曾文霞
【摘要】開展死亡教育的目的是為了讓中小學(xué)生更深入地思索認(rèn)識(shí)死亡的重要性和意義,實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的意義和價(jià)值。鼓勵(lì)中小學(xué)校積極開展死亡教育,積極探索死亡對(duì)生命的意義對(duì)于中小學(xué)生的成長發(fā)展有著重要的意義和作用。
【關(guān)鍵詞】死亡教育;中小學(xué)生;成長
2019年人大常委會(huì)代表顧晉在兩會(huì)提議:我們建議政府引導(dǎo)全民積極開展死亡教育。死亡教育的目的是向中小學(xué)生講解和傳遞更多關(guān)于死亡與生命的知識(shí),使學(xué)生提升對(duì)死亡相關(guān)事件的應(yīng)對(duì)及處理的意識(shí)和能力。中國人對(duì)死亡與生命教育還處于教學(xué)探索初期,基于尊重和珍惜生命的理念,開展死亡教育尤為必要。目前,學(xué)校組織開展死亡教育的主要目是為了讓中小學(xué)生更加敬畏和珍惜生命,使其更加尊重和珍惜自己的生命。死亡教育對(duì)學(xué)生健康成長的意義和重要性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
一、死亡教育是要樹立中小學(xué)生正確的健康生命觀
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示,我國每年大約有25萬年輕人自殺身亡。近年來,青少年自殺死亡人數(shù)有所增長,自殺已經(jīng)成為了中國青少年死亡的“第一原因”。中小學(xué)自殺的人數(shù)每年增長近3成,輕生者正朝著年輕化的方向發(fā)展。因此,死亡教育對(duì)于中小學(xué)生來說,無疑是刻不容緩的。德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾在其存在論名著《存在與時(shí)間 》中提到一個(gè)詞語“向死而生”。當(dāng)我們明白了生與死的密切關(guān)系,才能真正地面對(duì)自己的死亡,才能懂得生命的可貴,才能積極地生活。這也說明,不敬畏死亡和生命的人,向上的力量和動(dòng)力不足。目前,中小學(xué)生出現(xiàn)的自殺現(xiàn)象主要是因?yàn)樗麄儗?duì)生命的重要性認(rèn)識(shí)不夠深刻,不懂得敬畏死亡與生命,從而致使有自殺的念頭與做法。
在2018年10月,衡陽市某中學(xué)晚自習(xí)課間,三名就讀初三年級(jí)的學(xué)生一起服食處方藥自殺,唐某經(jīng)過醫(yī)院搶救無效死亡。唐某由于學(xué)習(xí)成績下降,與其他同學(xué)一起討論自殺的相關(guān)話題,決定相約一起自殺。在10月15日晚上8點(diǎn)左右,唐某和自己的同桌朱某以及王某一起離開了教室。在短暫的休息時(shí)間內(nèi),唐某在教室走廊上一共分8次服下了160顆的秋水仙堿片,每顆0.5毫克。唐某以為要吃200顆才可能會(huì)出人命,而秋水仙堿片對(duì)于她的正常體重而言,服用88顆就已經(jīng)達(dá)到44毫克,這個(gè)的劑量足夠使唐某致命。她預(yù)判錯(cuò)了,服用了160顆。又因?yàn)殄e(cuò)過最佳洗胃時(shí)間,唐某搶救無效死亡。唐某寫下遺書時(shí)還與同伴說,寫遺書只是為了嚇嚇母親。唐某轉(zhuǎn)到郴州市湘雅醫(yī)院時(shí),醫(yī)院組織7個(gè)科室的醫(yī)生對(duì)她進(jìn)行了大規(guī)模的會(huì)診。見到這個(gè)大陣仗,唐某知道嚴(yán)重性,并害怕了。她苦苦哀求在場(chǎng)的醫(yī)生:“求求你們一定要救活我?!笨上пt(yī)生不是萬能的,世界也沒有什么后悔藥。從唐某的例子中,我們可知,無論她能找到多少死亡的客觀原因,對(duì)于自己而言,主要的原因都是自己對(duì)于死亡這個(gè)名詞的認(rèn)識(shí)不深。她用死亡來嚇唬她的家人,以減輕她所認(rèn)為的學(xué)習(xí)壓力,但她卻完全忽略了死亡對(duì)自己的影響和傷害,也不曾想到自己需要承受的嚴(yán)重后果。盡管哀求湘雅醫(yī)院的醫(yī)生,也于事無補(bǔ)了。因?yàn)樯挥幸淮危?dāng)你無視生命時(shí),生命也會(huì)拋棄你。因此,只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到死亡給自己帶來什么樣的傷害,才會(huì)感激自己活著是當(dāng)下最幸福的事。作為教育者,有必要對(duì)學(xué)生實(shí)施死亡教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀,對(duì)美好生命要有熱愛和敬畏。這樣,死亡的悲劇才可能會(huì)大大減少。
二、死亡教育是為了讓學(xué)生更樂觀、更堅(jiān)強(qiáng)
對(duì)學(xué)生進(jìn)行死亡教育,是為了讓學(xué)生在生活中擁有健康的心態(tài)。因此,學(xué)校的死亡教育不可或缺。
生活中,小麗的表哥與母親鬧矛盾,且小麗的表哥威脅母親:“你不順從我,我就去跳樓。”這句話,或許一些學(xué)生也有說過吧。小麗母親知道這事后,與小麗說起,并問起小麗:“你會(huì)跳樓嗎?”小麗如撥浪鼓似地?fù)u著頭,并說:“我才沒那么傻,我舍不得那么多好吃、好玩的。”小麗的母親被這個(gè)喜愛吃、玩的孩子逗樂了,更讓母親欣慰的是,小麗有樂觀的心態(tài)。小麗的母親對(duì)于“死亡”一詞,從沒逃避過,對(duì)小麗進(jìn)行死亡教育。也因如此,小麗才會(huì)有著陽光的心態(tài)。
對(duì)于許多學(xué)生來說,生命的精彩才剛剛開始,他們根本意識(shí)不到自己生命的寶貴,也沒有認(rèn)識(shí)死亡真正的重要性和含義,沒有正確地認(rèn)識(shí)自己對(duì)待生命的態(tài)度。2020年,新冠肺炎疫情爆發(fā),許多家庭受到了毀滅性的打擊和創(chuàng)傷。在前來領(lǐng)取骨灰的隊(duì)伍中,有一位年僅5歲的孩子,他的父母雙雙患上新冠肺炎而死亡。一夜之間,5歲的男孩變成了孤兒。望著天真的孩子,許多人潸然淚下。孩子經(jīng)歷人生最大的挫折,但這是生命中無法選擇的。有人說過:“與死亡打交道時(shí),我們應(yīng)對(duì)的策略之一通常是回避,我們不能勇敢地面對(duì)死亡。”但這個(gè)孩子勇敢面對(duì)了,筆者相信他今后肯定比別人要更堅(jiān)強(qiáng)。
三、死亡教育會(huì)讓親情更融洽
許多家長談“死”色變,覺得晦氣或是擔(dān)心傷害孩子幼小的心靈,所以,當(dāng)孩子提出“死亡”時(shí),家長往往避而不談。
在節(jié)目《爸爸去哪兒》里,夏克立對(duì)女兒夏天的死亡教育堪稱范本。他跟女兒說:“狗年紀(jì)大了,活得并不開心?!痹谂畠簡柟啡チ四睦锏臅r(shí)候,他沒有回避而是直接告訴女兒:“狗去世了,有一天爸爸也會(huì)離開你。人到一定的年齡都會(huì)到天堂。”也許孩子第一次聽到關(guān)于死亡的事情,會(huì)非常傷心,但隨著一段時(shí)間的流逝和推移,孩子還是會(huì)以你想象中看不到的堅(jiān)強(qiáng)去接受這個(gè)殘酷事實(shí)。
有個(gè)學(xué)生的外婆在她出生幾個(gè)月后就癱瘓?jiān)诖?,隨著學(xué)生漸漸長大,越來越嫌棄外婆。于是,學(xué)生的母親對(duì)她進(jìn)行了死亡教育:你的父母或者親人對(duì)于你來說,有著各自的身份或者稱呼,比如,你的外婆,如果將來你外婆去世了,你將永遠(yuǎn)不需要喊外婆這一個(gè)詞語了。當(dāng)時(shí),這個(gè)學(xué)生哭了。但學(xué)生的母親覺得對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育是不可缺少的。那次以后,學(xué)生面對(duì)外婆散發(fā)出的異味沒有了先前的嫌棄,且每次放學(xué)回來第一件事就是喊一聲外婆。盡管外婆沒有做出任何回應(yīng),她也照舊這樣做。因?yàn)樗呀?jīng)懂得,親人還在時(shí),要懂得珍惜與親人相處的時(shí)光。當(dāng)聽到外婆去世時(shí),這個(gè)學(xué)生哭得異常傷心。因?yàn)樗宄刂溃瑥拇艘院?,外婆這一詞語在她的生命已經(jīng)完全消失了。盡管在后來的一段時(shí)間里,母親每次與她談起外婆,她都會(huì)淚流滿面。從中我們可知,死亡教育能讓正在成長的學(xué)生真正深刻地認(rèn)識(shí)到生命的重要性,讓他們的家庭關(guān)系更加融洽。
但并不是所有的學(xué)生和家長都意識(shí)到,死亡教育的重要性——能讓身心健康得到了發(fā)展。學(xué)校是一個(gè)關(guān)注學(xué)生健康成長的平臺(tái)和場(chǎng)所,因此,學(xué)校更應(yīng)設(shè)有一門關(guān)于死亡的教育課程,彌補(bǔ)家庭教育的缺失。通過開展死亡教育專題、死亡教育活動(dòng)、以珍惜生命為核心的班會(huì)課等讓成長的學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到生命的重要性。
如果一個(gè)人的一生過得有意義,那他的死亡肯定有價(jià)值。目前,我國中小學(xué)生因自殺而死亡的現(xiàn)象如此之多,主要的原因是中小學(xué)生還沒能真正地認(rèn)識(shí)到死亡的意義。所以,想要有效降低中小學(xué)生自殺率,實(shí)施死亡教育不可或缺。只有讓中小學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到死亡對(duì)生命真正的重要性和意義,才會(huì)有效地減少學(xué)生對(duì)其生命的直接傷害。
參考文獻(xiàn):
[1]鄒宇華.中國的死亡教育[M].廣東人民出版社,2008:5-8.
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責(zé)任編輯 ?梁國勝