賈春梅

摘 要：文章立足小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)情感教育的理念內(nèi)涵進(jìn)行分析、探索，并以此為依據(jù)，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出可行性的實(shí)踐舉措，希望對(duì)相關(guān)工作者有所幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;理念;實(shí)踐;情感教育

21世紀(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展的時(shí)期，發(fā)展之中對(duì)人才的需求也愈發(fā)高要求、高標(biāo)準(zhǔn)，不僅需要知識(shí)與技能型人才，更是急需會(huì)認(rèn)知、會(huì)做事、會(huì)協(xié)作、會(huì)生存的綜合性人才。這也要求當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué)培養(yǎng)人才不再是單一的認(rèn)知內(nèi)容、獲取知識(shí)，而既是傳遞知識(shí)、助其成功的方式，更是人格塑造、個(gè)性完善的情感過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)也不再是知識(shí)儲(chǔ)備的過(guò)程，而是個(gè)體情感的發(fā)展與提升。教育的實(shí)況、發(fā)展的趨勢(shì)、時(shí)代的挑戰(zhàn)都在呼吁用情感教育滋養(yǎng)心靈、陶冶性情、完善品行，以此把學(xué)生培養(yǎng)成身、心、智皆合格的可塑性綜合人才。

一、 小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科情感教育的理念探索

（一）語(yǔ)文學(xué)科情感教育內(nèi)涵特征

情感教育的內(nèi)涵，既是教學(xué)之中的目標(biāo)，更是教學(xué)實(shí)施的手段。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，無(wú)論是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的實(shí)施，還是教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，課本教材之中的文本，都是作者情感的表達(dá)，語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，也都滲透著情感因素，這體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)。與此同時(shí)，如果說(shuō)數(shù)學(xué)的符號(hào)運(yùn)算是冰冷的思維與邏輯，那么語(yǔ)文的文字?jǐn)⑹鼍褪歉綆楦械谋磉_(dá)，這也讓語(yǔ)文學(xué)科具備情感教育的所有特征。正如“同師而超群者，必其樂(lè)之者也”，情感教育比知識(shí)教育更為重要。而小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的情感教學(xué)有以下內(nèi)涵特征：

其一，情感性。語(yǔ)文學(xué)科是最富有情感的課程，師生對(duì)文本內(nèi)容的探討過(guò)程，就是其情感交流的過(guò)程，以此最大限度地激發(fā)師生“教與學(xué)”的積極性，實(shí)現(xiàn)樂(lè)教與樂(lè)學(xué)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅用淺顯的知識(shí)視野、片面的分析技巧去解讀教材文本的內(nèi)涵，使其變成冰冷的知識(shí)介紹、冷漠的技巧傳授，應(yīng)該流動(dòng)著豐富、細(xì)膩、熱烈的情感，讓學(xué)生在情感的鼓舞下，探索知識(shí)，掌握技能。

其二，審美性。審美并非小學(xué)美術(shù)、音樂(lè)等“美育”教育的專(zhuān)屬，語(yǔ)文學(xué)科之中也蘊(yùn)含著豐富的審美因素，以此達(dá)到“美育”的教育效果。離開(kāi)了“美”，語(yǔ)文課本中的山川、河流、名勝古跡等，也就成了沒(méi)有神韻的“物體”;離開(kāi)了“美”，語(yǔ)文課本中的人文內(nèi)涵也就成了空洞的說(shuō)教與假大空的道德量尺。有了“美”的存在，學(xué)生才會(huì)去認(rèn)真審視，以此去了解、認(rèn)知、感悟語(yǔ)文課本中的內(nèi)容，將其變成人生向往、理想追求。因此，語(yǔ)文學(xué)科中的審美性，超脫“美育”教育，將其提升為生命質(zhì)量的教育。

（二）語(yǔ)文學(xué)科情感教育目標(biāo)

因其情感教育內(nèi)涵的廣闊性，其目標(biāo)也并非僅關(guān)注學(xué)生情感。

其一，關(guān)注社會(huì)生活。缺乏社會(huì)生活滲透的語(yǔ)文教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)語(yǔ)文遠(yuǎn)離生活，不具實(shí)用性，讀之如同嚼蠟，寫(xiě)之思緒枯竭，以至于視語(yǔ)文學(xué)習(xí)為無(wú)用且艱辛之旅，心生厭倦。“生活即教育”，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也要緊扣時(shí)代脈搏，把社會(huì)時(shí)事、生活情景引入課堂，讓語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容得到延伸與拓展。與此同時(shí)，生活與語(yǔ)文又是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，一方面，知識(shí)源于生活，小學(xué)語(yǔ)文教材中的文本內(nèi)容更是社會(huì)各時(shí)代的生活折射。另一方面，語(yǔ)文又具有極強(qiáng)的工具性，在社會(huì)生活中，又起著思想交流、情感表達(dá)的作用。由此而言，語(yǔ)文學(xué)科情感教育目標(biāo)，也勢(shì)必要以關(guān)注社會(huì)生活為首要前提。

其二，關(guān)注學(xué)生個(gè)性，體現(xiàn)語(yǔ)文人文關(guān)懷。當(dāng)前教育教學(xué)的弊疾是脫離學(xué)生思想與生活的技能訓(xùn)練教育，教學(xué)過(guò)程模式化、程序化。這也讓學(xué)校如同“人才加工廠”，湮滅學(xué)生的個(gè)性，缺乏人文關(guān)懷，批量生產(chǎn)、加工“工廠”所認(rèn)為的人才。語(yǔ)文教學(xué)之中的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”，不僅是學(xué)生獲取信息，更是感受體驗(yàn)、言情言理的一種生命行為，生命的意義是多姿多彩、絢爛繽紛的。由此，新時(shí)代教育理念不僅注重學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，更注重對(duì)學(xué)生個(gè)體個(gè)性的培養(yǎng)，這是關(guān)涉學(xué)生主體精神成長(zhǎng)的教育，更有利于學(xué)生的綜合、全面發(fā)展。

二、 小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科情感教育的實(shí)踐應(yīng)用

人之情感，非常復(fù)雜，正如一念之間的善惡，學(xué)生在學(xué)習(xí)之中的積極情感，也會(huì)因?yàn)槟骋灰蛩?，變得消極。由此，情感教育的實(shí)踐舉措，要優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)，豐富教學(xué)活動(dòng)，以此才能減少情感的復(fù)雜性，讓情感教學(xué)具可操作的實(shí)踐性。

（一）優(yōu)化教學(xué)情境，喚起情感

正所謂“觸景生情”，教學(xué)之中學(xué)生情感生成與釋放的方式之一就是教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，它有利于學(xué)生把內(nèi)心的情感滲透于教學(xué)內(nèi)容中，這樣既能夠讓教學(xué)內(nèi)容情感得以呈現(xiàn)，也能夠加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入體驗(yàn)，更容易激發(fā)興趣與動(dòng)機(jī)。由此，教師要優(yōu)化教學(xué)情境，喚起學(xué)生的情感，以此在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)之中實(shí)施情感教育。而教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)分為“物理”與“心理”兩大類(lèi)：

以“物理”情境舉例。“物理”情境，就是教師利用“物質(zhì)”，如信息技術(shù)、教學(xué)教具、圖片實(shí)物等，圍繞具體文本內(nèi)容中所蘊(yùn)含的情感信息，以此創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化教學(xué)情境。如在《觀潮》一課教學(xué)中，本地學(xué)校并非在錢(qián)塘江附近，筆者也初步了解到班上學(xué)生少有去過(guò)錢(qián)塘江看潮水。若筆者用語(yǔ)言去描述錢(qián)塘江大潮如何雄偉，學(xué)生難以理解，在情感上更是不能共鳴。由此，筆者在課前準(zhǔn)備了豐富視頻資源，在筆者的語(yǔ)言陳述中，在視頻的直觀感受中，學(xué)生身臨其境般了解、掌握了錢(qián)塘江大潮的氣勢(shì)，體驗(yàn)與感悟了文本的思想情感。再如，古詩(shī)教學(xué)中，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內(nèi)容較少，學(xué)生難以從幾十個(gè)字中感受古詩(shī)所表達(dá)的意境，抒發(fā)的情感。由此，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)物理情境，利用信息技術(shù)，將古詩(shī)制作成簡(jiǎn)短的動(dòng)畫(huà)，以此讓學(xué)生在動(dòng)畫(huà)的觀看中，深刻理解古詩(shī)的韻味，感受詩(shī)人所表達(dá)的情感。以《示兒》一課來(lái)說(shuō)，學(xué)生讀后，根本體會(huì)不到詩(shī)人對(duì)兒子“所示”為何物，全詩(shī)所表為何“情”，由此，筆者為學(xué)生制作了祖國(guó)九州分裂，大好河山不斷被敵人所侵蝕，詩(shī)人卻已是殘年，不久將離世，懷著滿腔悲憤，卻堅(jiān)信祖國(guó)九州一定會(huì)收回，以此寫(xiě)下遺書(shū)的動(dòng)畫(huà)。這樣學(xué)生在動(dòng)畫(huà)的觀看中，更能夠深入理解全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人的情感。

再以“心理情境”舉例。“心理”情境，就是利用學(xué)生潛在意識(shí)，如競(jìng)爭(zhēng)、崇拜、榜樣等心理情感因素，以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，以學(xué)生為基礎(chǔ)，圍繞班級(jí)學(xué)習(xí)所需的氛圍而創(chuàng)設(shè)的情境。小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多“紅軍”“黨員”方面的內(nèi)容，如《橋》《金色的魚(yú)鉤》《小英雄雨來(lái)》等，并且這些內(nèi)容與學(xué)生的生活環(huán)境相隔較遠(yuǎn)。教師如果只是以物理的方式創(chuàng)設(shè)情境，如視頻展示，學(xué)生只能是看熱鬧，很難從心理上接受，情感也就難以釋放，難以生成，由此，如何營(yíng)造氛圍就顯得特別重要。在《金色的魚(yú)鉤》一課教學(xué)中，筆者主要針對(duì)小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，采用小組合作競(jìng)爭(zhēng)的方式，讓學(xué)生細(xì)讀課文，找出關(guān)于老班長(zhǎng)的描寫(xiě)，并分析緣由，然后再競(jìng)賽發(fā)言，看哪個(gè)小組找得多，挖得深。很顯然，競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了學(xué)生深入探索的積極性，也讓學(xué)生更深入去挖掘老班長(zhǎng)的事跡，體驗(yàn)老班長(zhǎng)的情感。更是點(diǎn)燃了課堂，收獲了超出預(yù)期的教學(xué)效果。