傅智琪

[摘? ?要]如何發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，是廣大中小學(xué)教師近年來最為關(guān)注的一個重大課題。毋庸置疑，學(xué)科教學(xué)是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地。根據(jù)核心素養(yǎng)中的兩個要素“學(xué)會學(xué)習(xí)”“實踐創(chuàng)新”（包括信息意識、實踐能力、創(chuàng)新意識等基本要點(diǎn)）可知，教師應(yīng)改變教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自主合作探究意識。文章主要分析了基于核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)方式的開發(fā)與運(yùn)用，并由此探討了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本路徑。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);研究性學(xué)習(xí)方式;實踐探究

[中圖分類號]? ? G633.95? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）21-0013-03

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，普通高中美術(shù)課程要“充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科獨(dú)特的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、感知、體驗、思考、探究、創(chuàng)造和評價等具有美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動，形成美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展”，還要 “通過以美育人，引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式參與美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會在現(xiàn)實生活情境中發(fā)現(xiàn)、提出和分析問題，綜合運(yùn)用美術(shù)學(xué)科及跨學(xué)科知識與技能解決問題，增強(qiáng)社會責(zé)任感，形成高中生必備的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解等美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”。 在高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)方式，旨在圍繞課程教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立或通過小組合作追溯與體驗知識的發(fā)生過程，培養(yǎng)問題探究意識，學(xué)會選擇與運(yùn)用探究方法，深化對開放性作業(yè)的理解。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是一個積極的探究者，能夠自主學(xué)習(xí)、合作探究、實踐體驗，并參與知識的產(chǎn)生、應(yīng)用與創(chuàng)新過程，進(jìn)而學(xué)會學(xué)習(xí)，有效培養(yǎng)自身的情感、態(tài)度與價值觀。教師應(yīng)明確運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)方式將有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科在新時代的育人功能。

一、自主創(chuàng)造，親歷過程，物化創(chuàng)意

研究性學(xué)習(xí)是典型的建構(gòu)與重構(gòu)體驗認(rèn)知的實踐，以項目與問題為載體，推動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動，同時它也是引導(dǎo)學(xué)生積累活動經(jīng)驗的重要途徑。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！币恍﹤鹘y(tǒng)的美術(shù)鑒賞教學(xué)更注重圖形圖像的識讀，關(guān)注得更多的是造型、線條、色彩等，往往會忽略造型技藝?yán)锏膭?chuàng)新創(chuàng)造的精神內(nèi)涵，而這些創(chuàng)新創(chuàng)造的精神內(nèi)涵，其實也是值得學(xué)生深度學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。教師要把自己的角色定位為組織者和引導(dǎo)者，讓學(xué)生充分解放大腦和雙手，積極進(jìn)行自主探究，大膽嘗試，在實踐中進(jìn)行主動思考，以理解和感悟知識的內(nèi)涵，尋求解決問題的有效方法。

如教學(xué)《禮儀與教化》這一課時，筆者引導(dǎo)學(xué)生對不同時代青銅器的器型及四足的形狀、花紋、銘文等進(jìn)行了較為細(xì)致的分析。學(xué)生產(chǎn)生了諸多疑問：“青銅器上精美的紋飾是如何鑄造出來的？”“青銅器紋飾的風(fēng)格變化與當(dāng)時的鑄造工藝有沒有關(guān)系？”“鑄造工藝水平與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平有何關(guān)系？”……這些問題的產(chǎn)生，讓筆者感受到必須引導(dǎo)學(xué)生對青銅器的鑄造技術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的深入探究。如果按照某些傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，則是教師出示一些關(guān)于“范模法”和“失蠟法”的文字資料以及圖片來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解。但實際上這樣的方式收效甚微，一些學(xué)生可能依然無法深刻體會青銅鑄造技術(shù)的高超。

在問題的助推下，筆者讓學(xué)生組成學(xué)習(xí)合作小組，自主收集、整理資料，引導(dǎo)學(xué)生將集體的智慧外化為“模型的制作、工藝流程的解析、鑄造方式的演示”，讓他們利用身邊容易找到的物質(zhì)材料演示“范模法”和“失蠟法”。在這個過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，各小組成員之間的合作緊密。學(xué)生通過主動思考，積極探究，大膽嘗試，解決了在制作過程中遇到的各種問題和困難，不僅對青銅器的鑄造技術(shù)有了深入的了解，而且深深折服于我國古代勞動人民的創(chuàng)造智慧，增強(qiáng)了民族文化自信。

二、自主探尋，旁征博引，指向真實

教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注真實問題情境下的知識學(xué)習(xí)，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)，對有效學(xué)習(xí)的實現(xiàn)起著重要的作用。新課標(biāo)提出的五個美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的審美判斷是指，對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進(jìn)行感知、評價、判斷與表達(dá)。在發(fā)展核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)更注重學(xué)生的個性感知、思辨判斷與合作探究，創(chuàng)設(shè)有價值的真實問題情境，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動浸潤在真實的世界中，實現(xiàn)藝術(shù)與真實生活的有效聯(lián)系。

在學(xué)習(xí)鑒賞《虢國夫人游春圖》時，出現(xiàn)了因作品創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)等問題而無法確認(rèn)畫中主體人物身份的情況。通過對作品的觀察，學(xué)生對畫中哪一位是虢國夫人爭論不一，主要觀點(diǎn)有三：其一，有學(xué)生認(rèn)為兩匹馬并并列那排偏下方的女性為虢國夫人;其二，有學(xué)生認(rèn)為騎著馬抱著女嬰的婦人為虢國夫人;其三，有學(xué)生認(rèn)為此圖描繪的是唐朝國勢強(qiáng)盛時期，地位較高的虢國夫人盛裝出游的情景，但圖中沒有一位女性的氣度特別奢華，所以此圖殘缺，虢國夫人并不在此圖中。學(xué)生爭論不休，誰也無法說服誰，似乎每種判斷都有一定的可能性，但又因證據(jù)不足而被不斷推翻。基于此，筆者將“圖中哪位是虢國夫人？”作為研究的主題，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作探究，搜集有效資料，在畫中尋找蛛絲馬跡，并綜合分析唐朝的風(fēng)俗習(xí)慣、出行禮儀制度、宮廷服飾文化以及馬匹文化等，以論證藝術(shù)內(nèi)容的真實與否。經(jīng)各方查證，學(xué)生又生成了畫首第一位為女著男裝的虢國夫人的新論斷。

此時答案的正確與否似乎已不太重要，重要的是通過爭論查證，學(xué)生已不再盲從，能夠基于真實感受與思辨做出判斷，邁出了學(xué)會學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的關(guān)鍵步伐。

三、自主體驗，善于嘗試，總結(jié)歸納

深度學(xué)習(xí)屬于以高階思維為主的認(rèn)知活動，是高投入性的學(xué)習(xí)，它是對學(xué)習(xí)狀態(tài)的質(zhì)性描述，涉及學(xué)習(xí)的投入程度、思維層次和認(rèn)知體驗等諸多方面，強(qiáng)調(diào)對知識本質(zhì)的理解和對學(xué)習(xí)內(nèi)容的批判利用，追求有效的學(xué)習(xí)遷移和真實問題的解決?！案兄w驗—解析—實踐—應(yīng)用”的教學(xué)過程，意在引導(dǎo)學(xué)生在感知體驗中發(fā)現(xiàn)問題，在學(xué)習(xí)新知中建構(gòu)體系，在分析解釋中形成觀點(diǎn)，在合作設(shè)計中解決問題，在展評互動中升華情感。

筆者在設(shè)計《光色心情》這節(jié)課的教學(xué)時就本著讓學(xué)生成為課堂的主人，不走尋常路，以在實踐、體驗中品味色彩語言豐富的情感內(nèi)涵的目的。在教學(xué)中，筆者借助不同的小組任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，使學(xué)生體驗、理解色彩的心理屬性，為課堂教學(xué)的深入開展做鋪墊。如為各小組布設(shè)以下研究性學(xué)習(xí)任務(wù)：組1，探究食物跟色彩的關(guān)系，再拓展分析視覺心理，找出食物色彩的共性特征;組2，探究不同色彩、光線與溫度的聯(lián)系;組3，探究色彩給人的視覺感受，歸納色彩的共同屬性;組4，探究色彩對營造環(huán)境的作用。通過自主體驗、探究，學(xué)生從生活中找到了大量實例來證明色彩具有“味覺感、輕重感、溫度感”，以及色彩環(huán)境會對人產(chǎn)生影響等。在這些任務(wù)的推動下，學(xué)生的學(xué)習(xí)走向深入，不再只是簡單認(rèn)識色彩的色相、明度、純度，而是在認(rèn)識新知中建構(gòu)體系，在探究中拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

四、自主實踐，具體創(chuàng)造，提升素養(yǎng)

研究性學(xué)習(xí)方式，側(cè)重于實踐探究，強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，在學(xué)中收獲成果。在參與實踐活動的過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)許多新知識和新問題，然后會整合不同學(xué)科的知識進(jìn)行問題的深入探究。這一整個過程是學(xué)生主動獲取知識和建構(gòu)知識體系的過程?？孔灾鲗嵺`獲取知識和靠教師傳授獲取知識是完全不同的。同時，學(xué)生會主動圍繞感興趣的問題展開更深入的探究，在不知不覺中形成問題意識，且會對在深入探究過程中發(fā)現(xiàn)的新問題，又繼續(xù)進(jìn)行新一輪的探究。學(xué)生通過自主實踐、合作探究，收獲的不僅僅是知識與技能，更重要的是為自己的持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在鑒賞《清明上河圖》這一作品時，很多學(xué)生對圖中的虹橋產(chǎn)生了濃厚的興趣。有學(xué)生提問：“虹橋為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，跨度大，承重大，但卻沒有一個橋墩，這是怎么做到的？”面對學(xué)生提出的問題，筆者順勢而為，讓他們組成學(xué)習(xí)實踐小組，以“沒有橋墩的橋”為設(shè)計建造主題，根據(jù)木橋結(jié)構(gòu)原理及力學(xué)原理，綜合運(yùn)用各學(xué)科知識，用身邊可以找到的材料，如筷子、硬紙殼、A4紙、吸管等，動手創(chuàng)造一座“橋”。

陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！北敬蚊佬g(shù)研究性學(xué)習(xí)實踐活動的設(shè)計為學(xué)生提供了發(fā)展個性的空間，激起了學(xué)生求知的欲望，點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)新的火花，也給教學(xué)帶來了新的生機(jī)和活力。從創(chuàng)意的誕生到創(chuàng)意的物化，整個過程是艱辛的、復(fù)雜的，鍛煉了學(xué)生的動手操作能力、技術(shù)運(yùn)用能力、實踐創(chuàng)新能力及科學(xué)精神等。

總之，將研究性學(xué)習(xí)方式融入高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)，順應(yīng)了當(dāng)今的課改潮流。研究性學(xué)習(xí)方式注重體驗、實踐、探究，強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。當(dāng)今時代是科技高速發(fā)展的信息時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和方式越來越多樣化，以教師講授為主的教學(xué)方法并不能完全滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師借助研究性學(xué)習(xí)方式不僅可以開闊學(xué)生的視野，而且可以實現(xiàn)教學(xué)相長。讓研究性學(xué)習(xí)方式成為落實學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的助力器。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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（責(zé)任編輯? ? 王嵩嵩）