蔡銳彬

【摘要】《道德與法治》教學(xué)旨在以學(xué)生的品德建設(shè)為關(guān)鍵，以生活化的素材和情境為依托，培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德水平和法治意識，關(guān)乎小學(xué)生身心健康發(fā)展。基于此，分析現(xiàn)階段小學(xué)《道德與法治》課程的問題，實(shí)現(xiàn)生活化的《道德與法治》教學(xué)，拉近課程與學(xué)生的距離，是社會(huì)主義現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的重要舉措。本文將從兩大方面進(jìn)行論述：一是小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)的問題分析，由課堂氛圍、作業(yè)形式、實(shí)踐活動(dòng)去分析當(dāng)前存在的問題;二是小學(xué)《道德與法治》生活化情景教學(xué)的實(shí)施策略分析，從創(chuàng)設(shè)生活情境，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)簡易化、在思考和探索中對話生活、從故事中回歸到生活、將課堂回歸生活去論述。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;生活化情境;實(shí)施策略

以人為本的教育理念指引下，各個(gè)學(xué)科教學(xué)都要承擔(dān)好道德教育的使命，以學(xué)生所看到、所接觸到的真實(shí)生活世界為基礎(chǔ)，組織走進(jìn)生活、關(guān)注生命、注重情感的生活化情境教學(xué)。新課程改革背景下，生活化情境教學(xué)在學(xué)科課堂中的應(yīng)用更廣泛，而對于抽象的《道德與法治》教學(xué)而言，實(shí)現(xiàn)生活教育和情境教學(xué)的融合，有利于學(xué)生理解正確的思想，擁護(hù)正確的思想。換言之，小學(xué)《道德與法治》生活化情境教學(xué)具有明顯的現(xiàn)代意義。

一、小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)的問題

第一，《道德與法治》課堂氛圍沉悶?！兜赖屡c法治》這一課程旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和價(jià)值觀念，讓學(xué)生成為品質(zhì)高尚的社會(huì)主義接班人。部分教師沿襲傳統(tǒng)的授課方式，照本宣讀講解假大空的抽象理論，缺乏接地氣的案例詳解，對于小學(xué)生而言晦澀難懂。授課內(nèi)容與實(shí)際生活之間的嚴(yán)重偏差，阻礙學(xué)生對課堂知識的理解，整個(gè)課堂在壓抑、沉悶的氛圍下展開，難以激發(fā)學(xué)生參與《道德與法治》學(xué)習(xí)的積極性。

第二，《道德與法治》作業(yè)形式單一。課后作業(yè)是對課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展延伸，現(xiàn)階段的《道德與法治》課堂中，教師布置以課后習(xí)題為主的作業(yè)，并要求學(xué)生保質(zhì)保量完成，忽視了《道德與法治》課程的特殊性。單一的《道德與法治》作業(yè)形式，導(dǎo)致學(xué)生停留在理論知識的學(xué)習(xí)過程中，難以在實(shí)踐中有所收獲和成長。學(xué)生在完成枯燥的作業(yè)過程中，逐漸產(chǎn)生抗拒和叛逆心理，影響《道德與法治》課程的整體教學(xué)效果。

第三，《道德與法治》實(shí)踐活動(dòng)脫離實(shí)際。素質(zhì)教育全面發(fā)展的時(shí)代背景下，若要讓學(xué)生真正投入到《道德與法治》課堂，掌握《道德與法治》教學(xué)的精髓，就要組織形式多元的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生緩解課堂的緊張情緒，在愉悅的實(shí)踐活動(dòng)中展開教學(xué)。部分教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)忽視對學(xué)生實(shí)際情況和生活情境的把握，導(dǎo)致活動(dòng)與實(shí)際情況嚴(yán)重脫離，難以促進(jìn)學(xué)生更好地內(nèi)化和吸收知識。

二、小學(xué)《道德與法治》生活化情景教學(xué)的實(shí)施策略

第一，創(chuàng)設(shè)生活情境，實(shí)現(xiàn)《道德與法治》理論教學(xué)簡易化。生活情境的構(gòu)建在《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中的價(jià)值更明顯，《道德與法治》知識是源于生活又回歸到生活當(dāng)中的，難以回歸到生活的知識是毫無價(jià)值的?；诖?，融合生活化的情境于《道德與法治》教學(xué)當(dāng)中，能讓抽象的理論知識教學(xué)更通俗易懂，貼近小學(xué)生的實(shí)際生活，降低他們的理解難度。例如，在學(xué)習(xí)五年級下冊《認(rèn)識公共生活》這一課時(shí)，教師可以創(chuàng)造這樣的生活情境：班級上有位同學(xué)總是隨意污損書桌，將教室內(nèi)的公共物品隨意破壞，甚至還會(huì)占為私用。在這樣生活化的情境下，學(xué)生將自己帶入到生活情境當(dāng)中，作為集體的一分子對破壞公物的不文明行為產(chǎn)生抵觸情緒;《道德與法治》老師再實(shí)現(xiàn)范圍擴(kuò)大，在社會(huì)公共生活中，我們在圖書館閱覽、在商店購物、在公園散步等都是處于社會(huì)公共生活當(dāng)中，有序參與公共生活有利于增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的情感并培養(yǎng)社會(huì)公德，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想道德觀念。生活化的情境能讓小學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識遷移，將原本復(fù)雜的社會(huì)理論簡易化，便于學(xué)生理解和支持教師所要傳遞的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)《道德與法治》教學(xué)生活化，幫助學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生真摯的情感，消化和內(nèi)化知識。

第二，創(chuàng)設(shè)問題情境，在思考和探索中對話生活。問題情境在《道德與法治》的生活化教學(xué)中扮演著重要的角色，問題情境模式能激發(fā)學(xué)生們思考和探索的積極性，跟隨老師的授課思路，在師生互動(dòng)中開拓思維，解決實(shí)際問題。例如，在學(xué)習(xí)六年級上冊《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》一課時(shí)，教師基于內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的生活提問，將學(xué)生帶入到思考的情境下，激發(fā)學(xué)生思考的積極性和法治意識?！澳阒朗裁词枪竦幕緳?quán)利嗎？”“你對公民的義務(wù)是怎么理解的？”在一系列問題引導(dǎo)中循循善誘，組織學(xué)生在小組合作教學(xué)中對問題提出觀點(diǎn)并形成小組統(tǒng)一的意見，學(xué)生在結(jié)合個(gè)人的生活閱歷談?wù)剬?quán)利和義務(wù)的看法，啟迪和開發(fā)學(xué)生的思維。順勢引導(dǎo)，將憲法規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)傳遞給學(xué)生。問題情境的創(chuàng)設(shè)旨在提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提供課堂教學(xué)的方向，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)新知，能在問題解決過程中學(xué)習(xí)新知，實(shí)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)的價(jià)值歸屬感。

第三，創(chuàng)設(shè)故事情境，從故事中回歸到生活。引人入勝的故事往往比教材中的文字更能吸引學(xué)生的關(guān)注，教師若要讓學(xué)生明白其中道理和規(guī)律，可以故事情境引導(dǎo)再從故事回歸于生活的方式。借助與課堂授課內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)的簡短、明了的小故事，能形成深入淺出、化繁為簡的教學(xué)效果。例如，在五年級下冊的《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一課時(shí)，教師可生動(dòng)地講述戰(zhàn)爭年代人民群眾艱苦奮斗、革命先輩拋頭顱灑熱血的偉大故事，體會(huì)人民戰(zhàn)爭的巨大力量，在引人入勝、跌宕起伏的故事情節(jié)中，學(xué)生感受幸福生活的來之不易，感受中華民族復(fù)興之路的偉大。教師順勢拓展，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“烈士紀(jì)念日”《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》。借助故事情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生從故事中獲得愛國主義思想的熏陶，增強(qiáng)中華民族的歸屬感，在學(xué)以致用中做到從生活中來，到生活中去。

第四，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，將《道德與法治》課堂回歸生活。實(shí)踐探索能讓生活化情境教學(xué)更有特點(diǎn)，通過實(shí)踐和理論的融合強(qiáng)化《道德與法治》實(shí)踐教學(xué)。小學(xué)《道德與法治》課程要真正為學(xué)生接受，需要以實(shí)踐方法檢驗(yàn)。新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下，任何學(xué)科都需要實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，《道德與法治》課程依然如此，在實(shí)踐活動(dòng)情境中組織教學(xué)，能讓《道德與法治》課堂回歸生活，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在學(xué)習(xí)五年級上冊《與人溝通講方法》這一課時(shí)的內(nèi)容時(shí)，教師組織學(xué)生針對“我眼中的班集體”這一話題進(jìn)行面對面溝通，教師作為指導(dǎo)者在學(xué)生表達(dá)過程中認(rèn)真觀察他們的肢體動(dòng)作、表情神態(tài)和語言技巧，指出學(xué)生在溝通實(shí)踐中的問題，提升溝通的技巧和溝通的效率。在有現(xiàn)場感的實(shí)踐情境中，讓學(xué)生感受到溝通的細(xì)節(jié)和溝通的策略，讓《道德與法治》課堂真正回歸到生活當(dāng)中。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用溝通技巧并應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，能實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐內(nèi)容的融合，達(dá)到知識內(nèi)化的目標(biāo)，提升學(xué)生《道德與法治》知識學(xué)習(xí)的生活價(jià)值，拓寬學(xué)生的眼界和思維。實(shí)踐教學(xué)能讓傳統(tǒng)的知識教學(xué)貫徹到實(shí)處，讓《道德與法治》的學(xué)習(xí)更具象化和科學(xué)化。

總而言之，小學(xué)階段《道德與法治》教學(xué)需要結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際生活，實(shí)現(xiàn)生活化情境教學(xué)。小學(xué)高年級的學(xué)生處于個(gè)人思維發(fā)展的重要階段和個(gè)人價(jià)值觀發(fā)展的重要階段，教師需一改傳統(tǒng)教學(xué)模式中氛圍沉悶的課堂、單一的作業(yè)形式，創(chuàng)設(shè)生活情境，實(shí)現(xiàn)《道德與法治》理論教學(xué)簡易化，創(chuàng)設(shè)問題情境，在思考和探索中對話生活，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，將《道德與法治》課堂回歸生活，創(chuàng)設(shè)故事情境，從故事中回歸到生活。

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