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        電影敘事學(xué)對武俠電影的影視美學(xué)改造

        2021-08-09 04:52:28鄧方洲
        藝術(shù)科技 2021年10期
        關(guān)鍵詞:影視作品

        摘要:在2017年引起巨大反響的《繡春刀2》是一部以中國武俠江湖為題材的中國武俠電影。導(dǎo)演采用了先進(jìn)的拍攝手法,巧妙地運用電影敘事學(xué)對電影進(jìn)行了影視美學(xué)改造,給影迷帶來了一部充滿美感的影視作品。電影的人物構(gòu)造利用了電影敘述學(xué)理論給觀眾帶來了不同以往的觀影感受。

        關(guān)鍵詞:《繡春刀2》;電影敘事學(xué)理論;人物構(gòu)造;影視作品

        中圖分類號:J901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)10-00-02

        20世紀(jì)70年代,電影敘事學(xué)開始嶄露頭角,它吸收了多方面的知識體系,巧妙地運用了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的框架,在文學(xué)作品中的敘事學(xué)經(jīng)驗和方法中汲取養(yǎng)分。將電影技術(shù)因素作為敘事因素考慮,突破了傳統(tǒng)研究方法只將故事結(jié)構(gòu)和人物性格變化過程作為敘事因素的局限[1],使電影敘事研究從一般研究進(jìn)入定量分析的階段,更具系統(tǒng)性和科學(xué)性,電影敘事技巧的發(fā)展也因研究的深入而突飛猛進(jìn),進(jìn)而影響了電影的畫面風(fēng)格、燈光景別、攝像角度等。2017年上映的《繡春刀2》相比于第一部取得了更大的成功,它在風(fēng)格上延續(xù)了第一部的元素特色,比如明朝的街巷、室內(nèi)的布局、繡春刀、飛魚服等極具朝代特色的元素,豐富的色調(diào)渲染了電影的主體氛圍,完美還原了當(dāng)時的情景,如傳統(tǒng)武術(shù)之間的互相切磋等。影片的內(nèi)容架構(gòu)也十分扎實,除了市場口碑優(yōu)秀之外,其故事內(nèi)容的架構(gòu)敘述也是極大的亮點。影片故事背景設(shè)在明末崇禎年間,本該守護(hù)王朝秩序、保護(hù)皇帝的錦衣衛(wèi)成了閹黨推行暴政、欺下瞞上、謀取利益的政治武器,歷史的真相逐漸被揭開,明末社會民不聊生的根源并不單單在于以魏忠賢為首的閹黨的為非作歹,還有萬歷至崇禎年間官員腐敗、黨派林立、政策失準(zhǔn)、抵抗外敵不力等一系列危機,它們進(jìn)一步把已經(jīng)搖搖欲墜的大明王朝推入了深淵。影片在善與惡、忠與奸之中設(shè)置人物模式,電影敘事學(xué)在其中起了關(guān)鍵作用。影片的敘事功能與結(jié)構(gòu)是電影敘事學(xué)關(guān)注的重中之重,也是電影人研究的方向所在。電影的表達(dá)手法復(fù)雜多樣,在影片的美學(xué)改造方面占主導(dǎo)地位。跟文字表達(dá)在語法表達(dá)方面需遵循較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z法規(guī)則不一樣,它只運用了敘事學(xué)的部分規(guī)則,影片敘事也自成一派,導(dǎo)演強烈的個人色彩被表現(xiàn)得十分突出,在人物構(gòu)造上也有自身獨特的敘事美學(xué)。

        《繡春刀2》絕非常規(guī)意義上的《繡春刀》的前傳,其人物性格的變化也揭示了在《繡春刀》中的角色面對絕境時做出不同選擇的原因。《繡春刀2》的故事始于明末清初的關(guān)鍵一戰(zhàn)——薩爾滸之戰(zhàn),這是大明國運急速衰敗的轉(zhuǎn)折點,故事的導(dǎo)火索是由張震飾演的北鎮(zhèn)撫司錦衣衛(wèi)沈煉執(zhí)行的一次掃除亂黨的任務(wù)。沈煉因不忍隱瞞自身身份的畫師北齋先生因畫被殺,所以誤殺了一同追尋北齋先生的同僚凌云鎧,并假裝遺失了凌云鎧記錄案件情況的無常簿,卻不知凌云鎧恰是東廠首領(lǐng)魏忠賢的侄子,誤殺案漏洞百出引起了千戶大人陸文昭與錦衣衛(wèi)裴綸的質(zhì)疑與調(diào)查,沈煉還被不知名的神秘女子百般刁難,在重重陰謀之中越陷越深,新的威脅也不斷產(chǎn)生。突發(fā)情況加速了故事的節(jié)奏,觀眾的情緒也被影片的緊張氛圍調(diào)動,影片中的人物也在一次次沖突中逐漸豐滿。從表面上來看,一部影片的意義和特性主要是通過“話語”表現(xiàn)的。但實質(zhì)上,陳述才是一個隱秘的敘事者,它在暗中控制著整個影片的場面調(diào)度、鏡頭運動、用光、剪輯等[2]。敘事學(xué)對該影片中的人物結(jié)構(gòu)的多重塑造體現(xiàn)了武俠電影影視美學(xué)的價值。

        1 人物構(gòu)造層次

        電影就像敘述故事一樣,伴隨著種種事件,蘊含著大量的人物情感與觀念[3]。導(dǎo)演在創(chuàng)作電影故事時不僅要考慮到電影的故事性,更要考慮電影應(yīng)該用什么方式講述,因為電影敘事并不是單純地拼湊人物構(gòu)成,而是這些人物構(gòu)成互相聯(lián)系產(chǎn)生戲劇沖突而形成豐富的電影故事。因此,要想讓故事更加吸引觀眾,就要把重心放在對人物的塑造上,人物本身就要更復(fù)雜,要用多種元素構(gòu)成沖突的人物性格。例如,《繡春刀2》中沈煉的人物構(gòu)造恰恰體現(xiàn)了這一點。

        1.1 俠義與善惡的糾纏

        “俠之大者,為國為民。”是金庸在其所寫的《射雕英雄傳》中對“俠義”所作出的符合傳統(tǒng)價值觀的直接解釋。后來的武俠電影或電視劇所塑造的大俠都圍繞著這句話進(jìn)行人物塑造,但是《繡春刀2》的導(dǎo)演卻對“狹義”進(jìn)行了交叉再塑造,即既具有俠義的傾向,但又因所處的環(huán)境而身不由己。明朝錦衣衛(wèi)掌握刑法監(jiān)獄,同時還具有偵訊、拘捕、審問等權(quán)力,是封建王朝維護(hù)國家統(tǒng)治的機器,但是當(dāng)國家被閹黨掌控時,沈煉不得不在封建王朝與閹黨的夾縫中生存,為了自由以及維護(hù)自身所堅守的“俠義”,模糊了善與惡之間的界限。深入真相的沈煉發(fā)現(xiàn)原來“惡”的對立面并不一定就是“善”。信王朱由檢懷著一改明朝衰敗趨勢的雄心壯志,卻在哥哥朱由校乘坐的寶船上動了手腳,弒君以替之,之后為了不留下證據(jù)還要殺害策劃寶船案的一干人等。沈煉截獲了散布謠言的錦衣衛(wèi)殷澄,殷澄因為畏懼詔獄酷刑在沈煉的面前拔刀自殺。同時,沈煉還在寶船建造案中發(fā)現(xiàn)對于陸文昭來說北齋的忠心是毋庸置疑的,但是為了以防萬一還是要殺死北齋,他在自己堅守的“俠義”與錦衣衛(wèi)必須聽從統(tǒng)治階級命令的身份之間糾結(jié),說出了“你們和閹黨又有什么區(qū)別。”的話。他忠于以魏忠賢為首的閹黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)治秩序,希望能立功以博取更大的功名,但從人性道義上又選擇拯救北齋和裴綸。影片中所有人的行為都不是出于自愿的,大家都因外部的人為壓力而迫害其他人,就連手無縛雞之力的北齋都被伙同參與脅迫沈煉燒毀案牘庫以銷毀寶船建造案的證據(jù),他們在加害別人的同時也在被別人傷害,傳統(tǒng)武俠的善惡評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能再用于對影片中的人物的衡量,沈煉在這種荒謬的境地中不知所措,但每次也不得不抉擇。

        1.2 道義與公允的結(jié)合

        無常簿就像是錦衣衛(wèi)的象征,沈煉從頭至尾都沒有用過無常簿可以說是影片的一個細(xì)節(jié),他雖然有著錦衣衛(wèi)的身份但是從未接受錦衣衛(wèi)的意識形態(tài)對他的束縛,甚至還想脫離錦衣衛(wèi)。殷澄寧愿自殺也不愿入詔獄,沈煉應(yīng)該完全能感受到那種殘酷以及殷澄的無助。陸文昭說:“我們隨便動動手指頭,就能把黑的說成白的?!鄙驘挸錆M失望的反問他這種行徑與閹黨有什么分別,一樁樁慘案打擊著沈煉作為錦衣衛(wèi)應(yīng)有的尊嚴(yán),但是他從未放棄對道義與公允的追尋。

        在北齋案中,若凌云鎧當(dāng)機立斷砍殺北齋,沈煉還會冒著殺頭的危險去救嗎?當(dāng)凌云鎧強行侮辱北齋時,沈煉不得不出手相救,因為他的心中還有道義的存在。導(dǎo)演讓這種俠義精神貫穿整部電影,武者有仁心,他無法坐視悲劇的發(fā)生,就算可能付出的代價無法想象,他還是去做了。沈煉想要北齋說出同謀,北齋寧死不說就被沉入水底,但最后還是被沈煉救了上來,因為北齋就好像是亂世之中僅存的一點良心,沈煉無法讓這最后的光亮消失,他的道義中摻雜著對北齋的愛慕之情。

        當(dāng)沈煉得知殷澄是裴綸的朋友時心存芥蒂,救下裴綸后解釋殷澄也是自己的朋友。他對朋友有情有義,也愿意隨時為朋友犧牲,所以他堅決反對陸文昭的茍且行徑,救了裴綸,并且拼了命地保護(hù)北齋。同時,為了自保不得不去燒案牘庫,他還對丁白纓這位戚家刀的后人有著敬佩之意。這些事件交織在一起就是影片中道義與公允的結(jié)合。

        2 敘事與層次的交叉

        影片的主人公敘講述著另外一個故事,這個故事中還有一個故事,這讓影片有了很多的敘事層次。在電影中的敘事層次框架下,每一個故事內(nèi)部都有著另外一個更深層的故事,電影也就有了第一層、第二層乃至無數(shù)個層次。敘述層次有很強的解釋功能,它能更好地幫助人們了解故事的來龍去脈。沈煉與陸文昭的沖突貫穿了整部電影,隨著劇情的逐漸深入我們了解到陸文昭為何一反常態(tài)做出常人無法理解的事情。沈煉憤怒地質(zhì)問陸文昭嘴中喊著改朝換代、重振明朝,但卻連一個弱女子都不肯放過,在薩爾滸之戰(zhàn)中幸存的陸文昭聲稱要換個活法,但還是做了權(quán)貴的鷹犬。陸文昭與沈煉的糾葛隨著影片的深入也越來越深,直到影片最后一刻。他倆都尋求過正義,都有著同樣的思想或認(rèn)識,陸文昭就像是沈煉的未來照影,影片的最后崇禎也沒有處死沈煉,而是讓他重新回到錦衣衛(wèi)的行列之中。

        3 人物主題敘事視角

        敘事視角就是敘事者觀察和講述故事的角度,每件事情的敘述都離不開敘事視角?!独C春刀2》從主人公的主觀角度講述電影,從薩爾滸之戰(zhàn)中主人公的遭遇講起,整個故事建立在虛構(gòu)的情節(jié)之上,試圖將歷史抽空只為服務(wù)于任意情節(jié)的視覺元素。如今,武俠片中的江湖與朝堂的對立以及江湖大俠逃避責(zé)任的情節(jié)已經(jīng)越來越難以讓觀眾買賬,導(dǎo)演要么徹底將影片的歷史背景架空,要么需要深入歷史中的權(quán)力核心,作出觸及深層的解讀。而一旦選擇以錦衣衛(wèi)這種封建王朝暴力機關(guān)為影片主角,那么主角就從俠客變成了官員,江湖就處在了廟堂之中。因此,要想把影片的故事講清楚講明白,就必須由廟堂進(jìn)入更為恢宏的并且與江湖交織在一起的歷史圖景,和主角一起探尋。影片開頭為大全景鏡頭在戰(zhàn)場上穿梭慢慢搖下發(fā)現(xiàn)了從尸體堆中爬出來的沈煉,當(dāng)一束超現(xiàn)實主義的光芒照亮現(xiàn)場時,被沈煉救下的陸文昭立下了一定要換個活法的誓言,之后沈煉被卷入寶船監(jiān)造案,但他并沒有參與這一謀劃。從表面上看是北齋看到沈煉殺害凌云鎧,沈煉的把柄被北齋牢牢地抓住,北齋潛入沈煉家想要盜取《寶船監(jiān)造紀(jì)要》,兩位主人公同處一個環(huán)境中,沈煉給自身增加了不必要危險的同時,北齋的幕后主使的身份也逐漸暴露。影片中還加入了表現(xiàn)主義的色彩,增強了敘事效果,比如北齋的寓所中因閃電而變化的光影、竹林中的網(wǎng)格般的光線、一貫偏向綠色的調(diào)色方式等都在無形中增添了影片的敘事活力。因此,實際上沈煉苦苦探求的不是潛藏在真相下的黑暗,而是重要歷史事件。

        影片中除了兩位主人公之外,還有一位人物也對敘事起了很大的作用,那就是大明信王朱由檢這一角色。歷史上的崇禎是明朝最后一位皇帝,是名副其實的“亡國之君”,但是他和很多昏聵無能、碌碌無為的末代君王不同,崇禎期望著中興明朝,其煤山自縊的結(jié)局也讓人不禁感嘆。而在電影中,導(dǎo)演讓信王主使天啟皇帝的落水致病而死的意外,還讓他跪在了魏忠賢的面前請求他保自己登基,信王低三下四的姿態(tài)與表情的劇烈反差形象地展現(xiàn)了導(dǎo)演試圖創(chuàng)作權(quán)力的困局循環(huán)。這可以抽象理解為為了讓法不再非法,讓權(quán)力掌握在“善”的一邊,需要動用非法的手段與計謀摧毀我們心中“善”的底線。這種分裂顯現(xiàn)于殷澄的酒后失言,他指出東林黨一敗涂地,而魏忠賢屹立不倒的原因是皇上的錯誤寵信,殷澄也因為他的話丟掉了性命,這也揭示了忠君與謀逆的一線之隔。

        4 結(jié)語

        《繡春刀2》在不同程度上改寫了中國武俠電影的表現(xiàn)方式,改變了以往武俠電影固有的歷史風(fēng)貌。影片中電影敘事學(xué)為我們塑造了各種人物形象,讓影片劇情變得非常緊湊,讓觀眾可以身臨其境地感受人物的反抗與無奈,顛覆了傳統(tǒng)武俠的美學(xué)范式,為傳統(tǒng)的善與惡的二元對立的思想注入了新的血液,實現(xiàn)了武俠電影由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化。它還對經(jīng)典武俠電影進(jìn)行了瓦解與重構(gòu),開拓了新的敘事美學(xué)境界,也讓我們看到了武俠類型電影中增添新的敘事的可能性與潛在的市場,為其他導(dǎo)演在以后的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)?!独C春刀2》中的人物豐滿有力,導(dǎo)演從電影敘事學(xué)的角度深入地挖掘了他們的心路歷程,在設(shè)計劇情時極其用心。電影的故事情節(jié)也因為有了理論的加持而顯得更加生動飽滿。電影也讓我們?nèi)ニ伎甲约涸诋?dāng)今社會中所處的位置,讓我們不在虛無的世界中迷失自我,做真實的自己。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 彭吉象.影視美學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002:105.

        [2] 肖煒.反傳統(tǒng)的典型電影敘事結(jié)構(gòu)[J].電影文學(xué),2005(10):14-15.

        [3] 譚君強.敘事理論與審美文化[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2002:99.

        作者簡介:鄧方洲(1996—),男,江蘇揚州人,碩士在讀,研究方向:戲劇與影視學(xué)。

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