，源于人的信仰。

參考文獻(xiàn)：

[1] 章楊麗.動(dòng)畫中的人物塑造[J].職業(yè)技術(shù)，2012（05）：142.

[2] 徐健.動(dòng)畫電影的核心永遠(yuǎn)是內(nèi)容、是故事本身[N].文藝報(bào)（中央級(jí)），2013-07-10.

[3] 朱六一.以人為本的影視動(dòng)畫創(chuàng)作思維研究[J].寧波工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（04）：42-45.

[4] 張麗平.動(dòng)畫對(duì)青少年道德教育的影響和對(duì)策[J].廣東青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（02）：11-14.

[5] 坂田銀時(shí).坂田銀時(shí)金句[EB/OL].金句吧—相信文字的力量，https：//www.jinju8.com/star/jgop，2018-06-03.

作者簡(jiǎn)介：任曉慶（2001—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

于淼（1984—），男，遼寧遼陽(yáng)人，碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)。