張馨

【摘 要】新時代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人工智能的飛躍，人們的社會生活發(fā)生了深刻變化。面對新時代對提高全體國民素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的新要求，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，遵循教育規(guī)律，堅持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。高中教育階段作為培養(yǎng)人的關(guān)鍵時期，新時代的歷史教師在“新”環(huán)境下應(yīng)該具備什么樣的教育情懷，是一個值得深思的問題。

【關(guān)鍵詞】高中歷史;教學(xué);教師;教育情懷

新時代立德樹人是教育的根本任務(wù)，而歷史學(xué)科在這一方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，尤其是在課程思政方面有著不可替代的作用，作為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的一線歷史教師要想培養(yǎng)能堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就必須有深厚的教育情懷，銘記為黨育人、為國育人的歷史使命。

高中歷史學(xué)科在新時代新課改背景下具有相當(dāng)大的融合性。歷史本身是廣博浩瀚、多彩精深的學(xué)科，它融匯了政治、地理、哲學(xué)、科學(xué)、理工等各類學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展、變化過程，針對它的復(fù)雜性，高中學(xué)生如何掌握好歷史的縱橫脈絡(luò)、構(gòu)建世界觀價值觀，歷史教師的教育情懷尤為重要，因為這直接影響學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成。

一、歷史教師應(yīng)具備學(xué)科認(rèn)同感與思辨性

認(rèn)同是指歷史教師對學(xué)科本身的認(rèn)同感，更是對自身的認(rèn)同感。由于歷史學(xué)科的特殊性和進(jìn)步性，對于歷史的講授，以及通過歷史所傳遞的價值取向，教師首先都要內(nèi)化對歷史學(xué)科的所述史實的主觀認(rèn)同，進(jìn)而消化以知識為基、以價值為升華的內(nèi)容，最后，在傳遞給學(xué)生的過程中升華成一種可以影響學(xué)生精神層面的品質(zhì)，以往的教師在實際的教學(xué)過程中其實只做到了傳遞知識，而面對高中階段更加復(fù)雜的可能存在的學(xué)生情況，以及相較于傳統(tǒng)教育模式來說不斷在更新的教育教學(xué)方式，要求新時代新教師做到的是更多的思考、創(chuàng)新、鼓舞。在教師自身層面，由于當(dāng)前教育教學(xué)對學(xué)生主體地位的過分強(qiáng)調(diào)，將教師地位擺在了一個尷尬的境地，對于歷史教育工作者來說，將課堂作為自身的教學(xué)主陣地的主導(dǎo)權(quán)要充分認(rèn)同，在遵循這個階段學(xué)生學(xué)習(xí)、心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師要在心底認(rèn)同自身教育主導(dǎo)權(quán)利的重要性，這是歷史教師應(yīng)具備的學(xué)科認(rèn)同感。

高中階段的歷史教師在學(xué)科教學(xué)中要更重視思辨性。思辨性主要體現(xiàn)在一種“不認(rèn)同”，由于歷史學(xué)科存在的局限性，這里的“不認(rèn)同”是指打破常規(guī)的歷史教育教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變固有的歷史教學(xué)思維，針對新編高中教材《中外歷史綱要》的特點(diǎn)，需要教師具備基于“求同存異”的創(chuàng)新型歷史教育情懷，對歷史學(xué)科保持理性思維、思辨存疑、勇于探究的態(tài)度，在新的歷史時期，冠以新的歷史意義，以史育情，培養(yǎng)學(xué)生在歷史的大視野下，厚植情懷，而歷史學(xué)科所存在的局限性可以由新時期新文科的發(fā)展來完善，新文科所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科間的融會貫通可以促進(jìn)基于史實的價值觀導(dǎo)向賦予新的時代意義，這是歷史教育情懷的思辨性價值。

二、歷史教師應(yīng)有自律與自由情懷

歷史教育是嚴(yán)肅的，基于歷史的嚴(yán)肅性，作為歷史教師個人，應(yīng)當(dāng)樹立“規(guī)矩”意識。當(dāng)然，這里的規(guī)矩不僅僅是指標(biāo)準(zhǔn)法則，更深層的規(guī)矩指的是一種追求自律中的自由。

以身立責(zé)。高中歷史教師應(yīng)該擁有宏觀的歷史思維情感，結(jié)合正確的政治方向、價值觀引導(dǎo)，明確自身的責(zé)任定位，確立規(guī)矩的底線，由此，也能潛移默化投射到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，讓師生都能明確清晰的認(rèn)識到教師的權(quán)利義務(wù)，學(xué)生的權(quán)利義務(wù)，這就是所謂的規(guī)矩既是“束縛”，也是保護(hù)。

以自律為基的自由。在高中歷史的教學(xué)過程中，歷史教師想給學(xué)生展示怎樣的價值取向，以及歷史學(xué)習(xí)的作用，最好的解釋應(yīng)該就是自律與自由的情懷。學(xué)習(xí)歷史帶來的思考可以幫助學(xué)生有能力發(fā)現(xiàn)自己真正想做的事情，這就是自由，而自律是有能力擔(dān)起責(zé)任做下去。高中階段的學(xué)生處于青春期發(fā)展的“危險”階段，其生理和心理所展現(xiàn)的矛盾使之有強(qiáng)烈的自我自由意識，而歷史教師可以以史實為導(dǎo)向，為學(xué)生樹立一種價值，自由取決于你能承擔(dān)多少責(zé)任，責(zé)任則取決于你有多少能力。所以說，自由本身就是一種能力。教師和學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)識到，自由，讓我們選擇了自己想要的道路;自律，讓我們沿著選定的方向把這條路走下去。

真正的歷史教學(xué)反思。善于開展自我反思、自我否定和自我超越是好教師成長的有效途徑，也是一名好教師的重要標(biāo)志。教學(xué)反思在很多教師看來，是教學(xué)任務(wù)的一部分，它可能是每個學(xué)期結(jié)束后學(xué)校布置給教師的需要上交的“作業(yè)”，它可能是你打開搜索軟件頁面為你展示的優(yōu)秀模板20篇。當(dāng)反思形式化后，真正意義上的反思又該如何存在。歷史是思辨的，這帶給了歷史教師天然的優(yōu)勢，可以更加客觀深刻地去思考。面對歷史教學(xué)，反思應(yīng)該是貫穿教學(xué)過程始終的，它是內(nèi)化到個人的一種品質(zhì)習(xí)慣，不斷的對自己的教學(xué)行為進(jìn)行剖析、調(diào)節(jié)、完善、提升，從而形成良性的循序漸進(jìn)的教師個人的提升。正如雨果所認(rèn)為的，反思就是勞動，思考就是行動。這是新時代歷史教師所應(yīng)該具備的帶有終身學(xué)習(xí)理念的歷史反思態(tài)度。

三、歷史教師的點(diǎn)燃式情懷

為了更好的匹配新時代偉大教育的要求，“新型”教師應(yīng)勢而生。筆者認(rèn)為，“新型”教師的“新”在基于立德樹人的根本要求上，立新德，育新人。此中的“德”、“人”既指學(xué)生，也指教師。立新德，教師立仁愛之德、立人師之德，學(xué)生立求知之德、立生本之德;育新人，教師在教學(xué)的過程中不斷成就、升華成新的人，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷吸收、成長成新的人。這是新教育的意義所在。

教育促進(jìn)個體社會化和個性化的功能。在高中歷史教學(xué)過程中，在形成社會價值觀、完善自我觀念、塑造社會角色，以及更重要的喚醒人的生命自覺方面，歷史教師的“點(diǎn)燃式”教育情懷尤為重要。歷史教師作為教學(xué)活動的參與者和開發(fā)者，要用生命點(diǎn)燃生命，因為熱情，所以歷史教師這個人才鮮活，所教授的知識，傳達(dá)的價值就鮮活。歷史教師首先要以學(xué)科的課程內(nèi)容打動點(diǎn)燃自己，對教育教學(xué)活動帶有理智性的價值評價的情感體驗，進(jìn)而點(diǎn)燃學(xué)生。