摘要：大眾旅游時代，旅游演藝作為一種典型的文化產(chǎn)品，既能滿足游客日益多樣化的旅游需求，又能充分響應文旅融合的發(fā)展號召，受到許多市場運營者的喜愛。本文按旅游演藝演出場所的不同，將其劃分為山水實景演藝、主題公園演藝和獨立劇場演藝三大類，分析比較不同類型的旅游演藝產(chǎn)品在文化利用側(cè)重、表演人員專業(yè)素質(zhì)和觀眾體驗三個方面存在的差異。

關(guān)鍵詞：國內(nèi);旅游演藝;差異研究

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-0-02

大眾旅游時代，游客旅游需求的多樣化和旅游業(yè)的快速發(fā)展，使運用“旅游+產(chǎn)業(yè)”形式的旅游演藝產(chǎn)品得到了越來越多的游客的喜愛。旅游演藝因可以傳播當?shù)匚幕瑸橛慰吞峁┴S富的文化體驗，延長游客在旅游目的地停留的時間，進而促進旅游市場消費、帶動旅游目的地夜間經(jīng)濟發(fā)展而被市場經(jīng)營主體鐘愛。

1 研究綜述

最初，學界對旅游演藝的研究主要集中在主題公園方面，以個案研究為重點。隨著國內(nèi)旅游演藝熱度的升高和市場的擴大，相關(guān)研究不斷推進，第一階段研究內(nèi)容主要包括不同地方的發(fā)展狀況、開發(fā)的相關(guān)問題、文化的原真性體現(xiàn)，還有專門以民族地區(qū)為研究對象進行的相關(guān)研究;第二階段研究對象從旅游演藝產(chǎn)品轉(zhuǎn)換為消費旅游演藝產(chǎn)品的觀眾，包括孫浩杰[1]在內(nèi)的學者主要以游客的滿意度為研究視角進行深入研究。對旅游演藝產(chǎn)品的現(xiàn)有研究主要可分為兩類。一為旅游演藝理論研究述評，包括現(xiàn)狀分析、發(fā)展意義與作用、開發(fā)策略和發(fā)展創(chuàng)新理念等;二為旅游演藝實際創(chuàng)造經(jīng)營的研究，包括其產(chǎn)品開發(fā)的模式和影響因素等方面。已有的研究以某一具體旅游演藝產(chǎn)品為對象，分析其開發(fā)、營銷、運營相關(guān)問題，對不同類型的旅游演藝產(chǎn)品不同點的研究以及不同地區(qū)如何發(fā)展旅游演藝的研究還較為欠缺。

基于此，本文以景區(qū)、景點的旅游演藝產(chǎn)品為研究對象，將其劃分為不同類型，歸納總結(jié)不同類型旅游演藝產(chǎn)品之間的特點和區(qū)別，探索不同地區(qū)旅游演藝發(fā)展策略，以期為我國旅游演藝研究和旅游演藝實踐發(fā)展提供一定的理論參考。

2 旅游演藝

2.1 發(fā)展歷程

我國旅游演藝已經(jīng)歷較長時間的發(fā)展，目前呈現(xiàn)出一種復雜的狀態(tài)?？傮w來看，旅游演藝的發(fā)展主要分為四個階段。第一階段是20世紀80年代，旅游演藝主要通過政府接待一些政治任務，體現(xiàn)出事業(yè)功能，未成為真正的市場化產(chǎn)品，產(chǎn)品水平不高、數(shù)量少。第二階段是90年代，旅游演藝依托各類主題公園不斷轉(zhuǎn)型，開展市場化運營，數(shù)量不斷增多。第三階段是21世紀初，張藝謀等創(chuàng)造的山水實景旅游演藝產(chǎn)品帶來商業(yè)熱潮，不少旅游演藝產(chǎn)品依賴著名山水景區(qū)而被創(chuàng)造開發(fā)，整個行業(yè)結(jié)構(gòu)更加完善。第四階段是近幾年，旅游演藝產(chǎn)品呈爆發(fā)式發(fā)展的態(tài)勢，旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合了大量的現(xiàn)代科技技術(shù)，社會資本不斷進入，整個行業(yè)更成熟，呈現(xiàn)出多姿多彩的狀態(tài)。

2.2 分類

國內(nèi)研究根據(jù)不同分類方式，對旅游演藝進行分類。按演出內(nèi)容將其劃分為戲曲文藝演藝、百戲雜技演藝和民俗歌舞演藝;按演出場所是否移動將其分為駐場式、巡演式和駐場式與巡演結(jié)合式;按演藝主體將其分為演員演藝、動物演藝和高科技演藝;本文按演出場所的不同將其分為山水實景演藝、主題公園演藝、劇場演藝三類。

3 比較分析

3.1 不同類型旅游演藝分析

3.1.1 山水實景演藝

山水實景演藝是以旅游目的地山水實景為依托打造的演藝作品[2]。山水實景演藝主要以著名的山水景區(qū)為依托，將旅游演藝產(chǎn)品表演嵌入自然山水之中，整個演出空間開闊，相嵌宜人。游客在欣賞歌舞表演、感受當?shù)匚幕耐瑫r，也能領(lǐng)略當?shù)鬲毺氐淖匀伙L光。表演能給游客帶來“在場性”和身臨其境的感覺，同時，壯美的自然風光也能給游客帶來視覺上的沖擊和震撼。這種旅游演藝常常將當?shù)氐拿耧L民俗、神話傳說、歷史傳奇等人文資源，融入當?shù)靥赜械纳剿吧M行展示和表演，將當?shù)氐拿褡鍤v史文化與特有的自然風光相結(jié)合，情景交融，能使演出取得較好的效果。山水實景演藝產(chǎn)品的投資成本很大，以當?shù)卣度?、市場資源參與合作為特點;開發(fā)此類旅游演藝產(chǎn)品，一般需要一定的配套設施，如餐飲、住宿、交通等服務，進而形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈。此外，其為室外演出，極易受天氣的影響，因演出地氣候的變化，具有一定的季節(jié)性。其代表作是“山水”系列大型實景旅游演藝產(chǎn)品。

3.1.2 主題公園演藝

主題公園演藝是在主題公園內(nèi)開發(fā)的與主題公園文化互嵌，進而突出其文化特點的綜合性和高專業(yè)性的旅游演出項目[3]。主題公園演藝并不像其他旅游演藝作品那樣，偏向于展現(xiàn)歷史文化或民族文化，其演藝文化依賴于主題公園表現(xiàn)的文化。主題公園演藝不是一個獨立的演出產(chǎn)品，它必須且只能依賴于主題公園而存在。結(jié)合主題公園文化進行演藝作品的開發(fā)，再通過主題公園演藝傳遞主題公園的主題文化特色，能使游客在觀看的過程中對其主題文化產(chǎn)生更深的認識，進而提高其體驗質(zhì)量，使主題公園文化和演藝產(chǎn)品同時受益，都得到傳播和接受。此類旅游演藝產(chǎn)品是游客進入主題公園消費的附屬產(chǎn)品，主題公園經(jīng)營者采用套票的銷售形式將其與主題公園門票組合起來，使游客將其視為一個觀演的有利機會。

主題公園旅游演藝一般分為日常項目演藝和節(jié)慶活動演藝。其中，日常項目又包括小景點演藝和舞臺演藝。小景點演藝產(chǎn)品一般一天表演2～3次，每次15～30分鐘;舞臺演藝產(chǎn)品是一種綜合性的、專業(yè)性極強的大型旅游演藝節(jié)目。通常而言，舞臺演藝產(chǎn)品對舞美設計、硬件設施、表演者的專業(yè)性有極高的要求，其內(nèi)容主要包括專業(yè)雜技表演、武術(shù)演出、歌舞表演等;其演出場所一般是固定場所，如大型游樂場、休閑度假區(qū)，演出時間多是固定且循環(huán)的時間;此外，演出場面一般較宏大，能給體驗者一種熱鬧非凡的感覺。深圳華僑城的《金面王朝》、世界之窗的《跨世紀》、杭州的《宋城千古情》以及長隆的《大馬戲》是其典型代表。節(jié)慶活動演藝則是主題公園根據(jù)其主題文化打造的不定時的旅游演藝產(chǎn)品，如歡樂谷的《歡樂王國》，這類旅游演藝產(chǎn)品持續(xù)時間不一，短則幾天，多則半個月或一個月，更新速度快，依賴于其主題文化，順應市場的變化。

3.1.3 劇場演藝

獨立劇場演藝以專門的表演劇場為演出場所，借助知名旅游目的地和旅游中心區(qū)的帶動效應進行演出造勢和宣傳[4]。劇場性的旅游演藝一般通過一些組織和單位培養(yǎng)專門的演藝表演人才和團隊，從而打造專屬于自己的旅游演藝品牌。一般而言，劇場演藝主要集中在少數(shù)民族民俗文化資源豐富的地區(qū)，如我國西南區(qū)域，因為其民俗文化保存較為完好，地域風情濃厚，這些具有優(yōu)勢的旅游資源能夠得到有效整理，進而開發(fā)成能夠?qū)τ慰彤a(chǎn)生重要吸引力的旅游演藝產(chǎn)品。因此，劇場演藝產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和演出內(nèi)容均需要更好地保證當?shù)厣贁?shù)民族文化的原真性，如其表演者為當?shù)厣贁?shù)民族居民、表演音樂為當?shù)厣贁?shù)民族音樂、演出服飾為當?shù)厣贁?shù)民族服飾等，也即能夠讓游客真正感受到當?shù)鬲氂械纳贁?shù)民族文化和風情。昆明的《云南映象》和貴州的《多彩貴州風》是獨立劇場演藝的典型。這類旅游演藝的規(guī)模相對較小，演出人數(shù)不超過百人，并不只在某一劇場進行固定演出，某些劇場演藝采用駐場和巡演結(jié)合的方式進行演出，《云南映像》就是一個例子。

3.2 不同類型旅游演藝存在的區(qū)別

3.2.1 文化利用側(cè)重不同

山水實景演藝主要以當?shù)氐臍v史文化、民族文化為基礎(chǔ)，結(jié)合當?shù)氐纳剿L景進行演出。一方面，其演藝作品是深入挖掘當?shù)氐臍v史文化、民族文化而開發(fā)出來的，演藝作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式向觀眾充分展示了當?shù)鬲氁粺o二的民俗風情和文化內(nèi)涵。例如，《印象·劉三姐》《印象·麗江》展示了旅游目的地的民族文化，《少林禪宗》《文成公主》則向人們展示了歷史文化。另一方面，演出場景、舞臺背景與當?shù)靥赜械沫h(huán)境相融合，能夠彰顯當?shù)鬲毺氐淖匀伙L光和人文風情，使觀眾進一步感受到當?shù)靥赜械奈幕Y源。

主題公園演藝以主題公園文化為基礎(chǔ)，而非依賴旅游目的地特有的文化資源進行開發(fā)運營?！端纬乔Ч徘椤冯m依賴于歷史文化資源，但這是因為該主題公園以歷史文化為主題的。主題公園演藝的目的在于利用演藝產(chǎn)品將主題公園的文化更加形象深刻地介紹給游客并被其接受，主題公園演藝決不能脫離主題公園文化而存在。不同主題的主題公園演藝依賴的文化不同，其表達內(nèi)容和形式也不盡相同。例如，《歡樂谷》的《歡樂王國》展現(xiàn)的是輕松休閑的歡樂文化，而《宋城千古情》展現(xiàn)的則是歷史文化。

獨立劇場演藝主要集中在少數(shù)民族地區(qū)，這可能是由于獨立劇場演藝主要依賴于不同于大眾文化的民族文化，特別是少數(shù)民族文化進行開發(fā)演出。獨立劇場演藝大多以某一地區(qū)少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞表演為主要內(nèi)容，并對其適當進行調(diào)整或挖掘，表演者身著當?shù)胤?，整個演藝活動具有濃濃的少數(shù)民族民俗風情。例如，《云南映像》展示了云南少數(shù)民族的民俗風情，《藏謎》則展現(xiàn)了九寨溝藏族人民的民族文化。

總體來說，山水實景演藝和獨立劇場演藝是以當?shù)匚幕癁橐劳虚_發(fā)的演藝產(chǎn)品，而山水實景演藝主要依賴歷史文化和民族文化，獨立劇場演藝則主要依賴少數(shù)民族文化。主題公園演藝以主題公園主題文化為依托進行開發(fā)和演出，而非依賴當?shù)靥厣幕?/p>

3.2.2 表演人員專業(yè)素質(zhì)不同

山水實景演藝表演規(guī)模大，需要數(shù)百號演出人員，其中《文成公主》實景演藝演出人員達六百人，規(guī)模不容小覷。如此大的演出人員需求量，使市場運營主體將本地老百姓作為演員的主要來源，除去作品的主要演出人員，其余演員均為當?shù)乩习傩?。一方面，山水實景演藝觀眾觀演距離較遠，演出動作技術(shù)含量較低，一般百姓可以擔任演出者;另一方面，使用當?shù)乩习傩湛梢怨?jié)約成本，并能使當?shù)乩习傩斋@取一定的收入。主題公園演藝表演技術(shù)含量高、動作難度大，對表演人員的專業(yè)素質(zhì)要求高，演出者一般為專業(yè)團隊或?qū)I(yè)演員，廣州長隆的《大馬戲》演出人員來自世界知名表演團隊。獨立劇場演藝要求演出者能夠進行少數(shù)民族歌舞表演，演出人員基本是來自少數(shù)民族地區(qū)的老百姓，其自身擁有一定的當?shù)馗栉璞硌菽芰?。一般來說，劇場演藝會選拔出一定數(shù)量的少數(shù)民族地區(qū)百姓，對其進行一定的訓練和彩排，將其作為專門的演出人員甚至成立專門的演藝團隊。

3.2.3 觀眾體驗不同

山水實景演藝因其演出背景、舞臺與山水風景融于一體，且其演出場所占地面積大，如《印象·劉三姐》，其演出背景包括12座山峰，占地面積為兩平方千米，能給觀眾帶來一種氣勢磅礴、雄偉壯闊的感覺，讓其視覺、聽覺和心靈都受到強烈的震撼，在震撼之中體驗當?shù)氐臍v史文化、民族風情。主題公園演藝常使用高科技技術(shù)、設備，借助燈光、舞美等效果，打造出美輪美奐的舞臺背景，給人一種絢麗奪目、技術(shù)含量高的感覺，帶來視覺上美的享受。獨立劇場演藝雖也有燈光、舞臺設計，但其精髓在于少數(shù)民族文化的表演和體現(xiàn)，觀看劇場演藝，本土表演者和極具當?shù)靥厣母栉璞硌菪问剑苁褂^眾收獲一種異文化體驗并得到心靈的凈化。

4 結(jié)語

旅游演藝是產(chǎn)業(yè)全方位發(fā)展的一種新形式，其作為文旅融合重要載體，既突出體現(xiàn)了當?shù)氐拿袼孜幕?，又對振興和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)起著積極作用。隨著市場需求的不斷增長和政府政策的指引，旅游演藝發(fā)展成為熱潮，市場資本不斷涌入，越來越多的旅游目的地和景區(qū)著力開發(fā)旅游演藝產(chǎn)品。但旅游演藝產(chǎn)品投資大，風險高，要開發(fā)旅游演藝產(chǎn)品吸引游客，帶動當?shù)亟?jīng)濟和文化發(fā)展，需要對不同類型的旅游演藝產(chǎn)品進行深入分析，進而把握不同類型旅游演藝的相同點和不同點，再根據(jù)其經(jīng)濟水平和資源稟賦情況進行創(chuàng)造。只有這樣，才能既滿足游客深入體驗文化的旅游需求，又實現(xiàn)文旅融合發(fā)展，促進旅游文化產(chǎn)業(yè)的互利共生。

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作者簡介：王世梅（1997—），女，四川資陽人，碩士在讀，研究方向：旅游經(jīng)濟。