楊明鋮

摘 要：在教學(xué)改革的浪潮下，初中學(xué)校應(yīng)不斷加快自身改革工作的步伐，以此改進(jìn)自身的教學(xué)工作，為學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識奠定良好的基礎(chǔ)。在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師要重視對初中學(xué)生進(jìn)行文化教導(dǎo)，豐富其思想內(nèi)涵，因此，初中教師在教學(xué)工作中要融入孝文化對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，保證學(xué)生可以加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化;道德與法治;價(jià)值;途徑

中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）21-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.21.095

孝文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。在素質(zhì)教育大環(huán)境下，初中道德與法治教師在教學(xué)過程中應(yīng)將孝文化充分融入教學(xué)工作中，保證學(xué)生在教師的引導(dǎo)下加強(qiáng)對孝文化內(nèi)涵的認(rèn)識，在孝文化學(xué)習(xí)中習(xí)得我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為我國社會的長久發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。初中教師要明確孝文化融入初中道德與法治課程的意義與價(jià)值，并且在教學(xué)工作中積極實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的思想水平，促進(jìn)學(xué)生的快速發(fā)展。

一、孝文化融入初中道德與法治課程中的價(jià)值

（一）孝文化是提升學(xué)生道德與法治修養(yǎng)的基礎(chǔ)

孝文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是由于初中生年齡較小，對于孝文化的理解程度較低，這為孝文化在教學(xué)工作中的滲透帶來了一些阻礙。學(xué)生是我國未來發(fā)展的希望，教師在實(shí)際工作中應(yīng)注意完善其思想，保證其在社會未來的發(fā)展中貢獻(xiàn)自身應(yīng)有的力量。因此，教師要加強(qiáng)對學(xué)生的思想培養(yǎng)。俗話說“百善孝為先”，孝文化的學(xué)習(xí)是提高學(xué)生道德與法治修養(yǎng)的基礎(chǔ)，因此，必須在道德與法治修養(yǎng)課堂中融入孝道，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）激發(fā)學(xué)生的道德自覺

在道德與法治修養(yǎng)教學(xué)工作中融入孝文化，可有效激發(fā)學(xué)生的道德自覺，保證學(xué)生在生活中將孝道的要求看成是自身需要完成的責(zé)任，進(jìn)而提高學(xué)生的責(zé)任心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)過程中滲透孝文化，可以逐漸引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行思考與分析，幫助學(xué)生認(rèn)識到在實(shí)際工作中哪些事情是該做的，而哪些事情是不能做的。并且在教學(xué)過程中，教師打破傳統(tǒng)教學(xué)方式對學(xué)生思想的束縛，使得教學(xué)工作更加貼近學(xué)生的生活，保證學(xué)生在生活中實(shí)踐相關(guān)知識，以此提高學(xué)生對孝文化教學(xué)工作的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）強(qiáng)化代際責(zé)任意識

在道德與法治修養(yǎng)課堂中加強(qiáng)對孝文化的教學(xué)，可有效地提高學(xué)生的代際責(zé)任意識，有利于家庭和諧。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識代際關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生履行自身職責(zé)。由于現(xiàn)代生活壓力較大，很多家長無法做到對學(xué)生的陪伴，且不能正確處理親子關(guān)系，對學(xué)生思想造成一些不良的影響，使學(xué)生無法履行代際職責(zé)。教師可通過提高學(xué)生對孝文化的認(rèn)識影響學(xué)生家長，幫助學(xué)生家長正確認(rèn)識代際關(guān)系，在家庭問題處理及日常相處中，為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師不僅要對學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，也要提高學(xué)生的能力，確保在家庭中可以增加與家長的交流，及時(shí)解決家長與自身之間的矛盾，改善家庭關(guān)系[1]。

（四）有利于改善民風(fēng)

孝文化具備一定的社會性，學(xué)生可以通過實(shí)踐加強(qiáng)對孝文化的認(rèn)識，具備一定的孝道，認(rèn)識到家人的重要性，在家庭中避免矛盾的出現(xiàn)，營造良好的家庭氛圍。并且孝文化的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的思想，建立良好的家庭關(guān)系，以此改善我國社會的風(fēng)氣，提高我國民族凝聚力。針對以上價(jià)值，教師在道德與法治教學(xué)工作中要加強(qiáng)對孝文化的教學(xué)，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化融入初中道德與法治課程的途徑

（一）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)建設(shè)孝文化庫

1.編寫科學(xué)化教材。教材是教學(xué)課程工作的基礎(chǔ)，因此，相關(guān)部門應(yīng)提高對教材編纂工作的重視，保證教材的科學(xué)性。教材中應(yīng)主次分明，著重強(qiáng)調(diào)孝文化中的重點(diǎn)內(nèi)容，保證道德與法治內(nèi)容與孝文化相融合。編撰者要在明確社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求下，將教材內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展需求相結(jié)合，確保學(xué)生可以充分理解相關(guān)內(nèi)容。在教材編纂過程中融入名人名事或者我國傳統(tǒng)語言故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并增加與本土發(fā)展有關(guān)的事件，培養(yǎng)學(xué)生的情懷，使學(xué)生在案例學(xué)習(xí)中明確孝文化的內(nèi)在含義[2]。

2.開發(fā)實(shí)踐基地。孝文化不僅存在于課堂教學(xué)工作中，還與學(xué)生的生活相結(jié)合，教師要加強(qiáng)實(shí)踐工作，保證學(xué)生在實(shí)踐工作中體會孝文化，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。初中學(xué)校要認(rèn)識到道德與法治課程的教學(xué)需求，為其提供一定的支持，進(jìn)行孝文化宣傳工作，通過座談會、參觀有關(guān)實(shí)踐基地的方式，逐漸加強(qiáng)學(xué)生對孝文化的認(rèn)識，防止學(xué)生受到西方文化的影響而缺乏對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。學(xué)校在教育工作中應(yīng)為學(xué)生提供去養(yǎng)老院感受孝文化的機(jī)會，定期組織學(xué)生為養(yǎng)老院的老人們提供一定的幫助，通過實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生對孝文化的認(rèn)識，進(jìn)而提高學(xué)生的實(shí)踐水平。學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生以孝文化為主題，舉辦活動(dòng)，例如，手抄報(bào)、朗誦比賽等，為學(xué)生進(jìn)行孝文化的學(xué)習(xí)創(chuàng)造校園文化，使得學(xué)生在濃厚的氛圍下加強(qiáng)對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)[3]。

（二）結(jié)合教材內(nèi)容運(yùn)用孝文化

1.利用孝文化增加教材感染力。孝文化不僅僅存在于道德與法治課堂教學(xué)工作中，其也是德育教育工作的一部分，因此，學(xué)校應(yīng)提高對孝文化教育工作的重視。在傳統(tǒng)教學(xué)工作中，教師只要求學(xué)生加強(qiáng)對理論知識的掌握，對學(xué)生整體能力提升的關(guān)注較少，這種情況對學(xué)生的發(fā)展造成了一些限制。教師在教學(xué)工作中應(yīng)將孝文化融入教材中，以此提高孝文化的感染力，進(jìn)而保證學(xué)生可以積極地進(jìn)行道德與法治課程的學(xué)習(xí)。另外，教師在道德與法治課程教學(xué)工作中，要利用教學(xué)方式創(chuàng)新增強(qiáng)孝文化的感染力，保證學(xué)生可以在趣味性教學(xué)下加強(qiáng)對孝文化的教學(xué)。