呂孟壕

摘? ?要： 文化自信，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之基。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是文化自信之核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是文化自信確立的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。本文研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在文化自信確立中的奠定基礎(chǔ)、增強(qiáng)認(rèn)同作用，以及存在的問題，提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在文化自信確立中的對(duì)策和方法，以期社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與文化自信的確立，能夠與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育? ?文化自信? ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出到2035年建成“文化強(qiáng)國(guó)”這一遠(yuǎn)景目標(biāo)，同時(shí)對(duì)“十四五”時(shí)期文化領(lǐng)域的建設(shè)目標(biāo)作出闡述：“社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)?！盵1]核心價(jià)值觀是一面精神旗幟，引領(lǐng)文化自信的確立，不斷推動(dòng)文化的進(jìn)步和發(fā)展。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在文化自信確立中的作用

（一）鞏固了文化自信的基礎(chǔ)。習(xí)近平同志指出：“講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵2]（4-6）這里所強(qiáng)調(diào)的歷史淵源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是文化自信的基礎(chǔ)，一旦脫離了這個(gè)基礎(chǔ)所走的路便是放棄了自我、自斷了傳承、走了一條毫無(wú)自信可言的路。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化擔(dān)當(dāng)，社會(huì)主義核心價(jià)值教育通過(guò)鞏固社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀地位，牢固樹立價(jià)值觀，凝聚著整個(gè)社會(huì)的人心，團(tuán)結(jié)著各族人民，糾正某些人的自我矮化、民族文化的自我否定，以及價(jià)值迷失等基礎(chǔ)性問題。文化自信的基礎(chǔ)，還表現(xiàn)在文化自信的底氣。這種“底氣”，來(lái)自中華民族五千年的文化歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，離不開中華民族代代相傳所形成的價(jià)值理念。這些千百年傳承下來(lái)的價(jià)值理念，每一點(diǎn)每一滴都浸潤(rùn)于每個(gè)中國(guó)人的心中，成為日用而不覺的核心價(jià)值觀，逐步形成文化自信的基礎(chǔ)。

（二）增強(qiáng)了文化自信的認(rèn)同。習(xí)近平同志指出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵3]（168）從這個(gè)層面來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀基于社會(huì)而言有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，通過(guò)教育和踐行必將夯實(shí)文化自信。因?yàn)槲幕孕庞兄鴱?qiáng)大的民族向心力和凝聚力，擁有這兩種力量可以動(dòng)員整個(gè)國(guó)家、民族朝著共同的目標(biāo)和理想去奮斗，這就是認(rèn)同感的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)文化自信的認(rèn)同影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，從國(guó)家的層面出發(fā)，中華文明的誕生是從人文初祖軒轅黃帝開始的，至今5000多年沒有中斷過(guò)，在世界上是絕無(wú)僅有的，中華文明對(duì)人類文明的促進(jìn)作用和偉大貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。第二，從社會(huì)層面出發(fā)，民族團(tuán)結(jié)和民族文化的交融為社會(huì)穩(wěn)定與繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)不可否認(rèn)。第三，從個(gè)人的層面出發(fā)，世界上各個(gè)不同國(guó)家和民族都為人類文明做出了貢獻(xiàn)，所以我們必須尊重世界文明的多樣性與差異性。

（三）指引了文化自信的方向。一直以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引著我國(guó)文化前進(jìn)與發(fā)展方向，為文化自信指引方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在吸收和借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上形成，它的提出充分彰顯了我國(guó)的文化自信。在當(dāng)代全球化發(fā)展背景下，中國(guó)的文化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。主流意識(shí)形態(tài)也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需發(fā)揮指引方向的作用，引導(dǎo)各種社會(huì)思潮，抵御外來(lái)消極文化的影響，維護(hù)我國(guó)文化的安全，確保文化自信的正確發(fā)展方向。

二、存在的相關(guān)問題

（一）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的本質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最本質(zhì)的觀念體系起源于物質(zhì)實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)主義制度條件下，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)和分析，并在建設(shè)社會(huì)主義文化的事業(yè)中培育和踐行。離開了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)把握和理解，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就失去了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，容易出現(xiàn)對(duì)價(jià)值觀虛化、幻化和泛化的情況。因?yàn)閷?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的本質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確，片面地以教育理論為基礎(chǔ)，忽略現(xiàn)實(shí)條件的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)思想，一切從實(shí)踐出發(fā)，實(shí)踐才是一切價(jià)值最根本的源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有以我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)生產(chǎn)方式為根基，只有以社會(huì)主義基本矛盾和主要矛盾的解決和發(fā)展為指向，著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，準(zhǔn)確把握這些本質(zhì)方面的內(nèi)容，才能凝聚共識(shí)以形成持續(xù)提升生產(chǎn)力水平的合力，才能實(shí)現(xiàn)最大的教育價(jià)值。

（二）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理念認(rèn)知不夠深入。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理念，必然要充分反映人民的意志，體現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需求?；诖?，可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理念基本，確立為：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是重視對(duì)人的關(guān)懷、追求人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，應(yīng)該服務(wù)于個(gè)體全面發(fā)展，充分做到以人為本。當(dāng)下，在一些地方，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以簡(jiǎn)單說(shuō)教為主，未能從受教育者的需要和發(fā)展角度出發(fā)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理念認(rèn)知不夠深入所致。真正的教育理念，應(yīng)當(dāng)從受教育者的生活細(xì)節(jié)切入內(nèi)心深處進(jìn)行積極引導(dǎo)，使受教育者產(chǎn)生認(rèn)知的啟發(fā)，并作出獨(dú)立能動(dòng)的理性思考及自覺自愿的價(jià)值行動(dòng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為一種美好的價(jià)值目標(biāo)，深入對(duì)教育理念的認(rèn)知，以尊重受教育者的主體地位為根本出發(fā)點(diǎn)，以注重受教育者的創(chuàng)造性和能動(dòng)性培養(yǎng)為核心著力點(diǎn)，具有顯著的人文意義。服務(wù)于這種“以人為本”的需求，才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持的理念。

（三）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)理解不夠透徹?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提道：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義?！盵4]（9-12）基于這段話的表述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)，可以歸納為：促進(jìn)人全面發(fā)展，引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)理解過(guò)程當(dāng)中，一些人認(rèn)為國(guó)民素質(zhì)的整體性提高就是教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目標(biāo)理解不夠透徹所致。社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，教育目標(biāo)，是為提高公民道德素養(yǎng)。這個(gè)目標(biāo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)性任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目標(biāo)，存在明顯的層次性。社會(huì)主義核心價(jià)值教育，應(yīng)該具有不同的目標(biāo)層級(jí)。引導(dǎo)受教育者認(rèn)同并踐行個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是基礎(chǔ)性目標(biāo)。認(rèn)同并踐行社會(huì)層面的價(jià)值導(dǎo)向，是階段性目標(biāo)。認(rèn)同并踐行國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是終極追求。這些，才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的完整目標(biāo)。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在文化自信確立中的對(duì)策

（一）擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的國(guó)際影響力。黨的十九大報(bào)告指出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”[5]（44）充分反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀越是同世界各國(guó)文化相互交流與碰撞，越容易擇善而納，越能夠?qū)崿F(xiàn)理論的豐富與完善。在互相尊重的前提下與其他國(guó)家和民族開展“文化自信”的對(duì)話，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育思想連同背后所蘊(yùn)含的文化自信一起傳播到國(guó)際上，把中國(guó)聲音、中國(guó)故事和中國(guó)特色傳遞給世界，彰顯中國(guó)的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的開放性和包容性同社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展可持續(xù)性，共同形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)外傳播的必然性。在核心價(jià)值觀念相互交流交融交鋒的碰撞過(guò)程中，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在國(guó)際上的影響力，不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀生命力的體現(xiàn)，還是新時(shí)代背景下展現(xiàn)我國(guó)文化自信的實(shí)踐支撐。所謂越是民族的，越是世界的，我國(guó)應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)在對(duì)外交往過(guò)程中弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的國(guó)際影響力，以此推動(dòng)文化自信的確立。

（二）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)權(quán)體系。構(gòu)建具有中國(guó)特色又能被廣泛接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)體系，是文化自信確立的著力點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。一些人，面臨價(jià)值觀念、發(fā)展理念、基本主張和有益思考時(shí)，“有理不會(huì)說(shuō)”“說(shuō)了傳不開”。這種狀態(tài)，制約了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮，影響文化自信的確立。因此，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)權(quán)體系，努力發(fā)現(xiàn)和探索新渠道、新路徑和新方式，向世界展示中國(guó)的文化自信，目前應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要任務(wù)。構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)權(quán)體系，第一，需要在新的歷史時(shí)刻面向未來(lái)，展現(xiàn)新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更加需要傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做新時(shí)代文化的創(chuàng)造者，也做新時(shí)代文化的傳播者，用別人能夠接受的方式，用我國(guó)的話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的傳播。第二，需要改進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)權(quán)表達(dá)方式，需要改變社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)權(quán)整體形象，還需要敢于善于在世界舞臺(tái)上發(fā)出聲音。

（三）創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的多樣性途徑。確立文化自信的同時(shí)，還要結(jié)合新時(shí)代社會(huì)關(guān)系的文化特點(diǎn)和現(xiàn)代人所傾向接受的精簡(jiǎn)化和數(shù)字化信息的習(xí)慣。因此，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的多樣性途徑對(duì)文化自信的確立是非常有必要的。第一，對(duì)于廣大人民最關(guān)心的內(nèi)容要深入地講、重點(diǎn)地講、反復(fù)地講和不斷創(chuàng)新地講，統(tǒng)籌教育的多種資源，全方位、多層次地闡釋和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢月?lián)合教育主管部門、高校和社會(huì)力量，合理開展一些普及性更強(qiáng)的講座、報(bào)告會(huì)和座談會(huì)等。第二，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身就是由政治術(shù)語(yǔ)、學(xué)科語(yǔ)言和教育原理向生活化的演進(jìn)，形成了簡(jiǎn)約生動(dòng)、通俗易懂、平易近人的概括提要，符合現(xiàn)代人對(duì)于文字理解的需要?？梢越柚ヂ?lián)網(wǎng)和自媒體公眾號(hào)等傳播平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入人們交往領(lǐng)域和生活方式中。第三，充分利用愛國(guó)主義教育基地的資源，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的專門展館，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為廣大人民的日常生活進(jìn)行教育，使廣大人民真正從思想上接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把愛國(guó)主義教育基地建設(shè)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-11-04（001）.

[2]習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)? ?胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事? ?努力把宣傳思想工作做得更好? ?劉云山出席會(huì)議并講話[J].思想政治工作研究，2013（09）.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》[Z].黨建，2014（01）.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)? ?奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.