【摘要】在教育兩難情境中，往往存在價值選擇沖突。價值選擇即在特定條件下主體對客體的挑選擇優(yōu)，有對立型價值選擇和優(yōu)選型價值選擇兩種基本形態(tài)。對立型價值選擇即正向價值與負向價值之間的性質方向取舍，必然產(chǎn)生價值選擇沖突;優(yōu)選型價值選擇即不同正向價值之間的排序取舍，在特定條件限制下也會產(chǎn)生價值選擇沖突。解決價值選擇沖突，一般采用趨利避害的優(yōu)選策略，而主體尺度和客體尺度，則是權衡利弊優(yōu)劣的基本標準。

【關鍵詞】兩難問題 價值選擇價值沖突

做選擇是人生無法回避的話題。我們每天對食物、服裝、出行的選擇，是平常而簡單的;而對一些重大的人生選擇，如擇偶、擇業(yè)、擇校等，則非常復雜，往往需要反復權衡、多方努力才能心想事成。在教育工作中，教師同樣需要做很多選擇，有的比較簡單易行，如教學方法、教學手段的選擇應用;有的選擇則比較難做，如：面向全體還是照顧差異？效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先？立足長遠還是聚焦當下？追求理想還是追隨現(xiàn)實？對這些價值選項的取舍，意味著得到某些東西的同時，需要放棄另外一些重要的東西。追求十全十美是人類的天性，但現(xiàn)實往往逼迫人們有所取舍，這就必然產(chǎn)生價值選擇沖突。

一、教育兩難案例

改革開放以來，我國社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展完善，就業(yè)和創(chuàng)業(yè)空間不斷拓展，個人生存發(fā)展既面臨不少新挑戰(zhàn)，又有諸多新機遇。各行各業(yè)都普遍存在一個令人糾結的問題：是循規(guī)蹈矩在體制內(nèi)發(fā)展，還是勇立潮頭搏殺市場？近十來年，隨著我國教育市場的快速發(fā)展，這個問題也日益成為困擾眾多教師的重要話題。下面，我們先來看一個相關的案例。

案例：做學校教師還是網(wǎng)絡教師？

李老師是一位很有情懷的中學語文教師。工作上，他勤勤懇懇，擔任年級教研組長，所帶班級成績優(yōu)異，深得領導器重。今年，他還因為工作出色而成為一本知名教育雜志的專欄作家。生活上，李老師有喜又有憂。妻子多年前在一次交通事故中受傷，喪失了工作能力，每月只能領取低保工資。女兒活潑可愛，馬上就要升入大學，但這也意味著，家里開銷將更加緊張。全家的經(jīng)濟壓力都落在李老師一個人身上，日子自然過得相當清貧。

暑假期間，在和友人偶然的聊天中，李老師了解到近年來在線教育發(fā)展迅猛并對此產(chǎn)生了興趣。他嘗試著在網(wǎng)上開設了公益講堂，和全國各地的孩子們分享如何進行經(jīng)典閱讀，給父母講如何陪伴孩子成長，在較短的時間內(nèi)就擁有了數(shù)以萬計的粉絲。一個月后，隨著李老師人氣暴漲，一家知名在線教育平臺邀請李老師進行網(wǎng)絡有償授課。課程涉及閱讀、寫作、詩歌鑒賞等不同方面，其中也包括高考作文的輔導。李老師的授課受到大中小學生、家長、教師的歡迎，課程堂堂爆滿。同時，李老師通過網(wǎng)絡平臺與全球各地的優(yōu)秀教師共同設計和研討教學，教學活動更加精巧高效。網(wǎng)絡授課讓李老師名利雙收，大大提升了自我價值感，生活條件也顯著改善。

然而，好景不長，秋季開學后不久，李老師網(wǎng)絡有償授課的事情在校園內(nèi)傳揚開來，成為校園的熱議話題。一方面，一些教師羨慕李老師名利雙收，躍躍欲試地咨詢李老師有關網(wǎng)絡授課的業(yè)務和技巧。另一方面，不少教師指責李老師使用真實頭像和身份進行網(wǎng)絡授課的做法，認為這是以名校教師光環(huán)吸引學生，其行為違反了教育行政部門的條例規(guī)定，涉嫌“有償補課”。李老師則反駁說，相關條例僅僅禁止在職教師從事“有償家教”“有償補課”，這些規(guī)定都未提及“網(wǎng)上有償授課”。

李老師辯解說，自己利用個人自由時間上網(wǎng)課，按勞取酬，沒有占用學校任何資源，不影響正常教學，因而，沒有什么過錯。但許多教師不同意李老師“利用個人自由時間”“不影響正常教學”的說法。由于教師職業(yè)的特殊性，其自由時間和工作時間通常很難明確界定。教師要想上好一堂四十分鐘的課，往往要在課下投入大量的時間和精力，線上或線下教學都是如此。在職教師正常工作壓力已然很大，兼職網(wǎng)課真的不會侵占工作時間，不影響正常教學嗎？

面對學校沸沸揚揚的輿情，學校領導“約談”了李老師，希望他馬上停止網(wǎng)絡授課，否則，將依據(jù)有關“有償補課”的處罰條例給予嚴懲。被校領導約談后，李老師內(nèi)心非常苦悶和糾結。短暫的學校教師與網(wǎng)絡教師相得益彰的日子過去了，在魚與熊掌之間，必須做出選擇：要么追求幸福生活，專職做網(wǎng)絡教師;要么甘于清貧，堅守學校教師崗位。（案例素材由北京師范大學小學教育專業(yè)2018級碩士生魏安提供，作者做了局部修改）

案例中李老師的際遇與困惑，是新時期我國教育生態(tài)變革的縮影。近年來，隨著教育市場的不斷發(fā)育和教育信息化的不斷推進，教育生態(tài)發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了學校教育、課外教育、線上教育三足鼎立的新格局。與此相應，體制內(nèi)的學校教師跳槽或兼做課外補習教師、網(wǎng)絡教師的新聞報道或小道消息，也時有耳聞。對于一些能力強、水平高的教師來說，網(wǎng)絡教育的崛起，帶來了一種新的人生道路選擇：做高薪、自由的網(wǎng)課教師。尤其對那些生活壓力較大的教師來說，這無疑是改善經(jīng)濟條件的好機會。究竟是按部就班做體制內(nèi)的學校教師，還是大膽嘗試做市場化的網(wǎng)絡教師？選擇擺在面前，何去何從考驗心智。

二、關于價值選擇的基本認識

價值選擇是價值學（論）研究的重要議題，也稱為價值決策，是“主體基于自己的需要和評價對外在客體或內(nèi)在客體的挑選、抉擇、擇優(yōu)的活動”[1]。在某種意義上說，人生就是價值選擇的集合體，“日常的生活就是由永不停止的系列決策構成的，一些決策很小且不會造成嚴重的后果，有些決策則很大且對人生具有決定意義”[2]。因而，理性探討價值選擇及其沖突問題，具有重要的現(xiàn)實意義。

一般來說，做出一個價值選擇，需要明確幾個基本問題：第一，有哪些可選項。第二，在什么情境和條件下做選擇。第三，依據(jù)什么標準進行選擇。第四，使用什么方法或策略進行選擇。簡言之，價值選擇作為基于評價的擇優(yōu)活動，需要明確選擇條件、目標、標準和方法，才能挑選出比較理想的備選項。

存在可供選擇的備選項是進行價值選擇的前提。俗話說，“條條大道通羅馬”，去羅馬，就可以也必然要進行路徑選擇;“自古華山一條路”，登華山，就無法也沒必要進行路徑選擇。但是，生活經(jīng)驗告訴我們，在一些無路可走的表象背后，可能隱藏著“柳暗花明”的新路徑，因而，只要跳出慣性，深入探究，往往會絕處逢生，找到新的可選項。在具體事件中，價值選項可能通過簡單列舉即可窮盡;但在人生或社會系統(tǒng)中，又如何把握豐富多樣的價值選項呢？這就離不開價值類型學研究。在歷史上，曾經(jīng)提出過多種多樣的價值類型學說。我國著名的價值論專家李德順教授認為：在哲學上有兩種最具普遍性和基礎性的價值分類法，一是目的價值與手段價值的二分法，二是物質價值、精神價值和物質-精神綜合價值的三分法。在價值類型三分法中，物質價值又可區(qū)分為物質消費價值與物質生產(chǎn)價值;精神價值從活動形式分有娛樂價值和教育價值，從內(nèi)容特征分有認識價值、道德價值和審美價值;綜合價值則是物質價值與精神價值、生產(chǎn)功能與享用功能的多樣綜合。[3]哲學上關于價值類型的系統(tǒng)研究，為我們提供了整體把握價值選項的宏觀框架，有助于更清晰地辨析目標追求和行為意義。

價值選擇往往是在特定的情境下進行的，受到各種條件的限制。個人所處的自然條件和社會環(huán)境，主體擁有的資源和力量，都會直接或間接影響價值選擇的結果。雖然理論上“條條大道通羅馬”，但在特定情境中，卻未必可以任意選擇通行路徑和方式。例如，在時間緊迫的情況下，就難以選擇游山玩水常用的徒步方式;在經(jīng)費緊張的情況下，往往會排除飛機、郵輪等花費昂貴的交通方式;如果是從米蘭去羅馬，大抵會選由北往南的陸路或空中飛行路線;如果是從開羅去羅馬，一般選擇由南往北的水路或空中交通路線……一個好的價值選擇，總是在特定情境下最符合實際條件的優(yōu)化方案或行為表現(xiàn)。

價值選擇的核心是價值判斷。價值判斷既與主體的目標追求息息相關，又與客體的價值屬性密不可分。從主體視角看，價值就是事物滿足人的需要的程度或屬性。一個人當前最需要的，對這個人來說就是最有價值的。按照馬斯洛的需要層次理論，每個人都有從低到高的多層次需要，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。不斷滿足從低到高的需要，就構成了人生的目標體系。在一般情況下，低層次需要（生理需要和安全需要）的滿足具有優(yōu)先性，在滿足了生理需要和安全需要的前提下，人們會進而產(chǎn)生追求各種高層次需要，如歸屬、尊重和自我實現(xiàn)等。我國古人很早就提出的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的思想，兩者可謂異曲同工。簡言之，從主體角度看，只有實際需要（目標追求）的，才是真有價值的;需求越強，往往價值越大。這就是價值判斷的主體尺度。例如，對饑腸轆轆的人來說，食物就是價值最大的事物;而對沙漠中的行人來說，水大抵是最寶貴的東西。從客體角度看，只有具有滿足主體需要之功效（屬性）的事物，才能成為價值選擇的對象（備選項），而事物滿足主體需要功效（屬性）的大小強弱，往往決定其價值的高低。這就是價值判斷的客體尺度。水具有補充人體水分的功效，對于急需又很難獲得水分補充的沙漠行者來說，可謂無價之寶;而在社交活動中，珠寶首飾因其審美屬性和珍稀難得而彰顯人的身份、地位和情趣，可謂價值連城。但是，在沙漠旅行中價值連城的水，在社交晚會上可以忽略不計;同樣，在社交晚會上珍貴無比的珠寶，對沙漠旅行來說也無足輕重。這說明，客體只有在真正發(fā)揮它功效的地方，才能突顯其價值。

價值選擇是一種決策過程，即在特定情境中基于對各種備選項的價值大小的比較而挑選出方案或事物的過程。在實際生活中，各種各樣的價值選擇，大體可以歸納為兩種基本形態(tài)：對立型價值選擇和優(yōu)選型價值選擇。所謂對立型價值選擇，就是在兩種性質相反的備選項（正向價值和負向價值）之間做出非此即彼的抉擇，我們常說的真假、善惡、美丑、是非曲直的選擇，就屬于對立型選擇。例如，在關于學生發(fā)展的態(tài)度動機層面，教書育人和誤人子弟就屬于對立型價值選擇問題。這類價值選擇問題，涉及的是大是大非的方向、性質、立場分歧問題，是價值選擇沖突的典型形態(tài)。處理這類價值選擇沖突，需要依據(jù)社會主流價值，堅持揚善懲惡初心，理性地做出正確判斷。劉備所言“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，可謂處理對立型價值選擇的座右銘。所謂優(yōu)選型價值選擇，就是在多個具備正向價值的備選項之間，挑選出價值最大的選項，或按照價值大小進行優(yōu)先性排序。眾所周知的魚與熊掌的選擇，就屬于最簡單的優(yōu)選型價值選擇問題。在日常生活和教育實踐中，我們經(jīng)常要面對和處理各種優(yōu)選型價值選擇問題，例如，知識掌握和能力發(fā)展、教書與育人、公平與效率、規(guī)模與質量、統(tǒng)一與個性，等等。優(yōu)選型價值選擇的常態(tài)是把握輕重緩急，力求兼得多贏。但如果無法兼得多贏，就會出現(xiàn)優(yōu)選型價值選擇沖突，即在多個可以追求的目標或可以開展的活動中，為了實現(xiàn)主要目標而不得不放棄次要目標，為了保障主要活動而不得不舍棄次要活動。處理這種沖突的基本法則是“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”，即要么是收益最大化，要么是成本最小化，抑或二者兼而有之，簡言之，就是堅持趨利避害的優(yōu)選原則。

三、關于案例的學理剖析

案例中李老師面臨著當網(wǎng)絡教師還是學校教師的價值選擇。家庭經(jīng)濟拮據(jù)，急需改善經(jīng)濟條件，此外，相關教育制度禁止中小學教師從事有償網(wǎng)絡授課，這是制約李老師做何價值選擇的主要情境條件。從性質來看，這是一個優(yōu)選型價值選擇問題，即在無法既做學校教師又做網(wǎng)絡教師的情況下，究竟哪種選擇更好。左右這一決策的核心因素，一是李老師的目標追求，二是做網(wǎng)絡教師和做學校教師各自的價值屬性。

李老師的目標追求是什么？案例沒有給出明確的答案。但從相關情節(jié)中，可以分析出幾個要點：第一，經(jīng)濟待遇的改善。李老師收入不高而家庭支出較大，因而，提高收入水平，更好地保障基本生活需要，這是非?，F(xiàn)實的目標追求。第二，穩(wěn)定的工作機會，即常規(guī)情況下不會失去工作機會，不會面臨失業(yè)威脅。第三，專業(yè)成長，即獲得更好的研究和實踐機會，提高自身的業(yè)務水平。第四，社會聲望，即在行業(yè)內(nèi)得到尊重。第五，實現(xiàn)自我價值，即發(fā)揮自己的專業(yè)特長，幫助更多的人成長和發(fā)展。如果從馬斯洛的需要層次理論來分析，第一和第二個目標屬于滿足生理需要和安全需要的低階目標，而第三、四、五個目標屬于滿足歸屬、尊重與自我實現(xiàn)需要的高階目標。在這么多的目標追求中，究竟哪個目標應優(yōu)先考慮？這是李老師進行價值選擇時應理性把握的主體尺度。

兩個備選項在滿足主體需要方面，各自的價值屬性或效用如何？這是需要認真權衡的客體尺度。從當前情況看，做網(wǎng)絡教師可以獲得較高的報酬，可以在更大平臺上獲得專業(yè)成長機會，但是，在線教育的冷熱波動，會直接影響收入高低和發(fā)展機會，工作穩(wěn)定性會差些。做學校教師相對來說收入比較穩(wěn)定，受經(jīng)濟發(fā)展周期影響不大，有一定的專業(yè)發(fā)展和實現(xiàn)教育情懷的機會，也有一定社會聲譽。比較來看，做網(wǎng)絡教師更容易滿足目標一和目標三，收益較大;而做學校教師更容易滿足目標二，風險較小;從目標四、五的實現(xiàn)看，很難區(qū)分孰優(yōu)孰劣。簡言之，做網(wǎng)絡教師具有高收益優(yōu)勢，做學校教師則具有低風險優(yōu)勢。

在理清不同備選項的價值效用的基礎上，李老師可結合自身的目標排序，基于趨利避害的優(yōu)選法則而最終做出價值選擇。假設李老師的最優(yōu)先目標是改善經(jīng)濟條件，那么，兩利相權的優(yōu)選自然是做網(wǎng)絡教師;假設李老師更看重現(xiàn)在穩(wěn)定的工作機會和熟悉的工作環(huán)境，那么，兩利相權的優(yōu)選則是放棄網(wǎng)絡授課，安心做個優(yōu)秀的學校教師。

關于這個案例，還可以做若干拓展的思考。一個問題是，能否打破網(wǎng)絡教師和學校教師的藩籬，實現(xiàn)學校教育和線上教育的雙贏？優(yōu)選型價值選擇問題的理想形態(tài)是兼得多贏，迫于條件才會產(chǎn)生取舍沖突。在互聯(lián)網(wǎng)+教育的時代，在學習化社會中，線上教育和線下教育融合互補，學校教育和社會教育相輔相成，乃是教育發(fā)展變革的大方向。為此，有必要在思想認識和制度建設方面，不斷與時俱進，從而更好地激發(fā)教育活力，為每位教師創(chuàng)造更寬廣的人生舞臺。

另外一個問題是，為了經(jīng)濟待遇而放棄學校教師身份，是否有違安貧樂道的美德？或者說，教師追求經(jīng)濟待遇的改善，是否具有道德合理性？的確，在中華文化傳統(tǒng)中，人們把安貧樂道視為教師的美德，眾多教師一直恪守安貧樂道的古訓，甘于清貧，為教育行業(yè)贏得了良好口碑和社會聲譽。于是，在一些人看來，教師不能講待遇，不應抱怨待遇差，否則，就有損為人師表的形象。其實，從現(xiàn)代社會的價值取向來看，這種觀念和傾向無疑是偏激狹隘的。按勞取酬、多勞多得，這是社會主義社會基本的分配法則。教師勞動是復雜的專業(yè)技術活動，獲取與其勞動價值相當?shù)慕?jīng)濟報酬，是合情合理的要求。如果勞動報酬明顯低于勞動價值，那么，教師要求改善待遇，其價值訴求無疑是正當合法的。倫理學強調(diào)推己及人、換位思考，可以設想一下，在社會生活中，又有多少人能對那種付出巨大而回報微小的分配狀況安之若素？在現(xiàn)代社會，安貧樂道絕不是要求教師放棄合理待遇，其真正的要義是恪守教書育人初心，不利用教育謀取不當利益。毫無疑問，每個教師都要堅決抵制各種把教育作為牟利工具的行為，同時，社會也應切實保障每個教師的合法利益，努力提高教師待遇，從而實現(xiàn)教書育人與幸福生活的兼得共贏。

（責任編輯：林彥）

信息

王本陸，北京師范大學課程與教學研究院研究員、博士生導師，北京師范大學小學教育研究中心常務副主任，中國教育學會教育學分會副理事長暨教學論學術委員會理事長，中國倫理學會教育倫理學專業(yè)委員會副理事長。

參考文獻

[1]李德順. 價值學大詞典[M]. 北京：中國人民大學出版社，1995：854.

[2][美]理查德·保羅，琳達·埃爾德. 思辨與立場：生活中無處不在的批判性思維工具[M]. 李小平，譯.北京：中國人民大學出版社，2016：184.

[3]參見：李德順. 價值論[M]. 北京：中國人民大學出版社，2007：124-141.

微言

現(xiàn)實中絕大部分小語課堂依舊是課文讀一讀、生字詞語寫一寫、課文背一背便萬事大吉。這種模式化的授課很容易扼殺學生對文字天生的興趣，很容易抹殺學生對文本的情感。

——山東省沂源縣魯村鎮(zhèn)中心小學 許寶亮