郝繼輝

摘? ?要： 中華民族共同體意識(shí)，是新時(shí)期我國(guó)重點(diǎn)培養(yǎng)的一種重要思想意識(shí)。這一意識(shí)的培養(yǎng)，不僅有非常悠久的歷史傳承，而且理論內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)涵是非常豐富的。要想實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)，需要分析這部分研究的歷史背景和緣起，研究理論內(nèi)涵，分析基本理論內(nèi)涵及思想特質(zhì)，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和民族團(tuán)結(jié)工作的實(shí)際情況，探尋鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑。研究顯示：需要通過(guò)加強(qiáng)政治保障、重視資源整合、加大文化支持力度，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 中華民族共同體意識(shí)? ?理論解讀? ?特質(zhì)? ?文化支持

立足世界百年未有之大變局，習(xí)近平同志高屋建瓴地提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一原創(chuàng)性理論。唯有牢固樹(shù)立“中華民族共同體”民族教育思想，才能克服中華民族復(fù)興偉大征程中的困難。我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家實(shí)體，邊疆歷來(lái)是中國(guó)政治敘事和國(guó)體建構(gòu)的關(guān)鍵問(wèn)題。在新時(shí)期與新形勢(shì)下，縱深拓寬鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一思想的理論內(nèi)涵和實(shí)踐路徑，尤為重要。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究緣起

（一）國(guó)際背景：民族矛盾與問(wèn)題的解決

隨著現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加快，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展階段，這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。在西方的思想體系中，資產(chǎn)階級(jí)民族主義思想是最早的思想體系。西方國(guó)家宣揚(yáng)“民族自決至上論”，提出在世界范圍內(nèi)建立具有同質(zhì)意識(shí)形態(tài)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。

（二）國(guó)內(nèi)背景：黨和國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展的需要

我國(guó)具有悠久的民族發(fā)展歷史，在近代的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)中，民族團(tuán)結(jié)意識(shí)逐步強(qiáng)化，各民族都深刻意識(shí)到只有團(tuán)結(jié)才能勝利，只有團(tuán)結(jié)才能維持長(zhǎng)久穩(wěn)定的生存。這意味著，各民族已經(jīng)充分意識(shí)到民族團(tuán)結(jié)和思想意識(shí)統(tǒng)一的重要性。新中國(guó)成立后，各民族在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，為社會(huì)主義建設(shè)不斷努力奮斗，已經(jīng)取得很大的進(jìn)步和成就。在改革開(kāi)放政策推行后，不同地區(qū)由于地理位置的差異，在總體發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展速度上，還存在一定差距。

（三）學(xué)科背景：民族問(wèn)題解決的實(shí)踐要求

具體到民族問(wèn)題的研究上，民族團(tuán)結(jié)不僅是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本目標(biāo)，還是解決民族問(wèn)題能夠應(yīng)用的有效方法。關(guān)于民族工作的開(kāi)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是民族工作開(kāi)展的重點(diǎn)內(nèi)容。習(xí)近平同志通過(guò)“三個(gè)離不開(kāi)”，明確了民族工作開(kāi)展的方向和方法，即要牢記“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族”“各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作的實(shí)際開(kāi)展中，保證工作做細(xì)做實(shí)，提高各民族群眾對(duì)祖國(guó)、民族及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論解讀

（一）理論內(nèi)涵：民族觀念與國(guó)家認(rèn)同

中華民族共同體意識(shí)，首先是一種民族觀念。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)各民族應(yīng)當(dāng)像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起。”①而且，他強(qiáng)調(diào)多元一體的特征是我國(guó)歷史發(fā)展中祖先留給我們的豐富遺產(chǎn)?；诖?，習(xí)近平同志還強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)各民族之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是大家庭與家庭成員之間的關(guān)系。”②處理好民族關(guān)系與民族問(wèn)題是事關(guān)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的核心大事。國(guó)家認(rèn)同層面的理論內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)從國(guó)家認(rèn)同的層面理解我國(guó)發(fā)展中政治、經(jīng)濟(jì)、文化及命運(yùn)等多元層面的共同體，是追求政治層面、經(jīng)濟(jì)層面、文化層面的融合與同步。因此，在鑄牢民眾中華民族共同體意識(shí)的同時(shí)，人民對(duì)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顟B(tài)便會(huì)產(chǎn)生精神和思想認(rèn)同。

（二）思想特質(zhì)：主流性和發(fā)展性

中華民族共同體從自身特征來(lái)講，具備一定的歷史主流性和發(fā)展性。一是主流性。從地理分布特征來(lái)看，與其他西方國(guó)家相比，我國(guó)的地域結(jié)構(gòu)具有集中和統(tǒng)一的特征，意味著一個(gè)共同體結(jié)構(gòu)的形成在我國(guó)是具備悠久歷史的。在此技術(shù)上形成的共同體意識(shí)應(yīng)當(dāng)是具備主流性、完整性的，這是我國(guó)在民族共同體意識(shí)鑄牢工作中具備的一個(gè)典型優(yōu)勢(shì)。二是發(fā)展性。從共同體意識(shí)的培養(yǎng)與發(fā)展角度來(lái)講，我國(guó)的發(fā)展和建設(shè)工作無(wú)論從哪一個(gè)方面入手分析，都呈現(xiàn)出不斷發(fā)展和變化的特征。基于這種共同體結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化特征，相應(yīng)的民族共同體意識(shí)會(huì)有一定的發(fā)散性和變化性，需要結(jié)合國(guó)家發(fā)展的實(shí)際需求不斷找準(zhǔn)實(shí)踐中的定位。

（三）價(jià)值志趣：政治地位與集體智慧

鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于明確我國(guó)的政治定位。這里所指的政治定位主要強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)展民族工作及相關(guān)各項(xiàng)工作過(guò)程中的政治定位。有了明確的定位，民族工作在開(kāi)展中就有了更明確的民族共識(shí)，即在民族工作開(kāi)展中重視集體認(rèn)同意識(shí)的形成、集體認(rèn)同感的提升。民族工作者有了集體和團(tuán)結(jié)意識(shí)，個(gè)人在開(kāi)展民族工作過(guò)程中才能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在共同體意識(shí)的背景下，國(guó)家的發(fā)展和各項(xiàng)工作的開(kāi)展都有更大的集體力量作為支撐，有利于團(tuán)結(jié)各方面的力量開(kāi)展好各項(xiàng)民族工作。從人的思想意識(shí)培養(yǎng)角度分析，這個(gè)過(guò)程是增強(qiáng)支持國(guó)家發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化、民族方面工作成效的有效手段，只有依靠廣大人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部群體的共同力量，凝結(jié)集體智慧，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的發(fā)展建設(shè)目標(biāo)。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）政治保障：堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

1.找準(zhǔn)民族工作的方向

民族工作的有效開(kāi)展對(duì)于維持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有重要作用。從更宏觀的角度來(lái)說(shuō)，中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都需要民族工作的開(kāi)展作基礎(chǔ)。建黨以來(lái)始終堅(jiān)持馬克思主義民族理論，在不斷探索發(fā)展中，創(chuàng)新性地形成了利用中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的工作思路?，F(xiàn)階段我國(guó)少數(shù)民族的發(fā)展，總體上呈現(xiàn)共同高速發(fā)展的狀態(tài)，有著良好的思想基礎(chǔ)。在后續(xù)民族工作開(kāi)展中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，“繼續(xù)堅(jiān)持統(tǒng)一與自治、民族因素與區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合，兼顧好共同性與特殊性，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)發(fā)展中物質(zhì)繁榮與精神建設(shè)的同步完成目標(biāo)”③（24-31）。

2.重視各級(jí)黨組織在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的領(lǐng)導(dǎo)作用

各級(jí)黨組織不僅是民族觀教育的主要承擔(dān)者，還是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的保障性組織。各級(jí)黨組織應(yīng)當(dāng)針對(duì)工作責(zé)任問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的明晰和強(qiáng)化，認(rèn)清政府在中華民族共同體意識(shí)鑄牢過(guò)程中的引導(dǎo)作用，通過(guò)構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制制度，形成由黨委領(lǐng)導(dǎo)、由政府負(fù)責(zé)、由各部門(mén)積極配合、由全社會(huì)民眾共同參與的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作體系和格局。在這一工作體系中，黨組織是核心的領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任組織，要想充分發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用，民族地區(qū)的基層工作是起基礎(chǔ)性作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（二）資源整合：堅(jiān)定兩個(gè)共同目標(biāo)

1.以發(fā)展為目標(biāo)貫徹“兩個(gè)共同”要求

民族地區(qū)具有地理環(huán)境維度和自然資源維度的顯著特征，這些特征是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要優(yōu)勢(shì)和動(dòng)力。依托客觀上的優(yōu)勢(shì)條件和動(dòng)力，目前我國(guó)少數(shù)民族的宏觀發(fā)展?fàn)顟B(tài)呈現(xiàn)出在穩(wěn)定中上升的趨勢(shì)。離不開(kāi)國(guó)家制定的一系列基于促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策措施的支持。但從長(zhǎng)期發(fā)展角度觀察，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和更進(jìn)一步的綜合發(fā)展中，仍然存在一些實(shí)際問(wèn)題。例如，過(guò)于依賴(lài)客觀的環(huán)境條件，局限于傳統(tǒng)的生產(chǎn)發(fā)展方式和組織體系，經(jīng)濟(jì)區(qū)域化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新不足。貫徹好“兩個(gè)共同”目標(biāo)，首先需要穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障性作用。

2.以政策為保障貫徹“兩個(gè)共同”要求

政策支持是影響少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的根本性因素。為了促進(jìn)發(fā)展，加快貫徹“兩個(gè)共同”目標(biāo)的步伐，國(guó)家需要從經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、資金資源的引進(jìn)及稅收等方面，給予少數(shù)民族地區(qū)充分的支持。尤其是針對(duì)邊疆或具有較大客觀困難的少數(shù)民族地區(qū)，更應(yīng)當(dāng)通過(guò)制定針對(duì)性的幫助政策從各個(gè)方面出發(fā)為少數(shù)民族群眾的根本利益保障和地區(qū)全面發(fā)展提供支持。

（三）文化支持：堅(jiān)實(shí)民族團(tuán)結(jié)教育

1.創(chuàng)新教育載體和方法

在民族觀教育工作中，創(chuàng)新是優(yōu)化教育成效、促進(jìn)教育發(fā)展的一條根本路徑。在民族觀的教育中，民族團(tuán)結(jié)是核心內(nèi)容。從性質(zhì)上講，民族團(tuán)結(jié)教育是一項(xiàng)需要持續(xù)和完善的教育工作內(nèi)容。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展階段，基于民族團(tuán)結(jié)的教育工作，需要在教育依托載體和教育方式上全面有效地創(chuàng)新。例如，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的宏觀時(shí)代背景和發(fā)展趨勢(shì)下，積極應(yīng)用信息化和智能化手段開(kāi)展相關(guān)教育工作即一種典型的教育創(chuàng)新嘗試。新的教育方式和載體的應(yīng)用，能夠改變以往的講授模式，提高教育工作開(kāi)展的針對(duì)性，是一種借助潛移默化的作用達(dá)到民族觀教育效果的方式。關(guān)于創(chuàng)新的技術(shù)手段與輔助載體的應(yīng)用，包括多媒體工具、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、新媒體平臺(tái)等。

2.針對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”加大教育力度

“五個(gè)認(rèn)同”教育思想是固國(guó)之本，堅(jiān)決牢固提高國(guó)民群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同④（69-70）。具體從五個(gè)方面入手：一是堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一思想觀念的教育、增強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的意識(shí)與能力、堅(jiān)定維護(hù)我國(guó)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整的信念。二是重視建設(shè)各民族共同的精神家園，對(duì)各族少數(shù)民族同胞保持尊重，實(shí)現(xiàn)各民族地區(qū)之間的共同創(chuàng)新、協(xié)調(diào)與綠色發(fā)展。堅(jiān)持綠色發(fā)展原則，積極通過(guò)資源共享、拓展開(kāi)放的方式實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。三是從文化層面入手，積極開(kāi)展文化認(rèn)同教育，既要對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化保持學(xué)習(xí)和繼承熱情，又要重點(diǎn)吸收和學(xué)習(xí)各民族的特色民族文化。四是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持搞好黨的建設(shè)意識(shí)和實(shí)踐教育。五是要從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的角度出發(fā)，將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，積極投入民生的保障和改善工作中，為盡早實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)主義公平正義、協(xié)調(diào)發(fā)展、民生利益，以及創(chuàng)新社會(huì)治理體系的一系列目標(biāo)政策提供支持。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族共同體意識(shí)的鑄牢，不僅需要找準(zhǔn)理論上的源頭，還需要明確和分析現(xiàn)代價(jià)值和意義。只有對(duì)這一意識(shí)的客觀政治要求和主觀環(huán)境條件，有全面準(zhǔn)確的認(rèn)知，才能在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體工作中找準(zhǔn)方向，即分別從政治保障、資源整合、文化支持三方面入手，做好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作，力求結(jié)合國(guó)家發(fā)展的實(shí)際需求實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)。

注釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（001）.

②國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì).中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京：民族出版社，2015.

③雷振揚(yáng)，蘭良平.鑄牢中華民族共同體意識(shí)：研究現(xiàn)狀與深化拓展[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2020，40（04）.

④楊少輝.習(xí)近平關(guān)于民族的“五個(gè)認(rèn)同”思想研究[J].黑河學(xué)刊，2016（02）.