胡晶鐲

摘 要：古典詩詞是中華文化的典型代表，也是民族藝術(shù)匯集的結(jié)晶，對小學(xué)生而言，古詩文的學(xué)習(xí)是必然且重要的，其不僅能為學(xué)生展現(xiàn)生動、豐富的中國傳統(tǒng)文化，同時也為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和思想意識的培養(yǎng)增添了獨(dú)特的視角。但現(xiàn)如今，小學(xué)古詩文的教學(xué)還存在一些問題，如何優(yōu)化古詩文教學(xué)模式，促使學(xué)生更深層次地了解古詩文的內(nèi)涵是相關(guān)教育者需要思考的課題。

關(guān)鍵詞：小學(xué);古詩文;教學(xué)模式

小學(xué)語文學(xué)科中，所布置的古詩詞具有短小精悍、意蘊(yùn)悠長的特點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中十分重要的內(nèi)容，對提升學(xué)生的文化品位和審美能力具有十分重要的作用。小學(xué)古詩詞教學(xué)模式的優(yōu)化意味著學(xué)生能在學(xué)習(xí)的過程中更加投入，更容易從情感的角度出發(fā)對古詩詞進(jìn)行深入地探究和思考，意味著學(xué)生對古人作品優(yōu)美意境體會得更加到位。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）受到傳統(tǒng)教育模式的消極影響

我國的教育領(lǐng)域曾受到應(yīng)試思想影響多年，同時也受到我國國情等方面因素的影響，應(yīng)試觀念是根深蒂固的，無論是對教師、家長甚至是學(xué)生自己，都在潛意識中認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了取得好成績。然而，新時代下，老舊的教學(xué)觀念是不適用的，社會更期待有創(chuàng)造力、有實(shí)踐力的人才，正因如此，當(dāng)下的新課程標(biāo)準(zhǔn)改革才得以在相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下逐步深入各個地方。但做出改變是需要一定時間的，現(xiàn)如今還有一些學(xué)校在教授古詩詞時仍然以教師單方面的灌輸和講解作為主要輸出方法，教師的講課依據(jù)也只有有限的書面資料，也就是“純講解式”的教學(xué)。這種教學(xué)模式不但會讓整個課堂顯得生氣不足，學(xué)生始終處于被動地位，而且學(xué)生知識點(diǎn)的理解和記憶也無法發(fā)揮有效的推動作用，學(xué)生處于茫然的狀態(tài)，那么學(xué)習(xí)興趣必然得不到激發(fā)，從而出現(xiàn)一系列惡性的連鎖反應(yīng)。

（二）教師對教育模式優(yōu)化不夠重視

教師作為課堂的引導(dǎo)者，需要發(fā)揮有效的指導(dǎo)作用，對教學(xué)模式的優(yōu)化，教師更是第一執(zhí)行者，需要其直接在課堂實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)優(yōu)化。然而，一些教師對此并不重視，有的教師可能只是單純地為了完成任務(wù)或應(yīng)對考試，而在講解古詩詞時，實(shí)行讀一句翻譯一句的方法，學(xué)生表面上理解了詩詞的意思，卻絲毫沒有體會到詩詞的深層含義，使古詩詞的教育失去了原有的意義，學(xué)生無法體會古詩詞優(yōu)美意境的熏陶，導(dǎo)致學(xué)生從小便對中國古典文化失去興趣，可謂得不償失。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）注重對古詩詞背景故事的介紹

所謂“知人論世”，要想真正了解一篇詩作的內(nèi)在含義，教師要引導(dǎo)學(xué)生站在作者的角度，使其盡量感同身受地去體味詩人當(dāng)時的心境，并且充分了解詩詞創(chuàng)作的時代背景，詩人當(dāng)時所處的社會環(huán)境對詩詞想要表達(dá)出來的深刻意義具有直接的影響。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過豐富的課堂設(shè)計告別枯燥的課堂氛圍，甚至可以用講故事的方法，來為學(xué)生介紹詩詞的相關(guān)背景。而講故事的方法也是多種多樣的，比如，在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師以通俗、趣味性強(qiáng)的語言來進(jìn)行講述，亦可加入一些學(xué)生之間的流行語言，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生聽故事的興趣，讓學(xué)生從課堂開端就將注意力集中在詩詞上，這樣能有效提高課堂效率，也能為學(xué)生留下深刻的印象。這些介紹故事背景的方法都能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而促進(jìn)古詩詞教學(xué)模式的整體性優(yōu)化。

（二）引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想

古詩詞當(dāng)中往往蘊(yùn)藏著豐富多樣的意境，它不僅僅是一種語言藝術(shù)，還能在閱讀、學(xué)習(xí)的過程中感受到真實(shí)的場景，且包含著樂曲及繪畫元素的藝術(shù)。小學(xué)語文教材中的古詩詞篩選更是十分注重意境的傳達(dá)。以《元日》為例，詩人王安石，用簡潔明快的語言描寫出了中國春節(jié)點(diǎn)燃爆竹、開門迎日的熱鬧場景，描繪了更換桃符的節(jié)慶儀式，進(jìn)而勾勒出一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫卷。在講授這首詩時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對這樣的場景進(jìn)行聯(lián)想，結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，進(jìn)而體會詩人創(chuàng)作時的感受。針對“爆竹聲中一歲除”這一句，教師可以提問學(xué)生：“孩子們都放過鞭炮嗎？誰能分享一下自己過年時放鞭炮的情境？”此時，學(xué)生就會產(chǎn)生眾多聯(lián)想，而且情緒也變得十分高漲，熱情地分享自身的經(jīng)歷。如此，古詩詞的教學(xué)課堂就產(chǎn)生了一種新的局面，學(xué)生在認(rèn)知古詩詞的基礎(chǔ)上開始聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從而有效幫助學(xué)生理解了詩詞的含義，詩詞的情境也已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中形成了具體的畫面。這樣一來，學(xué)生就能深刻記憶詩句的意義，與此同時，小學(xué)古詩詞的教學(xué)模式也得到了真正意義上的優(yōu)化。

綜上所述，小學(xué)古詩詞教學(xué)模式的優(yōu)化不僅需要教師在課堂設(shè)計上進(jìn)行更多的創(chuàng)新，還需要在教學(xué)方法上多進(jìn)行思考，力爭將學(xué)生更好地帶入古詩詞所創(chuàng)造出的意境中，進(jìn)而促使其感受古詩詞的深層次含義。唯有如此，才能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生得到綜合性的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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