摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，多元文化相互融合、相互碰撞。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)也將這些文化及文化背后的價(jià)值觀念傳播到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。這其中有很多非主流的價(jià)值觀，它們影響了高校學(xué)生，增加了思想政治教育工作開(kāi)展的難度。在這樣的背景下，高校要充分利用中華文化傳承的功能，重視文化傳承體系的建設(shè)，堅(jiān)持文化育人的原則，增強(qiáng)思想政治教育的親和力與實(shí)效性。本文探究高校思想政治教育推動(dòng)中華文化傳承的路徑，希望為高校教育工作者提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：高校;思想政治教育;中華文化;文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-0-02

0 引言

在當(dāng)今的時(shí)代背景下，全球化是基本特征，同時(shí)也是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的全球化也推動(dòng)了文化全球化的發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)正式拉開(kāi)序幕。為了順應(yīng)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了調(diào)整，人們?cè)谒枷胗^念方面也經(jīng)歷了深刻的變革。高校是文化傳承的基地，同時(shí)也是思想政治教育的重點(diǎn)[1]。當(dāng)前，我國(guó)各級(jí)高校都將中華文化傳承作為重要的教學(xué)目標(biāo)，并將其融入學(xué)科教學(xué)中。在思想政治教育領(lǐng)域，這一教學(xué)目標(biāo)的滲透具有十分重要的意義。

1 中華文化傳承在高校思想政治教育中的價(jià)值

1.1 有利于高校學(xué)生核心價(jià)值觀的形成

高校學(xué)生有知識(shí)、有文化、有理想，他們是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力，是民族復(fù)興繁榮的關(guān)鍵。在對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程當(dāng)中，要將核心價(jià)值觀的形成作為目標(biāo)，使他們主動(dòng)將自己的知識(shí)和力量用于國(guó)家的建設(shè)，助力于民族發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要發(fā)揮中華文化傳承的作用。中華文化經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和思想品格，在學(xué)生核心價(jià)值觀的形成過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用，可以對(duì)學(xué)生的精神進(jìn)行滋養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的精神指引，是社會(huì)文化的重要構(gòu)成，同時(shí)也是高校學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要方向，我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著先哲們對(duì)文化、對(duì)道德的認(rèn)知，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，在不同的時(shí)代背景下都展現(xiàn)出較強(qiáng)的活力。在文化的熏陶下，在校學(xué)生能夠樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，能夠?qū)?yōu)秀的道德典范作為自己的目標(biāo)，這對(duì)學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供了指引，使他們自覺(jué)規(guī)范個(gè)人行為，從而形成良好的道德文化氛圍。

1.2 有利于高校學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

中華文化凝聚著我國(guó)勞動(dòng)者的智慧，蘊(yùn)含著中華民族的文明成果和思想精華，這為高校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升提供了精神財(cái)富，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于重要的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化日益復(fù)雜化，尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，文化傳播機(jī)制也變得更為多樣。但我國(guó)高校學(xué)生普遍存在“有知識(shí)沒(méi)文化”的問(wèn)題，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異但人文素養(yǎng)低已經(jīng)成為群體性的問(wèn)題。在高校教育體系當(dāng)中，人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生內(nèi)在的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，包含了知識(shí)、觀念、信仰、意志等多種因素，展現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。中華文化博大精深，蘊(yùn)含著的文化具有鮮明的民族特色，這為高校學(xué)生理想的樹(shù)立和靈魂的塑造提供了精神上的滋養(yǎng)。

1.3 有利于高校學(xué)生理想人格的構(gòu)建

理想人格是人們對(duì)美好人生形象的預(yù)設(shè)，這是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為推崇的人格模式。從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，理想人格的構(gòu)建可以為個(gè)體的全面發(fā)展提供動(dòng)力。在高校思想政治教育體系中，將培養(yǎng)學(xué)生的理想人格作為重要的目標(biāo)，致力于為學(xué)生步入社會(huì)提供重要的保障。高校學(xué)生雖然已經(jīng)成年，心智也變得越來(lái)越成熟，但是他們長(zhǎng)期處于學(xué)校這一象牙塔中，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為匱乏，并沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀念，在面對(duì)各種誘惑的時(shí)候容易誤入歧途。而構(gòu)建理想人格，可以為學(xué)生的成長(zhǎng)與成才提供精神支持，使他們自覺(jué)追求真善美。中華文化包含了很多優(yōu)秀的文化價(jià)值，君子、圣人可以為學(xué)生提供人生指導(dǎo)，幫助他們形成自強(qiáng)不息、勇往直前的精神品格。除此之外，中華文化還蘊(yùn)藏著很多關(guān)于理想人格的內(nèi)容，如誠(chéng)信、仁愛(ài)、孝慈等，這都會(huì)對(duì)高校學(xué)生實(shí)現(xiàn)觀念產(chǎn)生重要的影響，為他們理想人格的構(gòu)建提供理論上的支持。

2 高校思想政治教育推動(dòng)中華文化傳承的目標(biāo)

2.1 促進(jìn)文化理解

2018年，中國(guó)教育創(chuàng)新研究院提出了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”的概念，其中提出了“文化理解與傳承素養(yǎng)”，并將該素養(yǎng)放在“5C模型”的首要位置。由此可見(jiàn)，文化理解在中華文化傳承中起到了基礎(chǔ)性的作用?；谖幕斫?，一方面，高校學(xué)生需要理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化與優(yōu)秀中華文化之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到中華文化在我國(guó)文化體系中的特殊地位，意識(shí)到這些文化象征著民族精神，反映了民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌。另一方面，高校學(xué)生需要理解中華文化與馬克思主義思想之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到馬克思主義是激活文化的因子，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性與時(shí)代性[2]。在高校思想政治教育的過(guò)程當(dāng)中，要將我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代革命文化的內(nèi)涵及其之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性融入其中，使學(xué)生在明確中華文化價(jià)值的基礎(chǔ)上探索文化傳承的現(xiàn)代化路徑。

2.2 開(kāi)啟文化自覺(jué)

文化自覺(jué)這一概念是由我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生于1997年提出的。他指出，“文化自覺(jué)”指的是生活在同一文化歷史圈子當(dāng)中的人能夠?qū)ζ涔餐奈幕a(chǎn)生自知之明，對(duì)文化的過(guò)去和未來(lái)形成充分的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)文化的內(nèi)涵產(chǎn)生較強(qiáng)的認(rèn)同感。對(duì)于中華文化的自覺(jué)，需要建立在高校學(xué)生對(duì)文化根源的找尋和文化內(nèi)涵的繼承上。在文化理解的基礎(chǔ)上，高校學(xué)生能夠在多元文化的背景下確立中華文化的位置，找到中華文化的價(jià)值。文化自覺(jué)指的是認(rèn)知層面的文化意識(shí)狀態(tài)，體現(xiàn)的是高校學(xué)生對(duì)文化的思考，最終呈現(xiàn)出來(lái)的是一種文化需求。在思想政治教育的過(guò)程中，高校需要堅(jiān)持文化自覺(jué)，重視對(duì)中華文化歷史與文化價(jià)值的輸入，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)知，使學(xué)生在對(duì)文化形成批判性思考的基礎(chǔ)上開(kāi)啟文化自覺(jué)。

2.3 深化文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是基于外在文化與自我文化沖突的背景下產(chǎn)生的。具體來(lái)說(shuō)，文化認(rèn)同指的是對(duì)某種文化的認(rèn)可、接受以及實(shí)踐的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們會(huì)按照文化形成的思想體系來(lái)實(shí)現(xiàn)自我身份的確認(rèn)，進(jìn)而融入文化同類(lèi)群體中追求文化意義和自我價(jià)值。在現(xiàn)代化的社會(huì)背景下，中華文化正在經(jīng)歷文化認(rèn)同危機(jī)，這種危機(jī)源于多元文化對(duì)核心文化的挑戰(zhàn)，源于個(gè)體文化價(jià)值對(duì)整體文化價(jià)值的破壞，同時(shí)也源于傳統(tǒng)文化價(jià)值的弱化。文化認(rèn)同所體現(xiàn)的是同一文化背景下人們對(duì)實(shí)踐活動(dòng)利益的一致性追求，體現(xiàn)的是為了實(shí)現(xiàn)共同利益人們需要建立的共同理想。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，文化復(fù)興就是全國(guó)人民的共同理想。在高校開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，要將文化認(rèn)同作為橋梁，促進(jìn)文化的傳承。要在理想信念方面加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的教育，加深學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

2.4 推動(dòng)文化傳承

在經(jīng)過(guò)文化縱向積累之后，還需要實(shí)現(xiàn)文化的傳承，從橫向不斷吸收先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，使文化的層級(jí)由低級(jí)逐漸走向高級(jí)、由粗糙逐漸走向精細(xì)、由簡(jiǎn)單逐漸走向復(fù)雜，并在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。在中華文化建設(shè)的整個(gè)環(huán)節(jié)中，傳承是中間環(huán)節(jié)，指的是在保持原有先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上形成“類(lèi)代際文化和諧”。具體來(lái)說(shuō)，要在遵循文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上促進(jìn)文化的可持續(xù)發(fā)展，做到對(duì)前代文化的尊重與保護(hù)、對(duì)本代文化的創(chuàng)造與發(fā)展以及對(duì)后代文化的重視與創(chuàng)新。高校在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，要將推動(dòng)文化傳承作為重要目標(biāo)，將前代文化的精髓融入宣傳與教育活動(dòng)中，使更多優(yōu)秀的中華文化在高校流傳，促進(jìn)優(yōu)秀革命文化資源的傳承，同時(shí)也增強(qiáng)思想政治課程的文化育人效果。

2.5 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

在近代化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，中華文化經(jīng)歷了由二元對(duì)立到三元交錯(cuò)的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！叭骱弦弧钡奈幕汲闭紦?jù)了主導(dǎo)性地位，各種綜合性與創(chuàng)新性學(xué)派也呈現(xiàn)出健康的文化心態(tài)。無(wú)論是繼承傳統(tǒng)文化還是學(xué)習(xí)外來(lái)文化，都是為了創(chuàng)新中華文化。面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們需要反復(fù)學(xué)習(xí)，還要在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的理論，在其中融合現(xiàn)代化的思想。為實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的目標(biāo)，高校在開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，促進(jìn)東西方哲學(xué)的互補(bǔ)。同時(shí)，還要融合我國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)儒學(xué)思想與共產(chǎn)主義思想的統(tǒng)一，將思想政治教育的文化創(chuàng)新功能更好地展現(xiàn)出來(lái)，推動(dòng)中華文化的超越式發(fā)展[3]。

3 高校思想政治教育推動(dòng)中華文化傳承的路徑

3.1 個(gè)人層面：關(guān)注個(gè)體養(yǎng)成、提高文化涵養(yǎng)

在思想政治教育體系中，高校學(xué)生是受教育主體，在傳承中華文化的過(guò)程中也要將學(xué)生作為落腳點(diǎn)，將學(xué)生的思想和行動(dòng)作為教育成果的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。首先，高校學(xué)生要增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)中華文化的意識(shí)，這會(huì)對(duì)他們的文化實(shí)踐產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用。雖然大多數(shù)高校已經(jīng)將中華文化融入思想政治教育中，并滲透在學(xué)生的日常生活中，但是很多學(xué)生并沒(méi)有真正地理解和運(yùn)用它。為了實(shí)現(xiàn)中華文化傳承的目標(biāo)，高校學(xué)生需要端正自身的態(tài)度，樹(shù)立起文化傳承的使命感，更為主動(dòng)和自覺(jué)地學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)。除了在思想政治課上學(xué)習(xí)之外，還可以利用課余時(shí)間查閱相關(guān)典籍、觀看相關(guān)紀(jì)錄片，提高對(duì)中華文化的認(rèn)知。其次，高校學(xué)生要提高自身對(duì)中華文化的運(yùn)用能力，使文化真正回歸生活，達(dá)到學(xué)以致用的效果。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生要堅(jiān)持身體力行的原則，積極參加校內(nèi)外的文化實(shí)踐活動(dòng)，并將中華文化中先進(jìn)的思想和正確的思想觀念運(yùn)用到自己的實(shí)際生活中。

3.2 高校層面：全面開(kāi)展教育、打造育人格局

無(wú)論是思想政治教育還是中華文化傳承，高校都發(fā)揮了主導(dǎo)性的地位，可以為高校學(xué)生提供重要的指引。在文化教育和思政教育的過(guò)程中，高校要堅(jiān)持全面性原則，打造融合育人新格局。第一，高校要對(duì)融入內(nèi)容進(jìn)行合理規(guī)劃。中華文化包含了豐富的內(nèi)容，高校要在其中選擇合適的內(nèi)容融入思想政治教育體系中，充分挖掘二者的契合點(diǎn)，豐富思想政治教材，使該課程更好地體現(xiàn)文化育人的功能。第二，高校要對(duì)融合的具體方式進(jìn)行優(yōu)化。一方面，可以在思想政治課堂上綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，充分發(fā)揮主陣地的作用實(shí)現(xiàn)中華文化傳承的目標(biāo)。教師除了要科學(xué)地運(yùn)用講授法之外，還要綜合運(yùn)用案例教學(xué)法、專(zhuān)題教學(xué)法等教學(xué)方法。另一方面，還要豐富實(shí)踐教育的形式，基于校內(nèi)與校外的實(shí)踐體系共同強(qiáng)化思想政治教育的效果，還可以基于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

3.3 社會(huì)層面：強(qiáng)化輿論引導(dǎo)、建設(shè)良好環(huán)境

高校是連接學(xué)校與社會(huì)這兩個(gè)教育環(huán)境的橋梁。在傳承中華文化的過(guò)程中，學(xué)校要完善教育體系，社會(huì)也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，通過(guò)輿論引導(dǎo)的方式為學(xué)生營(yíng)造良好的外部環(huán)境，在潛移默化中對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生積極的影響。第一，高校要強(qiáng)化輿論的引導(dǎo)作用，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)要明確傳承中華文化的態(tài)度，并對(duì)不良的思想和價(jià)值觀念予以打擊，對(duì)詆毀中華文化的行為進(jìn)行制裁，同時(shí)凈化中華文化在網(wǎng)絡(luò)體系當(dāng)中的傳播路徑，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊重中華文化、熱愛(ài)中華文化的良好氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。第二，還要做好中華文化的發(fā)掘、保護(hù)以及宣傳工作。中華文化包含著豐富的資源，當(dāng)前融入思想政治教育體系中的資源只是冰山一角。為了更好地實(shí)現(xiàn)二者的融合，就要對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘，組織科研工作者對(duì)中華文化進(jìn)行深入研究和系統(tǒng)整理，賦予其教育價(jià)值。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要對(duì)這些文化進(jìn)行保護(hù)與宣傳，利用博物館和圖書(shū)館等公共場(chǎng)館吸引高校學(xué)生接近中華文化、學(xué)習(xí)中華文化，促進(jìn)文化的傳播與傳承。

4 結(jié)語(yǔ)

在多元文化相互融合、交互碰撞的背景下，中華文化正在向著綜合化的方向發(fā)展，展現(xiàn)出多元化的文化形態(tài)，同時(shí)也產(chǎn)生了多元化的社會(huì)生活方式。高校學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)、有先進(jìn)思想的個(gè)體，在中華文化傳承方面，他們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持“修身慎獨(dú)”的原則實(shí)現(xiàn)個(gè)體文化養(yǎng)成，并在思想政治教育中提高個(gè)人的文化涵養(yǎng)。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，也要通過(guò)思想政治教育的形式幫助學(xué)生形成文化認(rèn)同和文化自信，為文化傳承提供推動(dòng)力。

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作者簡(jiǎn)介：李方（1990—），女，河南淇縣人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。