謝碧敏

摘?要：中國的傳統(tǒng)文化是人類社會長期發(fā)展沉淀下來的文化、精神和思想的產(chǎn)物，是中國民族的文化基石，是民族精神得以長久傳承的載體，對民族精神的形成和培育起著重要的作用。黨的十九大提出要“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的新任務(wù)，學(xué)校應(yīng)該響應(yīng)國家和黨的號召，將全面培育有理想，有抱負(fù)，有民族自尊心、自信心和自豪感的學(xué)生作為首要任務(wù)。文章?lián)司统踔械赖屡c法治教學(xué)挖掘文化基因的策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;挖掘;文化基因

初中《道德與法治》是一門綜合性學(xué)科，具有道德性、人文性、法治性、思想性和實踐性特征。初中階段是學(xué)生性格養(yǎng)成和三觀確立的關(guān)鍵時期，《道德與法治》課程在中考所占分值比重不高，所以在學(xué)校的課程安排上所占的比例很小，因此學(xué)生應(yīng)該受到的《道德與法治》課程教育的時間常被其他學(xué)科占用，《道德與法治》課程的教育難以得到確切落實?；谝陨嫌^點，中華優(yōu)秀文化基因其內(nèi)容之廣博是民族精神和智慧的滋養(yǎng)。黨的十九大也提出要“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的新任務(wù)。要道德與法治課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在教學(xué)中融入優(yōu)秀文化基因，用文化精髓陶冶學(xué)生情操，堅定文化自信，挖掘文化基因，引發(fā)學(xué)生共鳴，讓優(yōu)秀文化基因引領(lǐng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成，讓學(xué)生自信地傳承弘揚中華文化。

一、 文化基因融入教學(xué)的必要性

初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容中的一部分內(nèi)容就是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入剖析初中道德與法治教學(xué)中文化基因在初中道德與法治教學(xué)的中具有重要意義。其中中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華人類文明的基石，對提高初中學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)有著十分重要的影響。另外，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是中華民族的靈魂之所在，承載著中華上下五千年的歷史，對學(xué)生形成正確的道德觀、人生觀和價值觀起著積極的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)方向?；诖耍鳛樽鎳磥淼南Ｍ?，初中學(xué)生也應(yīng)該積極擔(dān)負(fù)起繼承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重任，為中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

隨著社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，中國社會逐漸向現(xiàn)代化、信息化轉(zhuǎn)型，越來越多的西方文化已經(jīng)融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，初中學(xué)生由于受好奇心和大眾心理的驅(qū)使，越來越提倡和熱衷于西方文化給他們帶來的新鮮感，背離了繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任目標(biāo)，甚至對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)厭棄心理，由于有些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在滯后性特征，隨著信息化、科技化的產(chǎn)物越來越多，導(dǎo)致有些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在面臨著消失或斷鏈的危險?；诖?，怎樣深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的民族自豪感和愛國主義情懷，特別是在初中道德與法治的教學(xué)活動過程中，如何讓初中學(xué)生樂于接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并積極繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是初中道德與法治教師應(yīng)該著重研究的課題。

二、 初中學(xué)生對初中道德與法治傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強(qiáng)

初中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)水平有所不同，接受能力和學(xué)習(xí)能力有著明顯的差異，所以學(xué)生個體會表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。初中階段的學(xué)生心智尚未發(fā)育完全，對學(xué)習(xí)沒有高度認(rèn)識，也不了解學(xué)習(xí)初中道德與法課程的重要性。這需要教師加以引導(dǎo)和幫助，積極響應(yīng)國家對教育事業(yè)的新政策和新教材的改革標(biāo)準(zhǔn)。教師在初中道德與法治課堂中應(yīng)該敏銳察覺學(xué)生個體的不同狀態(tài)，對課程進(jìn)度做到掌控自如，以不落下每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)為前提，不只是一味追求課堂進(jìn)度，這也需要教師靈活地對授課方式做出臨時調(diào)整，對大部分學(xué)生在課堂中產(chǎn)生的疑慮和不解進(jìn)行多次講解，可以結(jié)合生活中的小案例使學(xué)生接受知識點。

（二）文化因素逐漸被忽視

隨著信息化時代的到來，智能手機(jī)、iPad、電腦等科技產(chǎn)物在學(xué)生的生活中已經(jīng)十分普及，許多學(xué)生心態(tài)浮躁，更注重手機(jī)等快餐文化的攝取，對中華漢字、書寫的重視不足，遺忘了這一重要的文化的傳承，對于名言警句、古典詩詞的積累更是欠缺，學(xué)生獲取信息的渠道多以手機(jī)為主，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不深刻，品讀無法深入，出現(xiàn)浮躁的心理態(tài)度，進(jìn)而再讓學(xué)生成為優(yōu)秀文化的傳承者實屬不易。

（三）教師傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)積累有限

教師是教學(xué)事業(yè)的重要組成部分，為了確保對學(xué)生更深入地教學(xué)培養(yǎng)和保障初中道德與法治精準(zhǔn)的課堂教學(xué)，成為文化基因的播種者，教師應(yīng)該具備較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和職業(yè)技能，另外，教師在實際課堂教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供課堂傳統(tǒng)文化激因等生成的文化素材，應(yīng)有濃厚扎實的功底進(jìn)行拓展和延伸，有應(yīng)變能力、表達(dá)能力和專業(yè)素養(yǎng)都是非常重要的，不僅能激發(fā)學(xué)生的課堂火花，也能使學(xué)生更好地積累，并掌握更深刻的文化基因知識，教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的繼承者、傳承者、更是弘揚者，教師要為學(xué)生打造高質(zhì)量富有生趣、為有源頭活水來的文化教學(xué)的大環(huán)境。但是現(xiàn)階段部分教師資歷不高，對于傳統(tǒng)文化的積累也不足，教師謙虛學(xué)習(xí)的意識不夠，職業(yè)懈怠的思想意識還比較普遍，面對學(xué)生比較單一的思維模式或有限的文化基因來源不能加以拓展和補(bǔ)充，不能更好地為教學(xué)服務(wù)。對此，學(xué)校也可對教師進(jìn)行定期的文化基因滲透與培訓(xùn)，通過為教師訂閱一些有深度、影響廣的文化素材或書籍，以提升教師的文化素養(yǎng)，使教師真正成為優(yōu)秀文化基因的傳播者、滲透者、引領(lǐng)者。

三、 初中道德與法治教學(xué)挖掘文化基因的策略

（一）文化基因滲透，明確教學(xué)目標(biāo)

《道德與法治》課程的開設(shè)是在學(xué)生接受義務(wù)教育的階段，在對學(xué)生挖掘文化因素、核心素養(yǎng)培養(yǎng)、法制觀念的形成、良好品德的養(yǎng)成、建立正確的獨立型人格方面都起著至關(guān)重要的作用。道德與法治教學(xué)是立德樹人的關(guān)鍵課程，教師在教學(xué)中對文化基因的滲透應(yīng)是有意識、有目標(biāo)的，既貼合學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，又準(zhǔn)確把握教材的關(guān)鍵知識點，使學(xué)生領(lǐng)悟知識的同時進(jìn)行文化基因的滲透。

例如，以《生活需要法律》這一課為例，教師在課堂上提出案例，教師雖在一開始介紹給學(xué)生法律的由來。教師引用說文解字中的“灋”組合釋義，借助古人對“獬豸”這一神獸的象征意義進(jìn)行視頻引入和講解，不僅讓學(xué)生了解了法的起源，而且讓學(xué)生了解中國漢字的神奇和傳統(tǒng)文化中一些神獸的象征意義，既很好地講解知識點，更能對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透和傳播，讓學(xué)生增強(qiáng)對中國“法”文化的了解，增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的自信和認(rèn)同