錢宇婧

摘 要：隨著教育的不斷發(fā)展和深入改革，素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)提出了新的要求，要求不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多有用的知識(shí)，并且要使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)形成正確的做人、做事風(fēng)格。因此，文章提出了一系列小學(xué)道德與法治教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐措施。

關(guān)鍵詞：道德與法治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;研究

中圖分類號(hào)：G623.15?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2021）19-0087-02

道德與法治學(xué)科是小學(xué)生學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要。在教育發(fā)展的新形勢(shì)下，如何運(yùn)用有效措施在道德與法治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)教師所要面臨的重要問題。因此，為了使道德與法治教學(xué)能夠滿足小學(xué)生發(fā)展的需要，小學(xué)教師需要緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，運(yùn)用有效的教學(xué)方法，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供有利條件。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造文化學(xué)習(xí)氛圍

小學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)自制力較差，很難在課堂上集中精力學(xué)習(xí)。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)生認(rèn)為道德與法治教學(xué)是枯燥、乏味的，對(duì)于道德與法治教學(xué)產(chǎn)生厭惡或者抵觸心理，不利于小學(xué)生道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)。其主要原因是在以往的道德與法治教學(xué)中，教師在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透時(shí)，導(dǎo)入過于生硬，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，難以主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化教育。還有一些教師對(duì)于知識(shí)的講解主要是“灌輸型”的，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)主要是“要我學(xué)”，而不是“我要學(xué)”，學(xué)生被動(dòng)地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教學(xué)效果不佳。在新課改的大背景下，小學(xué)教師要重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)的重要作用，一些學(xué)生在上課后久久不能將思緒轉(zhuǎn)回到課堂中，還停留在大課間或者上一節(jié)課的教學(xué)中。小學(xué)教師需要在導(dǎo)入環(huán)節(jié)吸引學(xué)生的注意力，將學(xué)生的思緒拉回到道德與法治課堂中，使學(xué)生集中精力進(jìn)行接下來的學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師要深入了解小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和興趣愛好，可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生認(rèn)為道德與法治的學(xué)習(xí)是有趣的，主動(dòng)吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生帶入特定的教學(xué)情境之中，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度主要憑借自己的喜好。興趣能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科的催化劑，在無形中推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而使道德與法治教學(xué)取得事半功倍的效果[1]。

比如，在教學(xué)部編版小學(xué)五年級(jí)道德與法治《中華民族一家親》一課時(shí)，教師主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族大家庭的熱愛，認(rèn)識(shí)并且尊重不同民族之間的文化差異。為了吸引學(xué)生的注意力，教師可以播放《愛我中華》的歌曲。這首歌曲對(duì)小學(xué)生來說并不陌生，歌曲的節(jié)奏比較歡快、活潑，學(xué)生在聆聽熟悉的旋律的同時(shí)能夠快速將情緒點(diǎn)燃，學(xué)生在體驗(yàn)音樂情境的同時(shí)能夠潛移默化受到影響，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族深深的熱愛之情。這種方式一方面能夠使導(dǎo)入更加自然，不會(huì)引起小學(xué)生的反感，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欲望，體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力;另一方面能夠發(fā)揮道德與法治教學(xué)的重要作用，達(dá)到育人的目的，使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到不管是哪個(gè)民族，我們都是團(tuán)結(jié)友愛的一家人，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

二、利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為小學(xué)道德與法治教學(xué)提供了很大方便，小學(xué)教師要利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效滲透。傳統(tǒng)文化作為中華幾千年來的優(yōu)秀文化，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的小學(xué)生來說比較有年代感，比較難以理解。教師利用多媒體教學(xué)能夠通過圖片、視頻等形式使學(xué)生仿佛身臨其境，能夠有效拉近小學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，并且還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化由繁化簡(jiǎn)、由抽象化為具體，幫助小學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大地改變了人們的生活方式，并且能夠?yàn)榻處煹慕虒W(xué)提供豐富的教學(xué)資源。教師要提高自身運(yùn)用信息技術(shù)的水平，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)道德與法治的教學(xué)目標(biāo)。在利用多媒體教學(xué)時(shí)，教師要與道德與法治教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)緊密相連，避免出現(xiàn)與教學(xué)目標(biāo)脫離的情況。此外，多媒體作為一種新型的教學(xué)手段，內(nèi)容比較豐富，能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使道德與法治教學(xué)取得理想的教學(xué)效果[2]。

比如，在教學(xué)部編版小學(xué)五年級(jí)道德與法治《我們神圣的國(guó)土》一課時(shí)，教師主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)土地面積的遼闊，使學(xué)生學(xué)會(huì)看中國(guó)地圖，樹立祖國(guó)中的每一寸土地都神圣不可侵犯的意識(shí)。小學(xué)教師可以利用多媒體展示我國(guó)地圖的圖片，還可以通過微視頻的形式展示我國(guó)的疆土，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。教師要使學(xué)生通過觀看視頻感受我國(guó)的山水之美，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然、愛護(hù)世界自然遺產(chǎn)的意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響，要尊重不同民族的風(fēng)俗。比如，我國(guó)的高山和江河湖泊，就像是一幅秀麗的風(fēng)景畫，蘊(yùn)含著中國(guó)民族豐富的文化韻味。在利用多媒體教學(xué)時(shí)，小學(xué)教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，使學(xué)生在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化，從而樹立正確的思想觀念。

比如，在教學(xué)部編版小學(xué)四年級(jí)道德與法治《多姿多彩的民間藝術(shù)》一課時(shí)，如果教師只按照課本上的知識(shí)進(jìn)行講解，學(xué)生可能無法認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的魅力。小學(xué)教師可以通過多媒體的形式播放《土家擺手舞》或者《銅梁龍燈》等視頻，這些都是獨(dú)特的家鄉(xiāng)藝術(shù)，能夠幫助學(xué)生更加輕松地接受傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

三、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

在道德與法治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的過程。小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，比較活潑好動(dòng)，教師可以在道德與法治教學(xué)中開展實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生在參與互動(dòng)的同時(shí)更好地理解傳統(tǒng)文化。教師在道德與法治教學(xué)中開展實(shí)踐活動(dòng)不僅要使學(xué)生成為實(shí)踐的主體，積極參與到實(shí)踐活動(dòng)中來，提高學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的參與感，凸顯學(xué)生的主體地位，還要打破傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)枯燥、乏味的局面，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)道德與法治的樂趣，這有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣，提高道德與法治教學(xué)效率。對(duì)此，小學(xué)教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要根據(jù)學(xué)生感興趣的話題開展實(shí)踐活動(dòng)，吸引學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的重要作用[3]。