【摘要】在教育兩難情境中，往往存在價(jià)值選擇沖突。價(jià)值選擇即在特定條件下主體對(duì)客體的挑選擇優(yōu)，有對(duì)立型價(jià)值選擇和優(yōu)選型價(jià)值選擇兩種基本形態(tài)。對(duì)立型價(jià)值選擇即正向價(jià)值與負(fù)向價(jià)值之間的性質(zhì)方向取舍，必然產(chǎn)生價(jià)值選擇沖突;優(yōu)選型價(jià)值選擇即不同正向價(jià)值之間的排序取舍，在特定條件限制下也會(huì)產(chǎn)生價(jià)值選擇沖突。解決價(jià)值選擇沖突，一般采用趨利避害的優(yōu)選策略，而主體尺度和客體尺度，則是權(quán)衡利弊優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】?jī)呻y問(wèn)題 價(jià)值選擇價(jià)值沖突

做選擇是人生無(wú)法回避的話題。我們每天對(duì)食物、服裝、出行的選擇，是平常而簡(jiǎn)單的;而對(duì)一些重大的人生選擇，如擇偶、擇業(yè)、擇校等，則非常復(fù)雜，往往需要反復(fù)權(quán)衡、多方努力才能心想事成。在教育工作中，教師同樣需要做很多選擇，有的比較簡(jiǎn)單易行，如教學(xué)方法、教學(xué)手段的選擇應(yīng)用;有的選擇則比較難做，如：面向全體還是照顧差異？效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先？立足長(zhǎng)遠(yuǎn)還是聚焦當(dāng)下？追求理想還是追隨現(xiàn)實(shí)？對(duì)這些價(jià)值選項(xiàng)的取舍，意味著得到某些東西的同時(shí)，需要放棄另外一些重要的東西。追求十全十美是人類的天性，但現(xiàn)實(shí)往往逼迫人們有所取舍，這就必然產(chǎn)生價(jià)值選擇沖突。

一、教育兩難案例

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展完善，就業(yè)和創(chuàng)業(yè)空間不斷拓展，個(gè)人生存發(fā)展既面臨不少新挑戰(zhàn)，又有諸多新機(jī)遇。各行各業(yè)都普遍存在一個(gè)令人糾結(jié)的問(wèn)題：是循規(guī)蹈矩在體制內(nèi)發(fā)展，還是勇立潮頭搏殺市場(chǎng)？近十來(lái)年，隨著我國(guó)教育市場(chǎng)的快速發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題也日益成為困擾眾多教師的重要話題。下面，我們先來(lái)看一個(gè)相關(guān)的案例。

案例：做學(xué)校教師還是網(wǎng)絡(luò)教師？

李老師是一位很有情懷的中學(xué)語(yǔ)文教師。工作上，他勤勤懇懇，擔(dān)任年級(jí)教研組長(zhǎng)，所帶班級(jí)成績(jī)優(yōu)異，深得領(lǐng)導(dǎo)器重。今年，他還因?yàn)楣ぷ鞒錾蔀橐槐局逃s志的專欄作家。生活上，李老師有喜又有憂。妻子多年前在一次交通事故中受傷，喪失了工作能力，每月只能領(lǐng)取低保工資。女兒活潑可愛(ài)，馬上就要升入大學(xué)，但這也意味著，家里開(kāi)銷將更加緊張。全家的經(jīng)濟(jì)壓力都落在李老師一個(gè)人身上，日子自然過(guò)得相當(dāng)清貧。

暑假期間，在和友人偶然的聊天中，李老師了解到近年來(lái)在線教育發(fā)展迅猛并對(duì)此產(chǎn)生了興趣。他嘗試著在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)了公益講堂，和全國(guó)各地的孩子們分享如何進(jìn)行經(jīng)典閱讀，給父母講如何陪伴孩子成長(zhǎng)，在較短的時(shí)間內(nèi)就擁有了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的粉絲。一個(gè)月后，隨著李老師人氣暴漲，一家知名在線教育平臺(tái)邀請(qǐng)李老師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)有償授課。課程涉及閱讀、寫作、詩(shī)歌鑒賞等不同方面，其中也包括高考作文的輔導(dǎo)。李老師的授課受到大中小學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的歡迎，課程堂堂爆滿。同時(shí)，李老師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與全球各地的優(yōu)秀教師共同設(shè)計(jì)和研討教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)更加精巧高效。網(wǎng)絡(luò)授課讓李老師名利雙收，大大提升了自我價(jià)值感，生活條件也顯著改善。

然而，好景不長(zhǎng)，秋季開(kāi)學(xué)后不久，李老師網(wǎng)絡(luò)有償授課的事情在校園內(nèi)傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，成為校園的熱議話題。一方面，一些教師羨慕李老師名利雙收，躍躍欲試地咨詢李老師有關(guān)網(wǎng)絡(luò)授課的業(yè)務(wù)和技巧。另一方面，不少教師指責(zé)李老師使用真實(shí)頭像和身份進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)授課的做法，認(rèn)為這是以名校教師光環(huán)吸引學(xué)生，其行為違反了教育行政部門的條例規(guī)定，涉嫌“有償補(bǔ)課”。李老師則反駁說(shuō)，相關(guān)條例僅僅禁止在職教師從事“有償家教”“有償補(bǔ)課”，這些規(guī)定都未提及“網(wǎng)上有償授課”。

李老師辯解說(shuō)，自己利用個(gè)人自由時(shí)間上網(wǎng)課，按勞取酬，沒(méi)有占用學(xué)校任何資源，不影響正常教學(xué)，因而，沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。但許多教師不同意李老師“利用個(gè)人自由時(shí)間”“不影響正常教學(xué)”的說(shuō)法。由于教師職業(yè)的特殊性，其自由時(shí)間和工作時(shí)間通常很難明確界定。教師要想上好一堂四十分鐘的課，往往要在課下投入大量的時(shí)間和精力，線上或線下教學(xué)都是如此。在職教師正常工作壓力已然很大，兼職網(wǎng)課真的不會(huì)侵占工作時(shí)間，不影響正常教學(xué)嗎？

面對(duì)學(xué)校沸沸揚(yáng)揚(yáng)的輿情，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“約談”了李老師，希望他馬上停止網(wǎng)絡(luò)授課，否則，將依據(jù)有關(guān)“有償補(bǔ)課”的處罰條例給予嚴(yán)懲。被校領(lǐng)導(dǎo)約談后，李老師內(nèi)心非常苦悶和糾結(jié)。短暫的學(xué)校教師與網(wǎng)絡(luò)教師相得益彰的日子過(guò)去了，在魚與熊掌之間，必須做出選擇：要么追求幸福生活，專職做網(wǎng)絡(luò)教師;要么甘于清貧，堅(jiān)守學(xué)校教師崗位。（案例素材由北京師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)2018級(jí)碩士生魏安提供，作者做了局部修改）

案例中李老師的際遇與困惑，是新時(shí)期我國(guó)教育生態(tài)變革的縮影。近年來(lái)，隨著教育市場(chǎng)的不斷發(fā)育和教育信息化的不斷推進(jìn)，教育生態(tài)發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了學(xué)校教育、課外教育、線上教育三足鼎立的新格局。與此相應(yīng)，體制內(nèi)的學(xué)校教師跳槽或兼做課外補(bǔ)習(xí)教師、網(wǎng)絡(luò)教師的新聞報(bào)道或小道消息，也時(shí)有耳聞。對(duì)于一些能力強(qiáng)、水平高的教師來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)教育的崛起，帶來(lái)了一種新的人生道路選擇：做高薪、自由的網(wǎng)課教師。尤其對(duì)那些生活壓力較大的教師來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是改善經(jīng)濟(jì)條件的好機(jī)會(huì)。究竟是按部就班做體制內(nèi)的學(xué)校教師，還是大膽嘗試做市場(chǎng)化的網(wǎng)絡(luò)教師？選擇擺在面前，何去何從考驗(yàn)心智。

二、關(guān)于價(jià)值選擇的基本認(rèn)識(shí)

價(jià)值選擇是價(jià)值學(xué)（論）研究的重要議題，也稱為價(jià)值決策，是“主體基于自己的需要和評(píng)價(jià)對(duì)外在客體或內(nèi)在客體的挑選、抉擇、擇優(yōu)的活動(dòng)”[1]。在某種意義上說(shuō)，人生就是價(jià)值選擇的集合體，“日常的生活就是由永不停止的系列決策構(gòu)成的，一些決策很小且不會(huì)造成嚴(yán)重的后果，有些決策則很大且對(duì)人生具有決定意義”[2]。因而，理性探討價(jià)值選擇及其沖突問(wèn)題，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一般來(lái)說(shuō)，做出一個(gè)價(jià)值選擇，需要明確幾個(gè)基本問(wèn)題：第一，有哪些可選項(xiàng)。第二，在什么情境和條件下做選擇。第三，依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇。第四，使用什么方法或策略進(jìn)行選擇。簡(jiǎn)言之，價(jià)值選擇作為基于評(píng)價(jià)的擇優(yōu)活動(dòng)，需要明確選擇條件、目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和方法，才能挑選出比較理想的備選項(xiàng)。

存在可供選擇的備選項(xiàng)是進(jìn)行價(jià)值選擇的前提。俗話說(shuō)，“條條大道通羅馬”，去羅馬，就可以也必然要進(jìn)行路徑選擇;“自古華山一條路”，登華山，就無(wú)法也沒(méi)必要進(jìn)行路徑選擇。但是，生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在一些無(wú)路可走的表象背后，可能隱藏著“柳暗花明”的新路徑，因而，只要跳出慣性，深入探究，往往會(huì)絕處逢生，找到新的可選項(xiàng)。在具體事件中，價(jià)值選項(xiàng)可能通過(guò)簡(jiǎn)單列舉即可窮盡;但在人生或社會(huì)系統(tǒng)中，又如何把握豐富多樣的價(jià)值選項(xiàng)呢？這就離不開(kāi)價(jià)值類型學(xué)研究。在歷史上，曾經(jīng)提出過(guò)多種多樣的價(jià)值類型學(xué)說(shuō)。我國(guó)著名的價(jià)值論專家李德順教授認(rèn)為：在哲學(xué)上有兩種最具普遍性和基礎(chǔ)性的價(jià)值分類法，一是目的價(jià)值與手段價(jià)值的二分法，二是物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和物質(zhì)-精神綜合價(jià)值的三分法。在價(jià)值類型三分法中，物質(zhì)價(jià)值又可區(qū)分為物質(zhì)消費(fèi)價(jià)值與物質(zhì)生產(chǎn)價(jià)值;精神價(jià)值從活動(dòng)形式分有娛樂(lè)價(jià)值和教育價(jià)值，從內(nèi)容特征分有認(rèn)識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值和審美價(jià)值;綜合價(jià)值則是物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值、生產(chǎn)功能與享用功能的多樣綜合。[3]哲學(xué)上關(guān)于價(jià)值類型的系統(tǒng)研究，為我們提供了整體把握價(jià)值選項(xiàng)的宏觀框架，有助于更清晰地辨析目標(biāo)追求和行為意義。

價(jià)值選擇往往是在特定的情境下進(jìn)行的，受到各種條件的限制。個(gè)人所處的自然條件和社會(huì)環(huán)境，主體擁有的資源和力量，都會(huì)直接或間接影響價(jià)值選擇的結(jié)果。雖然理論上“條條大道通羅馬”，但在特定情境中，卻未必可以任意選擇通行路徑和方式。例如，在時(shí)間緊迫的情況下，就難以選擇游山玩水常用的徒步方式;在經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，往往會(huì)排除飛機(jī)、郵輪等花費(fèi)昂貴的交通方式;如果是從米蘭去羅馬，大抵會(huì)選由北往南的陸路或空中飛行路線;如果是從開(kāi)羅去羅馬，一般選擇由南往北的水路或空中交通路線……一個(gè)好的價(jià)值選擇，總是在特定情境下最符合實(shí)際條件的優(yōu)化方案或行為表現(xiàn)。

價(jià)值選擇的核心是價(jià)值判斷。價(jià)值判斷既與主體的目標(biāo)追求息息相關(guān)，又與客體的價(jià)值屬性密不可分。從主體視角看，價(jià)值就是事物滿足人的需要的程度或?qū)傩?。一個(gè)人當(dāng)前最需要的，對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)就是最有價(jià)值的。按照馬斯洛的需要層次理論，每個(gè)人都有從低到高的多層次需要，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。不斷滿足從低到高的需要，就構(gòu)成了人生的目標(biāo)體系。在一般情況下，低層次需要（生理需要和安全需要）的滿足具有優(yōu)先性，在滿足了生理需要和安全需要的前提下，人們會(huì)進(jìn)而產(chǎn)生追求各種高層次需要，如歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等。我國(guó)古人很早就提出的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的思想，兩者可謂異曲同工。簡(jiǎn)言之，從主體角度看，只有實(shí)際需要（目標(biāo)追求）的，才是真有價(jià)值的;需求越強(qiáng)，往往價(jià)值越大。這就是價(jià)值判斷的主體尺度。例如，對(duì)饑腸轆轆的人來(lái)說(shuō)，食物就是價(jià)值最大的事物;而對(duì)沙漠中的行人來(lái)說(shuō)，水大抵是最寶貴的東西。從客體角度看，只有具有滿足主體需要之功效（屬性）的事物，才能成為價(jià)值選擇的對(duì)象（備選項(xiàng)），而事物滿足主體需要功效（屬性）的大小強(qiáng)弱，往往決定其價(jià)值的高低。這就是價(jià)值判斷的客體尺度。水具有補(bǔ)充人體水分的功效，對(duì)于急需又很難獲得水分補(bǔ)充的沙漠行者來(lái)說(shuō)，可謂無(wú)價(jià)之寶;而在社交活動(dòng)中，珠寶首飾因其審美屬性和珍稀難得而彰顯人的身份、地位和情趣，可謂價(jià)值連城。但是，在沙漠旅行中價(jià)值連城的水，在社交晚會(huì)上可以忽略不計(jì);同樣，在社交晚會(huì)上珍貴無(wú)比的珠寶，對(duì)沙漠旅行來(lái)說(shuō)也無(wú)足輕重。這說(shuō)明，客體只有在真正發(fā)揮它功效的地方，才能突顯其價(jià)值。

價(jià)值選擇是一種決策過(guò)程，即在特定情境中基于對(duì)各種備選項(xiàng)的價(jià)值大小的比較而挑選出方案或事物的過(guò)程。在實(shí)際生活中，各種各樣的價(jià)值選擇，大體可以歸納為兩種基本形態(tài)：對(duì)立型價(jià)值選擇和優(yōu)選型價(jià)值選擇。所謂對(duì)立型價(jià)值選擇，就是在兩種性質(zhì)相反的備選項(xiàng)（正向價(jià)值和負(fù)向價(jià)值）之間做出非此即彼的抉擇，我們常說(shuō)的真假、善惡、美丑、是非曲直的選擇，就屬于對(duì)立型選擇。例如，在關(guān)于學(xué)生發(fā)展的態(tài)度動(dòng)機(jī)層面，教書育人和誤人子弟就屬于對(duì)立型價(jià)值選擇問(wèn)題。這類價(jià)值選擇問(wèn)題，涉及的是大是大非的方向、性質(zhì)、立場(chǎng)分歧問(wèn)題，是價(jià)值選擇沖突的典型形態(tài)。處理這類價(jià)值選擇沖突，需要依據(jù)社會(huì)主流價(jià)值，堅(jiān)持揚(yáng)善懲惡初心，理性地做出正確判斷。劉備所言“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，可謂處理對(duì)立型價(jià)值選擇的座右銘。所謂優(yōu)選型價(jià)值選擇，就是在多個(gè)具備正向價(jià)值的備選項(xiàng)之間，挑選出價(jià)值最大的選項(xiàng)，或按照價(jià)值大小進(jìn)行優(yōu)先性排序。眾所周知的魚與熊掌的選擇，就屬于最簡(jiǎn)單的優(yōu)選型價(jià)值選擇問(wèn)題。在日常生活和教育實(shí)踐中，我們經(jīng)常要面對(duì)和處理各種優(yōu)選型價(jià)值選擇問(wèn)題，例如，知識(shí)掌握和能力發(fā)展、教書與育人、公平與效率、規(guī)模與質(zhì)量、統(tǒng)一與個(gè)性，等等。優(yōu)選型價(jià)值選擇的常態(tài)是把握輕重緩急，力求兼得多贏。但如果無(wú)法兼得多贏，就會(huì)出現(xiàn)優(yōu)選型價(jià)值選擇沖突，即在多個(gè)可以追求的目標(biāo)或可以開(kāi)展的活動(dòng)中，為了實(shí)現(xiàn)主要目標(biāo)而不得不放棄次要目標(biāo)，為了保障主要活動(dòng)而不得不舍棄次要活動(dòng)。處理這種沖突的基本法則是“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”，即要么是收益最大化，要么是成本最小化，抑或二者兼而有之，簡(jiǎn)言之，就是堅(jiān)持趨利避害的優(yōu)選原則。

三、關(guān)于案例的學(xué)理剖析

案例中李老師面臨著當(dāng)網(wǎng)絡(luò)教師還是學(xué)校教師的價(jià)值選擇。家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，急需改善經(jīng)濟(jì)條件，此外，相關(guān)教育制度禁止中小學(xué)教師從事有償網(wǎng)絡(luò)授課，這是制約李老師做何價(jià)值選擇的主要情境條件。從性質(zhì)來(lái)看，這是一個(gè)優(yōu)選型價(jià)值選擇問(wèn)題，即在無(wú)法既做學(xué)校教師又做網(wǎng)絡(luò)教師的情況下，究竟哪種選擇更好。左右這一決策的核心因素，一是李老師的目標(biāo)追求，二是做網(wǎng)絡(luò)教師和做學(xué)校教師各自的價(jià)值屬性。

李老師的目標(biāo)追求是什么？案例沒(méi)有給出明確的答案。但從相關(guān)情節(jié)中，可以分析出幾個(gè)要點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)待遇的改善。李老師收入不高而家庭支出較大，因而，提高收入水平，更好地保障基本生活需要，這是非?，F(xiàn)實(shí)的目標(biāo)追求。第二，穩(wěn)定的工作機(jī)會(huì)，即常規(guī)情況下不會(huì)失去工作機(jī)會(huì)，不會(huì)面臨失業(yè)威脅。第三，專業(yè)成長(zhǎng)，即獲得更好的研究和實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高自身的業(yè)務(wù)水平。第四，社會(huì)聲望，即在行業(yè)內(nèi)得到尊重。第五，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，即發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，幫助更多的人成長(zhǎng)和發(fā)展。如果從馬斯洛的需要層次理論來(lái)分析，第一和第二個(gè)目標(biāo)屬于滿足生理需要和安全需要的低階目標(biāo)，而第三、四、五個(gè)目標(biāo)屬于滿足歸屬、尊重與自我實(shí)現(xiàn)需要的高階目標(biāo)。在這么多的目標(biāo)追求中，究竟哪個(gè)目標(biāo)應(yīng)優(yōu)先考慮？這是李老師進(jìn)行價(jià)值選擇時(shí)應(yīng)理性把握的主體尺度。

兩個(gè)備選項(xiàng)在滿足主體需要方面，各自的價(jià)值屬性或效用如何？這是需要認(rèn)真權(quán)衡的客體尺度。從當(dāng)前情況看，做網(wǎng)絡(luò)教師可以獲得較高的報(bào)酬，可以在更大平臺(tái)上獲得專業(yè)成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，但是，在線教育的冷熱波動(dòng)，會(huì)直接影響收入高低和發(fā)展機(jī)會(huì)，工作穩(wěn)定性會(huì)差些。做學(xué)校教師相對(duì)來(lái)說(shuō)收入比較穩(wěn)定，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期影響不大，有一定的專業(yè)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)教育情懷的機(jī)會(huì)，也有一定社會(huì)聲譽(yù)。比較來(lái)看，做網(wǎng)絡(luò)教師更容易滿足目標(biāo)一和目標(biāo)三，收益較大;而做學(xué)校教師更容易滿足目標(biāo)二，風(fēng)險(xiǎn)較小;從目標(biāo)四、五的實(shí)現(xiàn)看，很難區(qū)分孰優(yōu)孰劣。簡(jiǎn)言之，做網(wǎng)絡(luò)教師具有高收益優(yōu)勢(shì)，做學(xué)校教師則具有低風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)勢(shì)。

在理清不同備選項(xiàng)的價(jià)值效用的基礎(chǔ)上，李老師可結(jié)合自身的目標(biāo)排序，基于趨利避害的優(yōu)選法則而最終做出價(jià)值選擇。假設(shè)李老師的最優(yōu)先目標(biāo)是改善經(jīng)濟(jì)條件，那么，兩利相權(quán)的優(yōu)選自然是做網(wǎng)絡(luò)教師;假設(shè)李老師更看重現(xiàn)在穩(wěn)定的工作機(jī)會(huì)和熟悉的工作環(huán)境，那么，兩利相權(quán)的優(yōu)選則是放棄網(wǎng)絡(luò)授課，安心做個(gè)優(yōu)秀的學(xué)校教師。

關(guān)于這個(gè)案例，還可以做若干拓展的思考。一個(gè)問(wèn)題是，能否打破網(wǎng)絡(luò)教師和學(xué)校教師的藩籬，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和線上教育的雙贏？?jī)?yōu)選型價(jià)值選擇問(wèn)題的理想形態(tài)是兼得多贏，迫于條件才會(huì)產(chǎn)生取舍沖突。在互聯(lián)網(wǎng)+教育的時(shí)代，在學(xué)習(xí)化社會(huì)中，線上教育和線下教育融合互補(bǔ)，學(xué)校教育和社會(huì)教育相輔相成，乃是教育發(fā)展變革的大方向。為此，有必要在思想認(rèn)識(shí)和制度建設(shè)方面，不斷與時(shí)俱進(jìn)，從而更好地激發(fā)教育活力，為每位教師創(chuàng)造更寬廣的人生舞臺(tái)。

另外一個(gè)問(wèn)題是，為了經(jīng)濟(jì)待遇而放棄學(xué)校教師身份，是否有違安貧樂(lè)道的美德？或者說(shuō)，教師追求經(jīng)濟(jì)待遇的改善，是否具有道德合理性？的確，在中華文化傳統(tǒng)中，人們把安貧樂(lè)道視為教師的美德，眾多教師一直恪守安貧樂(lè)道的古訓(xùn)，甘于清貧，為教育行業(yè)贏得了良好口碑和社會(huì)聲譽(yù)。于是，在一些人看來(lái)，教師不能講待遇，不應(yīng)抱怨待遇差，否則，就有損為人師表的形象。其實(shí)，從現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向來(lái)看，這種觀念和傾向無(wú)疑是偏激狹隘的。按勞取酬、多勞多得，這是社會(huì)主義社會(huì)基本的分配法則。教師勞動(dòng)是復(fù)雜的專業(yè)技術(shù)活動(dòng)，獲取與其勞動(dòng)價(jià)值相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)報(bào)酬，是合情合理的要求。如果勞動(dòng)報(bào)酬明顯低于勞動(dòng)價(jià)值，那么，教師要求改善待遇，其價(jià)值訴求無(wú)疑是正當(dāng)合法的。倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)推己及人、換位思考，可以設(shè)想一下，在社會(huì)生活中，又有多少人能對(duì)那種付出巨大而回報(bào)微小的分配狀況安之若素？在現(xiàn)代社會(huì)，安貧樂(lè)道絕不是要求教師放棄合理待遇，其真正的要義是恪守教書育人初心，不利用教育謀取不當(dāng)利益。毫無(wú)疑問(wèn)，每個(gè)教師都要堅(jiān)決抵制各種把教育作為牟利工具的行為，同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)切實(shí)保障每個(gè)教師的合法利益，努力提高教師待遇，從而實(shí)現(xiàn)教書育人與幸福生活的兼得共贏。

（責(zé)任編輯：林彥）

信息

王本陸，北京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究院研究員、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)小學(xué)教育研究中心常務(wù)副主任，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)副理事長(zhǎng)暨教學(xué)論學(xué)術(shù)委員會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)教育倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]李德順. 價(jià)值學(xué)大詞典[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995：854.

[2][美]理查德·保羅，琳達(dá)·埃爾德. 思辨與立場(chǎng)：生活中無(wú)處不在的批判性思維工具[M]. 李小平，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016：184.

[3]參見(jiàn)：李德順. 價(jià)值論[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：124-141.

微言

現(xiàn)實(shí)中絕大部分小語(yǔ)課堂依舊是課文讀一讀、生字詞語(yǔ)寫一寫、課文背一背便萬(wàn)事大吉。這種模式化的授課很容易扼殺學(xué)生對(duì)文字天生的興趣，很容易抹殺學(xué)生對(duì)文本的情感。

——山東省沂源縣魯村鎮(zhèn)中心小學(xué) 許寶亮