張偉品

【關(guān)鍵詞】戲曲 校園 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 育人

【中圖分類號】D421.65 【文獻標識碼】A

2017年8月，中宣部等四部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于戲曲進校園的實施意見》（下稱《實施意見》）。提出到2020年戲曲進校園實現(xiàn)常態(tài)化、機制化、普及化，基本實現(xiàn)全覆蓋的總體目標。雖然受到了新冠肺炎疫情的影響，但戲曲進校園活動在全國各地已然蓬勃展開，不少地區(qū)已形成了一定的特色和亮點。同時，隨著活動的不斷開展，一些問題也隨之呈現(xiàn)。就目前而言，戲曲進校園活動亟需加以思考和解決的重點是“固本”和“守正”，無論相關(guān)組織部門還是參與對象，都應(yīng)該及時總結(jié)經(jīng)驗，努力把戲曲進校園活動進一步引向深入。

堅持“面向全體”“以美育人、以文化人”，是戲曲進校園的“固本”之道

從戲曲行業(yè)來看，一個良好的傳承發(fā)展環(huán)境，至少應(yīng)該由專業(yè)戲曲工作者和廣大的觀眾構(gòu)成，沒有觀眾是不可能形成良好的戲曲傳承發(fā)展環(huán)境的，未來的觀眾就在今天的廣大學生之中。同時，青少年學生是國家和民族的未來，唯有最廣大的青少年繼承中華文化瑰寶，才能真正形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，傳承好中華文化的基因。

從活動目標來看，戲曲進校園要“以立德樹人為根本任務(wù)，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，加強戲曲通識普及教育，增進學生對戲曲藝術(shù)的了解和體驗，引領(lǐng)學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進學生全面發(fā)展，營造戲曲傳承、發(fā)展的良好環(huán)境”。其基本原則之一是“堅持育人為本，面向全體。遵循美育特點和學生成長規(guī)律，以美育人、以文化人，讓每個學生都享有戲曲教育的機會，成為戲曲進校園的受益者”?！坝藶楸尽北举|(zhì)上體現(xiàn)為對人的重視。因此，堅持“面向全體”“以美育人、以文化人”，就是戲曲進校園的“固本”之道。

堅持“育人為本”的首要原則，是對每一個受教育者個體的尊重。在教育過程中必須明確教育目的，從受教育者的類型、層次等各方面對教育對象加以區(qū)別，在目標一致的前提下，科學定位各級各類學校的教學目標。從教育目標上來看，戲曲進校園是針對普通學校廣大學生進行的戲曲通識教育，而非戲曲職業(yè)教育。戲曲進校園旨在讓廣大學生領(lǐng)略傳統(tǒng)戲曲的美感。因此，目標應(yīng)該以培養(yǎng)戲曲觀眾、激發(fā)學生對傳統(tǒng)戲曲的興趣愛好為基本層面，而非培養(yǎng)專業(yè)演員或票友。因此，在戲曲進校園過程中，要避免追求專業(yè)化訓練、以匯報演出檢驗教學成果的傾向。在強調(diào)通識教育的基礎(chǔ)上，可以兼顧提高和深造，以滿足不同特點、層次、類型學生的需求。為興趣較高、有一定能力的學生提供系統(tǒng)而有深度的戲曲知識教學和訓練輔導，甚至提供一定的專業(yè)實踐機會，使之在興趣基礎(chǔ)上進一步形成特長，作為戲曲進校園活動的提高模式。甚至也不排除在戲曲通識教育中，發(fā)現(xiàn)個別具有強烈個人興趣、同時具備專業(yè)條件并志愿從事戲曲事業(yè)的學生，將其選拔進入專業(yè)領(lǐng)域。但無論是提高模式或職業(yè)選拔模式，都應(yīng)視作戲曲進校園活動的一種收獲，而不能成為活動本身追求的目標，以免違背通識教育面向全體的初衷。

從受眾選擇來看，戲曲進校園要面向全國所有大中小學的在校學生。因此，在教學內(nèi)容上必須加以區(qū)別，不僅大學和中小學的教學內(nèi)容應(yīng)有不同，更應(yīng)該針對不同的年齡層次如小學低年級、小學中高年級以及初中、高中等進行細分，在教學內(nèi)容和方法上制定出適應(yīng)的標準。如劇目的選擇，無論是組織學生觀看還是進行課堂體驗，都需要更加慎重，與成年人的戲曲興趣活動嚴格區(qū)別。比如，有些學校和教師讓小學生學演《紅娘·佳期》《拾玉鐲》等。即便是戲曲院校，在低年級階段學這些戲也是從學習、掌握程式出發(fā)，對于劇目內(nèi)涵、人物情感也不求甚解，實際上是傳統(tǒng)戲曲職業(yè)教學中沿襲傳統(tǒng)的無奈之舉。對于普通學校的通識教育顯然并不合適。還有不少地方讓一些低年級學生學唱新編京劇《大唐貴妃》主題曲《梨花頌》并上臺演出。雖然這個唱段在當下相對流行，但其本身內(nèi)容卻并不適合少年兒童，完全不應(yīng)進入中小學校園。

歷史上，雖然傳統(tǒng)戲曲在觀眾年齡上從未有過嚴格的區(qū)別規(guī)定。但歷代對于戲曲劇目也從道德、倫理以及意識形態(tài)等方面出發(fā)，通過各級官府公告、民間組織勸誡以及家族家規(guī)等形式，作出了不少禁限性規(guī)定，也就是所謂的“禁戲”?？梢姡m然立場、觀點有所不同，但青少年尤其是低幼兒接觸戲曲劇目應(yīng)有所選擇，這也是一種文化傳統(tǒng)。

“育人為本”的另一個基本要點，是加強對師資隊伍的建設(shè)。師資是戲曲進校園活動的重要構(gòu)成，是對學生教育的直接責任者。教什么、如何教，都必須有嚴格的要求。在戲曲進校園初期，由于師資力量嚴重缺乏，各大中小學普遍缺乏具有專業(yè)背景的戲曲教師，難以滿足教學需求。因此發(fā)動社會各界力量參與戲曲進校園活動，參加對象主要由專業(yè)團體演員擔任，還涵蓋了部分研究人員、非遺傳承人以及志愿者，包括一些知名票友等。這雖然在很大程度上激發(fā)了參與者的熱情，解決了燃眉之急，但也不免于人員蕪雜、水平參差不齊的弊端。

不容否認的是，戲曲從業(yè)人員尤其是專業(yè)演員，普遍存在長于專業(yè)技術(shù)和專業(yè)訓練，而拙于理論闡述和通識教學的現(xiàn)象。包括非遺傳承人在內(nèi)的很多演員本身文化程度不高，雖然具有本行業(yè)較高的技術(shù)能力，但對于行業(yè)歷史、專業(yè)理論則往往知識儲備不足。而以票友為代表的業(yè)余愛好者，更容易陷于個人熱情和偏好，而偏離通識教育的基本軌道。因此，在實際教學中，存在基礎(chǔ)知識和藝術(shù)導賞流于簡單空泛的問題，而“實踐”和“體驗”則過于專注，競相對學生進行演唱或表演訓練，而這些演唱和片段教學的內(nèi)容和審美，往往以教師的擅長和喜好為標準。結(jié)果可能導致學生埋頭于技能、體能訓練，而忽視了以美育人、以文化人的根本任務(wù)。更有甚者，一些社會機構(gòu)雖然以專業(yè)演員、研究者的名義承接了戲曲進校園的教學、表演任務(wù)，自身卻并不具備足夠的人員和資質(zhì)，遂雇傭其他人員如藝術(shù)院校的在校學生到中小學進行教學，使得教學質(zhì)量失控。因此，從“育人為本”出發(fā)，提高教師素養(yǎng)，加強師資隊伍的業(yè)務(wù)培訓和質(zhì)量監(jiān)管，是戲曲進校園持久深入的必要保證。