摘 要：國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，學(xué)生在誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中也能提高審美水平，進(jìn)而形成健全的人格，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語文屬于一門基礎(chǔ)學(xué)科，初中階段是培養(yǎng)學(xué)生各方面能力與“三觀”的關(guān)鍵階段，在此階段，教師重視國學(xué)經(jīng)典與語文學(xué)科的融合有利于提高學(xué)生的綜合能力以及培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。因此，文章分析了國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)整合的必要性與整合策略，以期為相關(guān)的教師教學(xué)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典誦讀;初中語文;整合策略

中圖分類號(hào)：G633.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2021）17-0043-02

國學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生具有較大的影響，因此，教師在初中語文教學(xué)中融合國學(xué)經(jīng)典誦讀也具有重要的意義。這也就要求教師意識(shí)到國學(xué)經(jīng)典在語文教學(xué)中的重要性，從而采取先進(jìn)的教學(xué)策略幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合能力。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)整合的必要性

（一）讓學(xué)生體會(huì)生活之美

我國傳統(tǒng)文化在幾千年的傳承不斷得到發(fā)展。從我國的國學(xué)經(jīng)典著作來看，其中包含較多的文化元素，因此，學(xué)生在誦讀國學(xué)經(jīng)典時(shí)能體會(huì)我國經(jīng)典文化的魅力并被其深深吸引，樹立正確的“三觀”[1]。學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中也能不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力，體會(huì)到傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的美，這就潛移默化地增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心與學(xué)習(xí)自覺性，有助于學(xué)生深刻體會(huì)到生活之美。

（二）拓寬學(xué)生的知識(shí)面

教師在初中語文教學(xué)中結(jié)合國學(xué)經(jīng)典也能讓學(xué)生從中掌握更多的詞匯，不斷增加學(xué)生詞匯量的同時(shí)又能提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。結(jié)合二者也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷開闊視野從而學(xué)習(xí)到更多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)，因此，教師要充分挖掘教材中與國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的知識(shí)。如此，學(xué)生在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)之后也能豐富自身的文化底蘊(yùn)，深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化對(duì)我們自身發(fā)展的重要性，從而在學(xué)習(xí)的過程中逐步增加自身的知識(shí)。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了大量優(yōu)美的詞語、句子，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也能深刻體會(huì)古詩文的美，無形之中也拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

（三）升華學(xué)生思想情感，提高學(xué)生表達(dá)能力

中華文化博大精深、歷史悠久，國學(xué)經(jīng)典散發(fā)著自己獨(dú)有的魅力。將初中語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典有機(jī)結(jié)合不單是學(xué)習(xí)與傳承國學(xué)經(jīng)典的表現(xiàn)，同時(shí)也豐富了初中語文教材內(nèi)容。將二者完美融合有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使其體會(huì)我國優(yōu)秀國學(xué)文化之魅力，也有利于升華學(xué)生情感，提升學(xué)生語言表達(dá)能力。

（四）陶冶學(xué)生情操，提高其核心素養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容并非僅限于各種古詩詞，還包含大量具有古典文學(xué)氣息的作品。學(xué)生在朗讀中深受古典文化熏陶，且深刻體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想情感。初中生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵階段，教師在這個(gè)階段將國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)有效整合，可以為學(xué)生營造充滿文學(xué)氣息以及具有古典韻味的學(xué)習(xí)氛圍，熏陶學(xué)生，提高學(xué)生核心素養(yǎng)。

（五）傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作為中華民族的一員，每個(gè)人都要主動(dòng)繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們的義務(wù)與責(zé)任，同時(shí)又是當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的需求。近年來，文化朝著多元化方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來學(xué)生深受各種文化影響，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情與興趣不高，因此，為了提高傳承文化與弘揚(yáng)文化的效果，我們很有必要在初中語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典誦讀。

二、初中階段經(jīng)典誦讀存在的問題

（一）學(xué)校方面

初中階段經(jīng)典誦讀教育承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力以及陶冶學(xué)生情操的主要教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過國學(xué)經(jīng)典誦讀養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這一定程度上對(duì)學(xué)生走向社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考，可以提高解決問題的能力。雖然目前經(jīng)典誦讀的方式十分多樣，但僅是形式上的精彩，學(xué)生并沒有從根本上理解經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵，感受到經(jīng)典誦讀的魅力，在此背景下素質(zhì)教育外化十分明顯，且在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力方面存在明顯缺失的問題。經(jīng)典誦讀教育本身以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育以及提高學(xué)生語文素養(yǎng)為目標(biāo)，但是當(dāng)前人們卻迷失了方向，與最終的目標(biāo)相悖。此外，初中階段誦讀的經(jīng)典大都是教材上的內(nèi)容，其中必考的古詩詞占據(jù)大部分，因此，學(xué)校與教師主要是以讓學(xué)生背誦為主要教學(xué)手段，這就使得其他的經(jīng)典很難進(jìn)入初中課堂。

（二）教師方面

初中階段的經(jīng)典誦讀活動(dòng)基本上都是教師劃定內(nèi)容后由學(xué)生自主誦讀，其中古詩詞的掌握是主要的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。眾所周知，背誦古詩詞是相當(dāng)枯燥的過程，這在一定程度上打擊了學(xué)生背誦古詩詞的積極性，導(dǎo)致學(xué)生在背誦古詩詞時(shí)僅停留在表面，并未深入探究，缺乏延展性的探索。同時(shí)，這個(gè)過程對(duì)學(xué)生的理解與記憶并沒有起到實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)作用。初中教師重點(diǎn)檢查學(xué)生在這個(gè)過程中背誦了多少，這種檢驗(yàn)方式十分單一，并沒有注意學(xué)生對(duì)古詩詞的理解，這種檢查方式并不科學(xué)。

（三）學(xué)生方面

初中階段學(xué)生在誦讀國學(xué)經(jīng)典方面存在兩個(gè)方面的不足。其一，學(xué)生在誦讀環(huán)節(jié)并沒有主動(dòng)思考。很多學(xué)生為了完成任務(wù)在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時(shí)單純死記硬背，并沒有深入思考。其二，學(xué)生閱讀量不足。初中階段的學(xué)生正處于記憶力最佳階段，這個(gè)時(shí)期學(xué)生閱讀量太少，沒有掌握該掌握的內(nèi)容，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有打好基礎(chǔ)。

三、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的整合策略

（一）營造輕松和諧的誦讀氛圍

教師開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)應(yīng)主動(dòng)給學(xué)生營造輕松和諧的誦讀氛圍，從而啟迪與熏陶學(xué)生的目標(biāo)。教師要充分利用校園環(huán)境、教室等給學(xué)生營造經(jīng)典誦讀的良好氛圍，使學(xué)生沉浸于傳統(tǒng)文化之中。比如，學(xué)?？砂l(fā)揮校園廣播的作用給學(xué)生播放古典音樂，又或者將古詩詞以歌謠的形式呈現(xiàn)，如此，學(xué)生也能在耳濡目染中了解經(jīng)典之魅力，從而發(fā)自內(nèi)心喜歡經(jīng)典誦讀。此外，教師要高度重視言傳身教，主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀，這不僅有利于提高學(xué)生古詩詞文學(xué)修養(yǎng)，而且有利于給學(xué)生傳遞正能量，達(dá)到其身正不令而行的境界，發(fā)揮經(jīng)典誦讀的作用，使學(xué)生喜歡閱讀、愛上經(jīng)典。

（二）高度融合經(jīng)典誦讀與語文教材

初中階段的語文教材包括很多國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的內(nèi)容，且題材十分豐富，不僅有經(jīng)典的古文，還有詩詞等。教師將經(jīng)典誦讀與語文教材融合時(shí)要注意以其中的發(fā)展原則為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)貙⒃姼枞谌肫渲?，潛移默化地讓學(xué)生體會(huì)詩歌的韻律美。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)給學(xué)生更多自由學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，從而悟出更多道理，促進(jìn)學(xué)生閱讀量的增加[2]。比如，教學(xué)《論語》時(shí)，教師可以在課堂教學(xué)中讓學(xué)生反復(fù)誦讀這些內(nèi)容，并讓他們與其他同學(xué)交流，深入分析其中要表達(dá)的內(nèi)容與方法，讓學(xué)生深刻體會(huì)孔子揭示的人生哲理。教師要在學(xué)生充分理解這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生靈活地應(yīng)用這些內(nèi)容，提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。

（三）改革語文教材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

語文教材中很多的古詩詞都是我國的國學(xué)經(jīng)典，但這只是國學(xué)經(jīng)典一小部分的內(nèi)容，還不利于學(xué)生積累到更多的國學(xué)知識(shí)。因此，教師很有必要適當(dāng)改革語文教材，豐富教材內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)科的過程中接觸到更多的國學(xué)經(jīng)典，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高。比如，筆者在課堂上增加了《史記》部分的內(nèi)容，對(duì)這部分的內(nèi)容開展教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)的理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)掌握歷史知識(shí)?？梢?，豐富了教材內(nèi)容之后學(xué)生也能在有限的課堂時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的國學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提高。

（四）以國學(xué)思想為基礎(chǔ)，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式

語文教材中包含大量的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，教師要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)語文的樂趣。比如，在教學(xué)《江南逢李龜年》這首詩時(shí)，筆者摒棄了落后的教學(xué)理念，改革了傳統(tǒng)的讓學(xué)生死記硬背的方法，融入多媒體，讓學(xué)生的感官受到刺激，以此提高學(xué)生的課堂參與度，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這首詩中的“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”需要學(xué)生重點(diǎn)理解，因此，筆者應(yīng)用多媒體給學(xué)生展示這句詩，并配上相關(guān)的背景音樂，如此學(xué)生也能深刻體會(huì)并強(qiáng)化自身的理解效果。

（五）以教材為基礎(chǔ)，將經(jīng)典延伸至課外生活

學(xué)校教育離不開家庭與社會(huì)的參與。為了實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典整合的教育目標(biāo)，社會(huì)、家庭以及學(xué)校三方需要形成合力，如此才能取得最佳的教育效果。教師在語文教學(xué)中要主動(dòng)給學(xué)生滲透國學(xué)經(jīng)典，甚至還要將其延伸到課外生活中。比如，把握目前社會(huì)上的文化導(dǎo)向，主動(dòng)與家長溝通，要求家長與學(xué)生共同觀看有意義的電視節(jié)目，如《中國詩詞大會(huì)》，還要做好家長教育工作，使其提高自身素養(yǎng)。此外，教師要主動(dòng)組織學(xué)生開展多姿多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典得到有效傳播。學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)中可以得到鍛煉，讓其學(xué)會(huì)應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典中的人生哲學(xué)解決實(shí)際問題，并以國學(xué)經(jīng)典中的處世哲學(xué)要求自己。這樣的教學(xué)以課堂為基礎(chǔ)，面向社會(huì)與家庭，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣。

結(jié)語

除了上文提到的融合國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文學(xué)科的方法，還有很多方法，只有教師重視二者的融合才能促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)技能。可見，教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)把握好可以利用的教學(xué)資源，給學(xué)生搭建良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，幫助學(xué)生更好地理解與掌握我國的國學(xué)經(jīng)典。

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[2]金麗紅.國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有效整合[J]. 文學(xué)教育（下旬刊），2017（5）：132-133.

作者簡介：李殊功（1972— ），男，甘肅臨夏人，中學(xué)一級(jí)教師。