賴世海 馬堯

摘?要：基于廣東省11個基層治理先進(jìn)村的實地調(diào)研數(shù)據(jù)，運用結(jié)構(gòu)方程模型，實證分析了村民政治認(rèn)知水平與文化認(rèn)同對自治認(rèn)同影響的作用機理。結(jié)果表明，村民政治認(rèn)知和文化認(rèn)同不直接對自治認(rèn)同產(chǎn)生影響，均通過利益實現(xiàn)間接作用于自治認(rèn)同，利益實現(xiàn)起到了中介作用。政治認(rèn)同與文化認(rèn)同可增強村民參與自治的積極性，然而如果缺乏利益實現(xiàn)的制度化渠道，村民也難以在自治中增強認(rèn)同，不利于村民自治的有序開展。

關(guān)鍵詞：自治認(rèn)同?政治認(rèn)知?文化認(rèn)同?利益實現(xiàn)

一、問題的提出

村民自治是基層民主政治的核心內(nèi)容，其有效實現(xiàn)取決于村民群眾的廣泛參與。在鄉(xiāng)村治理重心下沉的今天，越來越強調(diào)村民的主體角色。2018年的中央一號文件具體闡釋了五個總要求的性質(zhì)，其中“治理有效”也被放在鄉(xiāng)村振興的重要位置。黨的十九大提出“要擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”。開展有效的農(nóng)村基層民主參與，離不開村民的自治認(rèn)同。

我國的村民自治制度在自20世紀(jì)80年代建立以來，作為現(xiàn)代國家整合鄉(xiāng)村的一種民主政治制度，在其成長發(fā)育過程中面臨著將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集體文化與現(xiàn)代民主意識相融合的問題。由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的消極因素阻礙了現(xiàn)代民主意識深入民心，造成了農(nóng)村意識形態(tài)的斷裂，村民認(rèn)同的缺失。與此同時，隨著我國城市化的演進(jìn)，貧富與利益分化、社會流動的加快導(dǎo)致了個體逐漸脫離集體，日益“原子化”，鄰里關(guān)系日益冷漠，公共生活的缺失削弱了人們對社區(qū)的認(rèn)同，尤其是流動在外的村民對村莊社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感日益淡化，也造成了村民認(rèn)同的缺失，影響了村莊的內(nèi)在凝聚力，不利于村民自治的健康有序開展。

村民自治不僅沒有解決認(rèn)同的問題，而且嚴(yán)重加劇農(nóng)村社會的沖突與分歧。隨著鄉(xiāng)村公共空間的萎縮和人際交往的趨利化，為了避免鄉(xiāng)村自治走向“獨角的游戲”，建構(gòu)新的認(rèn)同逐漸成為農(nóng)村社區(qū)建設(shè)題中的應(yīng)有之義（盧璐、許遠(yuǎn)旺，2012）。那么如何提高村民對自治的認(rèn)同？影響自治認(rèn)同的因素有哪些，各因素之間有何運作機制？如何實現(xiàn)有效治理，如何建設(shè)活力鄉(xiāng)村？這一系列問題亟待研究。

二、文獻(xiàn)回顧與研究假設(shè)

（一）文獻(xiàn)回顧

自治認(rèn)同是政治認(rèn)同在農(nóng)村村民自治領(lǐng)域的體現(xiàn)。當(dāng)前學(xué)界對村民自治認(rèn)同的關(guān)注較少，對其在基層治理中的重要作用的重視不足。相關(guān)研究尚處于起步階段，成果甚少且主要集中自治認(rèn)同重要性的闡述和影響村民自治認(rèn)同因素的研究。

在重要性方面，學(xué)界關(guān)注自治認(rèn)同的作用。從治理本義而言，王剛和宋鍇業(yè)（2017）提出構(gòu)建參與者共同的價值認(rèn)同，在共同的價值認(rèn)同之下，各個部分才可能低成本地進(jìn)行協(xié)商和參與，以實現(xiàn)真正的治理。另外有學(xué)者（田紀(jì)云、李金成，2017）認(rèn)為，基于共同價值的價值依據(jù)和治理共同體的組織依據(jù)，能為解決鄉(xiāng)村“治理危機”提供整合、協(xié)調(diào)、信任的治理機制，實現(xiàn)鄉(xiāng)村整體性治理的“解制”和“賦能”，推動鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。然而，在實踐中還存在問題，曹海林和石方軍（2012）從社區(qū)精神共同體的角度指出，社區(qū)認(rèn)同感缺失會影響社區(qū)建設(shè)治理，從而陷入“政府獨角戲”“共同體困境”。

在影響村民自治認(rèn)同因素研究主要從以下三方面。首先，政治認(rèn)同與政治認(rèn)知的關(guān)系研究。政治認(rèn)知是解決面對的政治概念和政治問題的認(rèn)識論前提。政治認(rèn)知是自治認(rèn)同最重要的方面，同時也是最基礎(chǔ)的方面，對自身的政治態(tài)度和政治行為有著指導(dǎo)意義。人們的政治認(rèn)知具有鮮明的層次性特征，也就是說人們對政治的認(rèn)識是一個由淺到深，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程。政治認(rèn)知包含的內(nèi)容很豐富，主要是對政治現(xiàn)象和事實、政治知識和政治理論的認(rèn)知（傅安洲等，2010）。具體地，從政治認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)來看，政治認(rèn)知過程是政治認(rèn)同心理形成的基礎(chǔ)。薛中國（2007）指出，政治認(rèn)知是認(rèn)同主體對政治意識形態(tài)、政治制度和政治運行的感知、理解、判斷和評價。人先對政治系統(tǒng)和政治體系產(chǎn)生認(rèn)知，才能對其進(jìn)行認(rèn)識和評判，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同，并作出認(rèn)同行為。因此，政治認(rèn)知是認(rèn)同主體產(chǎn)生政治認(rèn)同的前提。范迎春（2011）也肯定了政治認(rèn)知在政治認(rèn)同形成中的基礎(chǔ)性作用，指出在政治生活中，政治主體依次經(jīng)過政治感覺、政治知覺和政治認(rèn)知判斷這三個階段來把握政治系統(tǒng)與自我之間的關(guān)系，明確自我在政治系統(tǒng)中的權(quán)利與義務(wù)，從而獲得認(rèn)同政治系統(tǒng)所必需的政治印象與政治知識。

其次，政治認(rèn)同與文化認(rèn)同的關(guān)系研究。進(jìn)入20世紀(jì)中期，國內(nèi)學(xué)者對中國鄉(xiāng)村社會文化認(rèn)同的研究才陸續(xù)開始出現(xiàn)。李瑋指明文化認(rèn)同以其強大的滲透力在“以龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)式樣與眾多人民群體及社會要素直接相關(guān)的鄉(xiāng)村建設(shè)中”產(chǎn)生了重大影響（李瑋，2015）。戚紅蕾（2018）基于學(xué)者徐之順、佐斌的研究，討論了文化認(rèn)同理論與鄉(xiāng)村治理的關(guān)系，提出了在文化形式上創(chuàng)設(shè)多元形式、在文化規(guī)范上強化規(guī)矩意識、在文化價值上實踐價值理念三個推進(jìn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的實踐探索建議。黃方（2019）則認(rèn)為鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感既影響村民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意愿，又影響人的行為的規(guī)制能力，具體來說包括鄉(xiāng)村精神文化秩序與民俗規(guī)范秩序兩個層面。其中，鄉(xiāng)村精神文化秩序指道德秩序，譬如父慈子孝、鄉(xiāng)鄰相扶相助、尊老愛幼等被鄉(xiāng)村人高度認(rèn)同的美德;鄉(xiāng)村民俗規(guī)范秩序指包括鄉(xiāng)規(guī)民俗在內(nèi)的非正式制度與文化規(guī)則，其蘊含的價值觀念要通過教化入心，變?yōu)樾袨樽杂X，實現(xiàn)以文化人的治理目標(biāo)。

最后，政治認(rèn)同與利益實現(xiàn)的關(guān)系研究。利益實現(xiàn)是自治領(lǐng)域的熱點話題。史亞峰（2017）基于利益與村民自治的關(guān)聯(lián)性，總結(jié)了利益構(gòu)成自治基礎(chǔ)和動力，決定村民自治的形式和效果的觀點。鄧大才（2019）進(jìn)一步提出利益是自治的首要前提，認(rèn)為以產(chǎn)權(quán)為核心的相關(guān)利益是自治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，利益相關(guān)程度決定了自治的有效程度。而政治認(rèn)同的動機是人的利益需要，人們圍繞利益實現(xiàn)在一定政治體系下開展實踐活動，如利益得以實現(xiàn)，才會對政治體系及其系統(tǒng)產(chǎn)生信任和認(rèn)同感?？梢?，利益直接影響村民自治的有效實現(xiàn)，也對村民的自治認(rèn)同產(chǎn)生影響。有學(xué)者提出農(nóng)民利益的實現(xiàn)機制包括利益價值導(dǎo)向機制、利益訴求表達(dá)機制、利益監(jiān)督約束機制、利益沖突化解機制和利益共享實現(xiàn)機制等（陳志峰，2011）。這些機制覆蓋了利益溝通的全過程，卻不能從村民角度反映利益實現(xiàn)情況。

綜上分析可知，當(dāng)前的研究表明政治認(rèn)知、文化認(rèn)同和利益實現(xiàn)均對村民自治認(rèn)同產(chǎn)生影響。然而，這些研究以質(zhì)性研究為主，缺乏檢驗，也難以回答何種機制更為重要以及影響因素之間的關(guān)系。因而，本文通過量化分析政治認(rèn)知、文化建設(shè)和利益實現(xiàn)對村民自治認(rèn)同的影響，挖掘其中的中介變量的作用，以此在理論上回答如何提升村民自治認(rèn)同。

（二）研究假設(shè)

基于前人研究，從村民自治有效實現(xiàn)的條件出發(fā)，將村民對自治認(rèn)同影響因素歸結(jié)為政治認(rèn)知、文化認(rèn)同和利益實現(xiàn)等三方面因素，探討三因素對自治認(rèn)同的影響程度。其中，利益實現(xiàn)是自治實現(xiàn)的前提條件，是自治認(rèn)同的基礎(chǔ)，將其作為中介變量，試圖探討政治認(rèn)知和文化認(rèn)同通過利益實現(xiàn)的中介作用而間接作用于自治認(rèn)同的機制是否成立，與政治認(rèn)知、文化認(rèn)同直接影響自治認(rèn)同有何區(qū)別。

村民政治認(rèn)知是指村民對鄉(xiāng)村政治生活中各種人物、事件、活動及其規(guī)律等方面的認(rèn)識、判斷和評價。村民政治認(rèn)知被視為衡量村民政治水平和自治成效的重要依據(jù)。瑪麗.道格拉斯的《制度如何思考》一書談到在大型政治認(rèn)知事業(yè)的根基中，存在一些基本的“公式”、通用的“方程式”，以及粗略、大的原則框架。這類共有的一系列合法化理論固定下來之后，會將權(quán)威傳遞給另外一些領(lǐng)域的理論。在硬性政治規(guī)訓(xùn)或柔性價值導(dǎo)向輸出的影響下，村民對自治制度已有了初步認(rèn)知。在社會生活的實踐中，村民會基于已有的政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和個人認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過觀察、親歷與思考，對村民自治形成共有化的認(rèn)同?；诖?，本文提出：

H1：政治認(rèn)知對村民自治認(rèn)同具有正向的顯著影響

文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識與認(rèn)可，是人類對自然認(rèn)識的升華，并形成支配人類行為的思維準(zhǔn)則與價值取向。一種文化可以在政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)等多種意義上運作。理沃斯說個人情感與認(rèn)知被社會形式制度化了的觀念。對認(rèn)知的實驗研究應(yīng)該集中于標(biāo)準(zhǔn)化與習(xí)俗化的過程上。布羅德本特（Broadbent）在《全國傳記詞典》（Dictionary?of?National?Biography，1970）中寫的巴特萊特短評，記錄說巴特萊特獨特的貢獻(xiàn)就是表明了感知和記憶被對感知者的目的和興趣敏感的一些過程所控制。文化習(xí)俗控制感知力和回憶的力量，人的注意力是如何被引導(dǎo)的是巴特萊特的首要研究問題。制度系統(tǒng)地引導(dǎo)個人記憶，并把我們的感知引領(lǐng)到某些與它們相匹配的形式中去。它們設(shè)定動態(tài)的進(jìn)程，隱藏自己的影響，激起我們的情感使之在標(biāo)準(zhǔn)問題上達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)水平，達(dá)到文化認(rèn)同。除了這些，它們還賦予自身以正確性，并把它們的相互證實融合進(jìn)我們的信息體系的所有層次中。所以文化認(rèn)同對自治認(rèn)同產(chǎn)生影響?；诖?，本文提出：

H2：文化認(rèn)同對村民自治認(rèn)同具有正向的顯著影響

利益實現(xiàn)是指村民在自治制度框架下，自身處于村集體的生活與實踐中所能實現(xiàn)的個人利益與集體利益分配的總和。一個制度能運轉(zhuǎn)，能夠被人認(rèn)同是因為其中的交易利益能夠取得平衡。要了解村民對自治制度的態(tài)度，我們得觀察制度框架中私人沖突的化解。然后我們看沖突各方如何喚起公眾支持自己利益，反對另一方利益。同時，我們要觀察其他旁觀者，他們之間是否有什么特別的相關(guān)利益。依據(jù)奧爾森的看法，一個制度在某些點上需要給某些選擇性利益。制度內(nèi)部可以計劃達(dá)成許多其他作為個人為自己利益而奮斗的事業(yè)副產(chǎn)品的目標(biāo)利益?；诖?，本文提出：

H3：利益實現(xiàn)對村民自治認(rèn)同具有顯著影響

此外，村民自治組織，本質(zhì)上是一個利益集團的工具。隨著民族道德、社會結(jié)構(gòu)的變更范圍的消除和認(rèn)知取向的變更范圍等因素的消除，重點就轉(zhuǎn)向了對于個人與社會秩序關(guān)系的一般性研究，研究的重點在于利益方面。知識社會類型通常傾向于通過分析現(xiàn)代社會不同群體的利益沖突。人類的認(rèn)知是影響其他社會活動條件的因素，而知識信息是最重要的社會創(chuàng)造。如果村民無法從制度中獲取利益價值信息，將游離于制度的價值活動之外，會使自身的利益受損。此外，農(nóng)村文化認(rèn)同這一因素可能影響村民利益的實現(xiàn)。通過有效的文化整合機制改變農(nóng)民的思想觀念、習(xí)慣意識、行為方式等來促進(jìn)農(nóng)民利益整合，并通過文化的整合、均衡、導(dǎo)向機制來實現(xiàn)農(nóng)民利益的協(xié)調(diào)發(fā)展（于江，2019）。

三、研究設(shè)計

（一）數(shù)據(jù)來源

為提高本研究的適用性與可推廣性，研究數(shù)據(jù)首先將根據(jù)廣東省行政區(qū)劃分別在珠三角、粵東、粵北三個區(qū)域選取3個城市。其次，在行政區(qū)劃下，根據(jù)鄉(xiāng)村治理示范村鎮(zhèn)名單，相對而言，惠州、汕尾與清遠(yuǎn)市內(nèi)國家級、省級鄉(xiāng)村治理示范村、全國民主法治示范村、農(nóng)村綜合改革試點的村落較多。由于此次調(diào)研以村落為單位，且上述村落在村民自治實踐中具有代表性與先進(jìn)性，因而，示范村的自治認(rèn)同程度會更好，以此作為數(shù)據(jù)來源更加有利于經(jīng)驗的得出。

基于此，本項目的研究數(shù)據(jù)來自廣東省惠州、汕尾與清遠(yuǎn)三地11個行政村，調(diào)研樣本總量為350份。共收回問卷323份，回收率為92.2%。

（二）變量選擇

文章包含政治認(rèn)知、文化認(rèn)同、利益實現(xiàn)和自治認(rèn)同4個變量，采用李克特量表對以上變量進(jìn)行測量，測量范圍從“非常不認(rèn)同”到“非常認(rèn)同”分別對應(yīng)數(shù)字“1”到“5”。量表的設(shè)計主要參考相關(guān)學(xué)者們已有的研究成果，結(jié)合農(nóng)村自治制度的特點進(jìn)行修改。政治認(rèn)知是認(rèn)同主體對政治意識形態(tài)、政治制度和政治運行的感知、理解、判斷和評價（薛中國，2007）。人先對政治系統(tǒng)和政治體系產(chǎn)生認(rèn)知，才能對其進(jìn)行認(rèn)識和評判，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同行為。基于此，政治認(rèn)知方面將結(jié)合自治制度特點，主要從對自治制度的認(rèn)知和評價兩個角度設(shè)置題項。

文化與提升公民素質(zhì)間有著不可忽視的內(nèi)在邏輯（楊永恒，2018）。改革開放以來，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的同時農(nóng)民的公共精神卻日益缺失，具體表現(xiàn)為農(nóng)民參與公共事務(wù)的意識淡薄，社會責(zé)任意識不強，缺乏集體精神，對公共利益缺乏認(rèn)同和維護(hù)（李彥梅，2019）。基于此，文化認(rèn)同方面將圍繞德育教化、公共參與、社會責(zé)任與集體精神展開。

結(jié)合前人研究（陳志峰，2011），為了直接評估村民利益實現(xiàn)程度，利益實現(xiàn)將從利益監(jiān)督約束、利益訴求表達(dá)、利益共享實現(xiàn)三個層面考察自治對村民利益實現(xiàn)的作用。自治認(rèn)同量表則由個人認(rèn)同、空間比較認(rèn)同、時間比較認(rèn)同、集體認(rèn)同四個維度進(jìn)行衡量，見表2。

研究采用SPSS22.0研究數(shù)據(jù)的內(nèi)部一致性。在SPSS中進(jìn)行信度分析顯示Cronbachs?Alpha系數(shù)為0.854，且潛變量系數(shù)較高，說明案例所使用數(shù)據(jù)具有較好的信度。

（三）方法設(shè)定

本研究涉及影響自治認(rèn)同的多個因素且自治認(rèn)同感與政治認(rèn)知水平、文化認(rèn)同和利益實現(xiàn)之間存在著直接或間接的復(fù)雜關(guān)系。而結(jié)構(gòu)方程模型是一種將因素分析和路徑分析相結(jié)合的多元統(tǒng)計技術(shù)，可以處理一個系統(tǒng)中多個原因之間的關(guān)系，是多元數(shù)據(jù)分析的重要工具。

具體來看，結(jié)構(gòu)方程模型通過統(tǒng)計運算方法（如最大似然法等）求出使樣本方差協(xié)方差矩陣S與理論方差協(xié)方差矩陣的差異最小的模型參數(shù)。是合理的，那么樣本方差協(xié)方差矩陣S與理論方差協(xié)方差矩陣Σ差別不大，即殘差矩陣（Σ-S）各個元素接近于0，就可以認(rèn)為模型擬合了數(shù)據(jù)模型，擬合指數(shù)是考察理論結(jié)構(gòu)模型對數(shù)據(jù)擬合程度的統(tǒng)計指標(biāo)。在結(jié)構(gòu)方程模型的路徑分析基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行中介效應(yīng)分析，判斷變量間的影響關(guān)系（溫忠麟，2004）。假設(shè)Y與X的相關(guān)顯著，意味著回歸系數(shù)c顯著，在這個前提下考慮中介變量M，檢驗經(jīng)過中介變量的路徑上的回歸系數(shù)的乘積ab是否顯著，即檢驗H0：ab=0，如果拒絕原假設(shè)，則中介效應(yīng)顯著。

綜上所述，結(jié)構(gòu)方程模型能夠滿足本文中對于自治認(rèn)同影響因素與其之間關(guān)系的研究需要。因此文章采用結(jié)構(gòu)方程模型來研究廣東省農(nóng)民自治認(rèn)同感與政治認(rèn)知水平、文化認(rèn)同和利益實現(xiàn)之間的關(guān)系。

四、實證結(jié)果與分析

（一）結(jié)構(gòu)方程模型檢驗

1.路徑系數(shù)/載荷系數(shù)的顯著性。參數(shù)估計結(jié)果如表3，對路徑系數(shù)或載荷系數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計顯著性檢驗，考察模型結(jié)果中估計出的參數(shù)是否具有統(tǒng)計意義，臨界比CR估計的絕對值大于1.96稱之為顯著。P值為顯著性，若P<0.01則可認(rèn)為該路徑系數(shù)在95%置信度下與0存在顯著性差異。

2.模型擬合評價。在信度、效度通過檢驗后，于前文假設(shè)的基礎(chǔ)上，我們提出了探索自治認(rèn)同的模型，并利用SPSS、Amos軟件對模型進(jìn)行結(jié)構(gòu)方程模型檢驗。將導(dǎo)入SPSS里的數(shù)據(jù)導(dǎo)入到AMOS中，經(jīng)過模型修正，消除共同方法偏差，最終的擬合度指標(biāo)見表4?REF_Ref53219122h*MERGEFORMAT?。由?REF_Ref53219122h*MERGEFORMAT?擬合指數(shù)可知，本模型擬合指數(shù)X2=143.395，方差值較小;CMIN/DF=2.02，小于3表示假設(shè)模型適配度與樣本數(shù)據(jù)契合度較嚴(yán)格;GFI、AGFI均大于0.9，模型擬合狀況良好。

通過觀察指標(biāo)擬合度表發(fā)現(xiàn)，模型與樣本擬合度效果良好，路徑擬合結(jié)果見表5，標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)見圖2?？梢园l(fā)現(xiàn)假設(shè)H1（政治認(rèn)知對村民自治認(rèn)同感具有正向的顯著影響）和H2（文化認(rèn)同對村民自治認(rèn)同感具有正向的顯著影響）p值均不顯著，未通過檢驗;假設(shè)H3（利益實現(xiàn)對村民自治認(rèn)同感具有正向的顯著影響）、H4（政治認(rèn)知對利益實現(xiàn)具有正向的顯著影響）和H5（文化認(rèn)同對利益實現(xiàn)具有正向的顯著影響）p<0.001，通過檢驗。結(jié)果表明，政治認(rèn)知和文化認(rèn)同不能直接對自治認(rèn)同產(chǎn)生促進(jìn)作用，需要通過利益實現(xiàn)這一中間變量產(chǎn)生間接的促進(jìn)作用。

（二）中介效應(yīng)分析

首先將“政治認(rèn)知”、“文化認(rèn)同”設(shè)為自變量X1、X2，中間變量“利益實現(xiàn)”設(shè)為M，“自治認(rèn)同”設(shè)為因變量Y。分別對自變量X1、X2與因變量Y、自變量X1、X2與中介變量M、中介變量M與因變量Y進(jìn)行回歸，并檢驗回歸系數(shù)的顯著性水平，結(jié)果如?；貧w結(jié)果表明，自變量X1、X2分別對因變量Y的總效應(yīng)c顯著，回歸系數(shù)a顯著，b不顯著，于是進(jìn)行sobel檢驗，結(jié)果顯著，可見變量“利益實現(xiàn)”的中介效應(yīng)顯著，且在兩條路徑中中介效應(yīng)占比分別為74.2%、71.8%。結(jié)果表明：結(jié)果表明：“政治認(rèn)知”與“文化認(rèn)同”可通過“利益實現(xiàn)”對“自治認(rèn)同”產(chǎn)生影響。

五、結(jié)論

基于廣東省11個行政村采集的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，采用結(jié)構(gòu)方程模型識別影響村民自治認(rèn)同的影響因素，并揭示了利益實現(xiàn)所起到的中介作用。根據(jù)研究結(jié)果顯示假設(shè)H3、H4、H5得到驗證，假設(shè)H1、H2沒有得到證實。由此，得到以下主要結(jié)論：

第一，政治認(rèn)知對村民自治認(rèn)同的影響并不顯著，村民的政治認(rèn)知需要通過利益實現(xiàn)的中介作用間接作用于自治認(rèn)同。隨著近年來鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，村民的政治認(rèn)知水平有了較大提高，當(dāng)前政治認(rèn)知水平對自治認(rèn)同的影響不顯著存在兩方面的原因。一方面在于村民對相關(guān)政策或是自治制度的認(rèn)知深度不夠，難以明晰政策與制度落實對個人發(fā)展的重要意義;另一方面在于村民雖然具有正確的政治認(rèn)知與理性的政治情感，但在政治參與方面存在消極的態(tài)度（王晶，2019）。

同需要借助利益實現(xiàn)間接作用于自治認(rèn)同。文化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興并非是割裂存在的，灌輸性的文化輸入行為并不能讓村民自愿參與到鄉(xiāng)村治理的行列中，甚至可能會適得其反。在增強村民的文化認(rèn)同時，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有以促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展為目標(biāo)，不斷豐富鄉(xiāng)村文明建設(shè)的內(nèi)涵，才能讓村民對自治產(chǎn)生認(rèn)同情感（王真，2020）。

第三，利益實現(xiàn)對村民自治認(rèn)同具有顯著影響，并在自治認(rèn)同模型中具有中介效應(yīng)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，村民只有在參與自治的過程中獲得物質(zhì)或精神方面的收獲，才會更加有動力。因而，無論是政治認(rèn)知還是文化建設(shè)，二者若想對村民的自治認(rèn)同產(chǎn)生正向影響，都需要通過在運行過程中讓村民產(chǎn)生獲得利益的預(yù)期來實現(xiàn)。

從以上的分析我們可以看到，政治認(rèn)同與文化認(rèn)同可增強村民參與自治的積極性，然而如果缺乏利益實現(xiàn)的制度化渠道，那么村民也難以在自治中增強認(rèn)同，不利于村民自治的有序開展。

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〔本文系國家級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村民自治認(rèn)同機制及治理成效研究”（項目編號：2020118460008）;廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項資金資助項目“鄉(xiāng)村齊治理：三治融合協(xié)同治理實現(xiàn)機制及成效研究——基于廣東省4地11村的調(diào)查”（項目編號：pdjh2021a0174）階段性成果〕

（賴世海，廣東外語外貿(mào)大學(xué)商學(xué)院。馬堯，廣東外語外貿(mào)大學(xué)社會與公共管理學(xué)院）