施蕙雨

（四川美術(shù)學(xué)院,重慶 400000）

在首飾設(shè)計(jì)課程體系中，基本可以分為工藝和創(chuàng)作兩大部分。琺瑯工藝屬于工藝課程體系里的一門(mén)課程，在筆者多年的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)工藝類課程的教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作有著很重要的推動(dòng)作用。尤其在一些技法的教學(xué)中，不只是方式方法的教學(xué)，更重要的是通過(guò)技法的應(yīng)用去培養(yǎng)塑造學(xué)生的創(chuàng)意思維。

一、琺瑯?biāo)囆g(shù)的發(fā)展背景

琺瑯是一門(mén)非常古老的工藝材料。從距今大概三千年的塞浦路斯墓穴中就有發(fā)現(xiàn)最早的掐絲琺瑯戒指。這些琺瑯首飾普遍都體積偏小，還有寶石類和類似琺瑯的材料——玻璃質(zhì)材料同時(shí)在使用。中世紀(jì)琺瑯在歐洲發(fā)展到鼎盛，12世紀(jì)法國(guó)的中部城市利摩日是琺瑯?biāo)囆g(shù)家們的活動(dòng)中心，作品主要是圍繞宗教功能服務(wù)。到16、17世紀(jì)琺瑯工藝的應(yīng)用更廣了，表現(xiàn)形式越來(lái)越精致、復(fù)雜。17世紀(jì)中期以后，琺瑯作為工藝材料不再受到追捧，這期間琺瑯作品的創(chuàng)作大量減少。

20世紀(jì)六七十年代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，出現(xiàn)了一批以琺瑯為材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家和教育家。琺瑯?biāo)囆g(shù)開(kāi)始從陶瓷藝術(shù)活動(dòng)中分離出來(lái)，成了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類。美國(guó)的金工藝術(shù)家、教育家、作家Oppi Untracht和英國(guó)的琺瑯?biāo)囆g(shù)家Alexander Fisher分別在Enameling On Metal，The Art Of Enameling on Metal兩本書(shū)中詳細(xì)編寫(xiě)了琺瑯的發(fā)展和演變以及它的應(yīng)用潛力，Alexander Fisher編著的The Art Of Enameling on Metal談道琺瑯?biāo)囆g(shù)的教學(xué)重點(diǎn)就在于各種技法的探索。

相對(duì)于國(guó)外琺瑯?biāo)囆g(shù)的多元化發(fā)展，我國(guó)的琺瑯帶有著非常強(qiáng)烈的工藝色彩，有著規(guī)范的形制模式，從造型到圖案到色彩，都延續(xù)了“景泰藍(lán)”的傳統(tǒng)。這種銅胎掐絲琺瑯目前仍然是國(guó)內(nèi)琺瑯器制作的主要方式。顯然，在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)教學(xué)中僅僅只有掐絲琺瑯工藝的應(yīng)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

二、現(xiàn)代琺瑯?biāo)囆g(shù)中技法的更新和實(shí)驗(yàn)的精神

1.技法的更新

工藝和技法，筆者在教學(xué)中更愿意使用技法去解析琺瑯的制作方式。技法是對(duì)工藝的解構(gòu)，工藝是一系列技法的組合，有著較為嚴(yán)格的步驟和程序?，F(xiàn)代琺瑯?biāo)囆g(shù)技法包括了篩粉、刻畫(huà)、鉛筆畫(huà)、堆疊、轉(zhuǎn)印、窯變、欠燒等等。這些技法大多數(shù)都是在基于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做了改良簡(jiǎn)化，或是從工藝中剝離出來(lái)的一個(gè)環(huán)節(jié)，或者是放大一種工藝的一個(gè)步驟，或者反向思考一種工藝來(lái)進(jìn)行的創(chuàng)新和應(yīng)用。這樣使得我們的教學(xué)更輕松更活潑也具有挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)胎掐絲琺瑯器的工藝簡(jiǎn)化。從胎底來(lái)分就有銅胎（或銀胎）掐絲琺瑯器、金屬鏨胎琺瑯器、銅胎畫(huà)琺瑯器、透明琺瑯器等等。不同的胎底有著不同的制作步驟，在本科首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)里顯然不能設(shè)置過(guò)多的時(shí)間在研究一門(mén)工藝上。因此，在教學(xué)中會(huì)集中在銅、銀兩種胎底的琺瑯首飾制作。傳統(tǒng)銅胎掐絲琺瑯工藝制作有著接近20個(gè)步驟，從設(shè)計(jì)圖稿到胎底制作，到掐絲、焊接，再到點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)，最后打磨、表面處理?！艾F(xiàn)代掐絲琺瑯利用琺瑯料（一般用白色不透明料或無(wú)色透明料）來(lái)代替焊藥做焊接劑，把金屬絲熔接在琺瑯胎底上。這種技法既省時(shí)又容易操作，也避免了經(jīng)過(guò)焊燒產(chǎn)生氧化物需要酸洗金屬表面的問(wèn)題。也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到琺瑯這種材料也是一種很好的黏合劑”。

材料的變化是技法更新的重要因素。例如繪畫(huà)用的“繪圖蠟筆”，利用筆中的金屬元素，在高溫?zé)频倪^(guò)程中將金屬元素留在琺瑯表面，因此在創(chuàng)作中可以將善于繪畫(huà)的學(xué)生特長(zhǎng)展示出來(lái)。此外，還有“冷琺瑯”材料的出現(xiàn)，使得創(chuàng)作者不需要高溫?zé)凭湍艿玫筋愃朴趥鹘y(tǒng)琺瑯光亮鮮艷的視覺(jué)效果。近年來(lái)，越來(lái)越多的綜合材料出現(xiàn)在琺瑯的創(chuàng)作中，一切耐高溫的材料都可以在燒制琺瑯的過(guò)程中嘗試使用，實(shí)現(xiàn)了材料的解放。

2.實(shí)驗(yàn)的精神

實(shí)驗(yàn)不僅僅是專業(yè)創(chuàng)作中的實(shí)驗(yàn)，也是教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)。它是建立在材料上的，傳承和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維，在這個(gè)過(guò)程中能激發(fā)創(chuàng)作的熱情。實(shí)驗(yàn)也推動(dòng)著材料的革新以及技法的拓展，只有應(yīng)用到實(shí)踐中才能知道材料的潛力和可行性，技法就更是如此。在傳統(tǒng)掐絲琺瑯之中，點(diǎn)藍(lán)以后需要晾干琺瑯料里的水分才能放進(jìn)窯爐燒制，但在現(xiàn)代琺瑯技法里，我們可以嘗試將帶有水分的琺瑯料高溫?zé)?，燒制的過(guò)程中，水遇熱膨脹帶動(dòng)琺瑯料崩裂、跳躍到其他地方，這樣反復(fù)實(shí)驗(yàn)，得到了漂亮的有機(jī)形態(tài)的肌理。

三、如何將現(xiàn)代琺瑯技法應(yīng)用于首飾設(shè)計(jì)中

在首飾教學(xué)中，學(xué)生往往最常遇到的問(wèn)題是：應(yīng)該先確定使用何種工藝或技法再考慮主題，還是先確定主題再針對(duì)主題選擇合適的表現(xiàn)技法。部分學(xué)生可能對(duì)某一種技法感興趣，因此產(chǎn)生了針對(duì)技法而進(jìn)行創(chuàng)作的靈感。另一部分學(xué)生是明確了主題，而針對(duì)主題去思考表現(xiàn)的方式。實(shí)際上這兩種思維方式不管哪種都沒(méi)有錯(cuò)。在首飾設(shè)計(jì)本科教學(xué)中會(huì)有多門(mén)工藝的課程以及一些創(chuàng)作訓(xùn)練思維的課程，不同的學(xué)生關(guān)注和喜愛(ài)的點(diǎn)非常不同，以往我們可能會(huì)強(qiáng)調(diào)主題式創(chuàng)作，但是由一門(mén)工藝技法而產(chǎn)生持續(xù)的研究并且延續(xù)到畢業(yè)設(shè)計(jì)，這樣的例子也并不少見(jiàn)。

表現(xiàn)形式和主題的傳達(dá)要契合。表現(xiàn)形式包括了材料語(yǔ)言的表達(dá)、技法的表現(xiàn)、呈現(xiàn)展示的方式等等，要綜合去考量。只有當(dāng)選擇的材料技法和主題相吻合，才能極大發(fā)揮出創(chuàng)作的意圖。

案例一：首飾胸針《堅(jiān)強(qiáng)》的設(shè)計(jì)創(chuàng)作?！秷?jiān)強(qiáng)》的作者姚雪兒在之前的課程里有涉及以建筑的造型完成的首飾作業(yè)。因此在教學(xué)指導(dǎo)中建議結(jié)合建黨百年的背景，確定以主題創(chuàng)作的形式進(jìn)行材料和技法的選取。造型從建黨百年來(lái)不同時(shí)期的不同地點(diǎn)里提取最具有代表性的建筑，從一系列墻體外觀的肌理、色彩、符號(hào)來(lái)展現(xiàn)百年來(lái)取得的成果，喚醒了我們對(duì)這段歷史的記憶，作者取得了學(xué)院優(yōu)秀獎(jiǎng)。這件作品的優(yōu)勢(shì)就在于材料技法的應(yīng)用與主題非常契合。利用琺瑯欠燒技法來(lái)制作粗糙啞光的質(zhì)地展現(xiàn)革命時(shí)期的艱辛（圖1），利用全燒的技法來(lái)制作光滑明亮的質(zhì)地展現(xiàn)現(xiàn)代化生活。將琺瑯燒制的不同狀態(tài)融合在作品故事里，把琺瑯語(yǔ)言的特征體現(xiàn)得淋漓盡致。

圖1 《堅(jiān)墻》姚雪兒學(xué)生作品

運(yùn)用要“巧”?，m瑯可以是支撐主體造型的關(guān)鍵因素，也可以是一件首飾的表面裝飾材料，是局部的點(diǎn)綴。

案例二：首飾《竹取物語(yǔ)》的設(shè)計(jì)創(chuàng)作?！吨袢∥镎Z(yǔ)》的作者周彥廷對(duì)現(xiàn)代琺瑯技法非常感興趣，因此一開(kāi)始就確定作品是琺瑯首飾。傳統(tǒng)琺瑯金屬胎底一般是在金屬片上燒制，現(xiàn)代琺瑯技法里不局限于金屬片，還可以使用金屬絲、金屬管、金屬網(wǎng)等金屬材料。金屬網(wǎng)和竹編相似，也是一種編織形式，因此建議學(xué)生從竹編器物入手，既有傳統(tǒng)文化的傳承又有現(xiàn)代表現(xiàn)形式。在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中將竹編方法和琺瑯篩粉技法結(jié)合，篩粉燒出光亮度較高的表面，竹編做作舊處理，兩種不同的處理方式形成視覺(jué)對(duì)比的效果，琺瑯的變化的色彩和做舊金屬之間相互映襯，使作品更耐看更有細(xì)節(jié)。這件作品突出了材料的特征，對(duì)于金屬表面的裝飾琺瑯有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，綜合來(lái)看是比較巧的設(shè)計(jì)（圖2）。

突破平面思維，材料幫助三維空間塑型?，m瑯不僅是金屬表面的裝飾材料，還可以是作品維持形態(tài)的重要因素。

圖2 《竹取物語(yǔ)》周彥廷學(xué)生作品

案例三：首飾《結(jié)》的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。這是一件研究生選修課作業(yè)?！督Y(jié)》的主體用不銹鋼網(wǎng)進(jìn)行初步造型，然后用篩粉的技法，將琺瑯?lè)哿暇鶆蚝Y到網(wǎng)上進(jìn)行燒制。燒制前不銹鋼網(wǎng)是不穩(wěn)定的容易變形的狀態(tài)，燒制完琺瑯以后，不銹鋼網(wǎng)變得非常堅(jiān)固，且獲得了漂亮的色彩。這樣的作品不同于以往我們看到的琺瑯作品，通過(guò)保留金屬絲網(wǎng)胎底的特征獲得了豐富的肌理和色彩變化。

圖3 《結(jié)》江麗俐學(xué)生作品

這三個(gè)教學(xué)案例中所使用的思維方式都不同，但是他們的結(jié)果是相似的，都是在讓技法配合創(chuàng)作，在滿足主題的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮出了材料的特長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)工藝的簡(jiǎn)單復(fù)制會(huì)抑制學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)不僅僅是停留在讓學(xué)生掌握幾種技法，而是通過(guò)這些技法的傳授訓(xùn)練學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的視野和高度。在技法的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中認(rèn)識(shí)材料和工藝的語(yǔ)言，豐富并提高學(xué)生的創(chuàng)作手段，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。以啟發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)和創(chuàng)作點(diǎn)為主，利用琺瑯材料豐富多變的藝術(shù)語(yǔ)言，嘗試新的造型手段和裝飾手法，將“實(shí)驗(yàn)”和“創(chuàng)新”始終貫穿教學(xué)之中，提高作品的藝術(shù)價(jià)值。結(jié)合現(xiàn)當(dāng)下時(shí)代語(yǔ)境，尤其是結(jié)合思政進(jìn)課堂的背景，把設(shè)計(jì)導(dǎo)向更接地氣，讓我們的藝術(shù)創(chuàng)作再多一些正向的積極地思考。