陳小鋒

內(nèi)容摘要：想要在校園、課堂以及教材中做到對優(yōu)秀本土文化的緊密融合，就需要通過對優(yōu)秀本土文化的繼承和創(chuàng)新，充分發(fā)揮其積極作用，以此來使學(xué)生形成人文意識，使學(xué)校能夠具備更加深厚的文化底蘊。針對中學(xué)校園來說，需要做好對本土文化的大力挖掘，在課堂教學(xué)、校園活動以及校園文化等方面做好對本土優(yōu)秀文化的結(jié)合，使學(xué)生能夠從內(nèi)心做到對其的接受，并對優(yōu)秀的本土文化和民族精神加以傳承和弘揚，進(jìn)而培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，本文以衡陽本土文化為例，對中學(xué)校園中建設(shè)本土文化的路徑進(jìn)行了探析，并提出了相關(guān)建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：衡陽本土文化 中學(xué)校園 文化建設(shè) 路徑

本土文化被人類稱為“活態(tài)靈魂”，其從意識和精神方面，體現(xiàn)出了各地文化的獨特性以及豐富性。為了讓本土文化在學(xué)校這一重要陣地中，能夠得到良好的傳播，從而培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要通過對相關(guān)模式和管理體系的構(gòu)建，使教育教學(xué)與本土文化能夠緊密結(jié)合，從而讓文化得到保護(hù)、傳播以及傳承。同時，學(xué)校需要通過與各級政府、研究機構(gòu)的合作，做好一系列對本土文化課程的開設(shè)、對校園文化建設(shè)的開展，從而使本土文化能夠得到深入的傳播。

一.本土文化與校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

（一）本土文化

在長期的繼承和發(fā)展之下，本土文化哺育了一代又一代的中華兒女，并且逐漸成為了社會意識形態(tài)的一種，極大地促進(jìn)了中華兒女的道德品質(zhì)、民族精神以及民族氣節(jié)的養(yǎng)成。本土文化的形成經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，其內(nèi)涵十分豐富，體系十分龐大，是人類最寶貴的精神文明財富。其與名族文化之間有著相互交融的關(guān)系，通過兩者的相互吸收、相互發(fā)展，使我國的歷史文化變得更加豐富多彩[1-3]。

衡陽本土文化指的就是在特定的衡陽區(qū)域內(nèi)，衡陽人民依托當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，經(jīng)過長期的勞動實踐對物質(zhì)文化和精神成果的創(chuàng)造，其涉及到了物質(zhì)和精神這兩種文化，能夠從經(jīng)濟水平、社會習(xí)慣等方面，對衡陽地區(qū)的情況加以反映。

（二）校園文化的建設(shè)內(nèi)涵

校園文化使學(xué)生能夠得到良好的成長和發(fā)展，校園文化能否得到良好的建立，與學(xué)生的成長有著密切的關(guān)系，其能夠引導(dǎo)學(xué)生走向成功和發(fā)展，甚至能夠成就一代學(xué)生。在建立校園文化的初期，各地區(qū)、各學(xué)校有著差異較大的校園文化，地域、環(huán)境以及經(jīng)濟等因素都會對其造成極大的影響。校園文化需要一段時間才能夠得到良好的創(chuàng)建，其需要領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生在學(xué)校的共同努力，在這一階段中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師只有通過校園文化合理的載體，通過教學(xué)實踐，將本土文化與校園文化建設(shè)深度融合，才能積極引導(dǎo)學(xué)生理解本土文化，將本土優(yōu)秀文化根植學(xué)生內(nèi)心，傳承優(yōu)秀文化，弘揚民族精神，培養(yǎng)家國情懷，提高文化道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成[4-6]。

二.中學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）管理者缺乏對校園文化重要性的認(rèn)知

目前有相當(dāng)一部分中學(xué)將建設(shè)的重點放在了物質(zhì)文化方面和學(xué)校硬件設(shè)施方面，覺得只要學(xué)生的物質(zhì)基礎(chǔ)足夠充足，校園的教學(xué)硬件實施基本優(yōu)良，就能夠得到健康的成長。領(lǐng)導(dǎo)和教師在學(xué)校將教學(xué)作為了學(xué)生的重點，過分追求學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，追求升學(xué)率，忽視了校園文化對學(xué)生思想和道德方面的教育和熏陶作用，給發(fā)展階段的學(xué)生帶來了更多性格養(yǎng)成的不確定因素。

（二）校園嚴(yán)重的亞文化現(xiàn)象

亞文化現(xiàn)象在校園中的形成過程中，能夠作為學(xué)校缺失優(yōu)秀文化建設(shè)的體現(xiàn)，因此，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師需要引起高度的重視。少部分學(xué)生會將不文明的一些圖畫或文字刻畫在廁所門板或墻壁上，一些學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲十分沉迷，甚至出現(xiàn)了抽煙、酗酒等現(xiàn)象，此類行為都能夠作為學(xué)生缺乏人文素質(zhì)的體現(xiàn)，容易對成長過程的學(xué)生造成影響，大家紛紛追趕潮流，形成一些不好的風(fēng)氣。

（三）校園文化受到新媒體文化的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)不僅能夠給人們帶來文化信息，并且也伴隨著大量的負(fù)面信息。例如，網(wǎng)絡(luò)中的游戲、色情等信息對社會大眾的傳播，此類信息一旦吸引了中學(xué)生，就會導(dǎo)致跟風(fēng)、學(xué)習(xí)等現(xiàn)象的出現(xiàn)，造成學(xué)校敗壞風(fēng)氣的出現(xiàn)，負(fù)面信息在網(wǎng)絡(luò)中的出現(xiàn)極大的沖擊著校園文化。

三.本土文化的特點

（一）本土性

本土性也就是指生存的空間、根基。從此角度出發(fā)，本土文化是某一空間地域內(nèi)長期累計形成的，具有土生土長的特征，能夠代表這一地域的特點，而不是通過某一特定空間外傳入的。該地區(qū)的歷史環(huán)境會對其產(chǎn)生過程造成影響，是通過長時間該地域的人們的生活習(xí)慣所形成的，并且得到了世世代代的傳承。不同的民族和地域產(chǎn)生的本土文化也是不同的，哪怕是統(tǒng)一民族，只要是地域不同，產(chǎn)生的本土文化也有可能是不同的[7]。

（二）地域性

人的生存與活動作為一種實踐方式是以歷史為基礎(chǔ)的，不同地域的人有著不同的生存方式與不同的實踐活動，因此，地域差異是其產(chǎn)生結(jié)果的特征。既然本土文化是由不同的地域所創(chuàng)造，在時間和地域上有著較強的文化差異，也就是說，本土文化的一個重要特征就是鮮明的地域性。

（三）傳承性

與傳統(tǒng)的物質(zhì)文化相比，不論是現(xiàn)在，還是將來，都會對本土文化進(jìn)行持續(xù)的傳承，其旺盛的生命力依然存在于特定的群體、時間以及地域中。而物質(zhì)文化并不具備這些特點。各群體依然對本土文化進(jìn)行了傳承，并且對其不斷地進(jìn)行改變，此處所指的改變的前提是文化主體是特定的，不會對原有的內(nèi)在精神進(jìn)行改變。例如被傳承的地域舞蹈、歌曲、樂器等等[8]。

四.本土文化與校園文化建設(shè)的策略

（一）對本土文化的全方位滲透

在對本土文化進(jìn)行滲透的過程中，需要做到與校園文化建設(shè)的高度融合。想要實現(xiàn)本土文化在校園文化建設(shè)中的滲透，就需要將知識傳授、能力培養(yǎng)、治理發(fā)展等作為文化建設(shè)的主要目標(biāo)。需要在校園文化建設(shè)中做到對本土文化的充分挖掘，以此來使本土文化能夠得到全方位的建設(shè)，此外，還需要通過對各種積極因素的聚合，使校園文化能夠更加和諧、高雅。并且，需要不斷地強化學(xué)生的本土文化意識，使本土文化能夠深入到學(xué)生的靈魂深處[9]。

中學(xué)需要將理念作為前提條件，學(xué)校作為校園文化的主陣地，需要加強對本土文化的創(chuàng)建。學(xué)校需要對環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的布局，需要根據(jù)教育目標(biāo)做好布置工作，以此來從整體上對學(xué)生進(jìn)行熏陶。學(xué)校需要以學(xué)生為主體，將當(dāng)?shù)氐谋就廖幕瘍?nèi)容增設(shè)在主題墻等醒目處，以此來發(fā)揮教育的功能。比如，學(xué)生可以通過設(shè)置文化長廊，開設(shè)開放式閱覽室，自編讀本、?？葹橥緩?，創(chuàng)設(shè)多樣化的載體，將當(dāng)?shù)氐拿溯W事，風(fēng)土人情等全方位滲透，講述衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)、湘軍水師等有深遠(yuǎn)影響的歷史事件;宣傳王船山的“經(jīng)世致用”精神，蔡倫的開拓創(chuàng)新精神，夏明翰的革命氣節(jié);普及衡陽特色民謠戲曲、風(fēng)俗民情等特有地方風(fēng)情等等，以此來發(fā)揮輻射作用，使學(xué)生更加便于接受，通過文化對學(xué)生的耳濡目染，將衡陽地方文化的“根”與“魂”根植于學(xué)生內(nèi)心，厚植學(xué)生的家國情懷，提高文化道德素養(yǎng)，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）本土課程的開設(shè)

首先，需要根據(jù)衡陽本土文化特色，開設(shè)校本課程。教材對課程來說有著極為重要的作用，同時能夠作為依據(jù)，使本土文化在課堂教學(xué)中能夠得到系統(tǒng)化的實施[10-11]。想要從整體上實現(xiàn)對本土文化的傳承、弘揚，同時使本土文化在衡陽地區(qū)的教化、宣傳、審美以及社交功能能夠得到發(fā)揮，就需要學(xué)校根據(jù)衡陽本土文化特色，做好對校本教材的開發(fā)?！靶１窘滩摹笔窃趪医y(tǒng)一編訂教材之外，自主研發(fā)的地方教材。教育行政部門可以在衡陽地區(qū)組織專家和教育工作者，多本土文化進(jìn)行甄選，加工成合適的載體，讓師生可以使用文本、電子以及視聽等方式，了解當(dāng)?shù)氐谋就廖幕Y源。同時需要做好對條件充裕學(xué)校的鼓勵，以此來使學(xué)校能夠通過對衡陽本土文化資源的充分挖掘，例如將衡陽特色的大雁文化、船山文化、創(chuàng)新文化等納入校本教材中，充分發(fā)揮其本土文化特色。

（三）學(xué)生課外活動

本課題中本土文化的開展對象主要是針對全體中學(xué)生。這個特定的對象不僅結(jié)合了社會對學(xué)生的需求，并且是作為一個基本社會人的常識和規(guī)范，因此，學(xué)校需要將本土文化納入到課外活動中。在進(jìn)行課外活動的過程中，需要根據(jù)不同學(xué)生的特點，合理設(shè)計課外活動的形式，讓學(xué)生易于接受，樂于參與。由于本土文化所涉及的內(nèi)容較多，并且缺乏明顯的針對性，因此，學(xué)校需要認(rèn)真甄選，做好教學(xué)與實際生活的緊密結(jié)合。例如通過本土文化知識競賽、本土文化主題班會、本土文化故事宣講、本土文化詩詞朗誦等活動形式，對學(xué)生進(jìn)行本土文化的教育和培養(yǎng)，需要通過與綜合素質(zhì)考核等活動的結(jié)合，以此來實現(xiàn)對教學(xué)的輔助，以及對學(xué)生的考核。

針對中學(xué)校園來說，需要做好對本土文化的大力挖掘，在課堂教學(xué)、校園活動以及校園文化建設(shè)等方面做好對本土優(yōu)秀文化的結(jié)合，以此來使學(xué)生能夠從內(nèi)心做到對其的接受，并對優(yōu)秀的本土文化和民族精神加以傳承和弘揚，進(jìn)而提升學(xué)生核心素養(yǎng)，真正落實立德樹人根本任務(wù)。

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此文為湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項課題（課題批準(zhǔn)號：XJK20CJC087）《新時代本土文化傳承與培育中學(xué)生核心素養(yǎng)的實踐與研究》的成果之一。

（作者單位：湖南省衡陽市第五中學(xué)）