夏家發(fā)

中國(guó)武漢光谷是國(guó)家級(jí)高新技術(shù)開發(fā)區(qū)和先行試驗(yàn)區(qū)。該區(qū)得風(fēng)氣之先，在十八大召開后不久，即先行探索實(shí)踐國(guó)家中心城市教育現(xiàn)代化建設(shè)。武漢市光谷第十五小學(xué)的彭愛芬老師提出的“本真語文”教學(xué)主張積極響應(yīng)了國(guó)家中心城市教育現(xiàn)代化建設(shè)的宏觀愿景。

彭愛芬老師“本真語文”的教學(xué)主張，有利于培根鑄魂，啟智潤(rùn)心，旨在落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。該教學(xué)主張表現(xiàn)為“四觀”：新時(shí)代教師人格觀、語文教學(xué)內(nèi)容觀、學(xué)生中心觀、語文教學(xué)質(zhì)量觀等。

新中國(guó)小學(xué)語文課程教學(xué)，經(jīng)過70多年的探索實(shí)踐、40多年的改革開放，在十八大以來取得了顯著進(jìn)展和豐實(shí)成果。彭愛芬老師“本真語文”教學(xué)主張及其實(shí)踐，正是十八大以來中國(guó)武漢光谷基礎(chǔ)教育改革的突出成果之一。“本真語文”教學(xué)主張具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、問題導(dǎo)向性和價(jià)值前瞻性，此外本期有關(guān)文章已經(jīng)充分介紹了這些信息，不再贅述。本文主要評(píng)述其“四觀”的實(shí)踐成效。

一、新時(shí)代“本真語文”教師人格觀

習(xí)近平總書記指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”“教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生。教師教給學(xué)生的知識(shí)，多年以后可能會(huì)過時(shí)，可能會(huì)遺忘，但教給學(xué)生為人處世的道理是學(xué)生一生的財(cái)富，會(huì)讓他們終生難忘。教師要成為學(xué)生做人的鏡子，以身作則、率先垂范，以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心中?！?/p>

彭愛芬老師主張：“‘本真首先是態(tài)度?！菊媸亲鋈藨?yīng)有的一種態(tài)度，也是我們的為師之道，是我們?cè)谡Z文課堂中應(yīng)該秉承的?！薄啊菊媸亲非?。語文教學(xué)的終極目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人價(jià)值。‘本真應(yīng)該是語文教學(xué)的追求。追求‘本真，語文教學(xué)才會(huì)遵循教育規(guī)律。堅(jiān)持學(xué)生‘本體，讓學(xué)生真學(xué);堅(jiān)持學(xué)科‘本位，引教師真教;堅(jiān)持樹人‘本質(zhì)，得師生真長(zhǎng)?！薄啊菊嬲Z文課堂，必然是以‘基本的語文知識(shí)、必需的語文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為教學(xué)內(nèi)容的?！毙W(xué)生是較真的。小學(xué)語文教學(xué)須強(qiáng)調(diào)教師人格身教，注重日常浸潤(rùn)，注重熏習(xí)濡染。

二、新時(shí)代“本真語文”教學(xué)內(nèi)容觀

小學(xué)語文“教什么”的問題，一直是理論和實(shí)踐焦點(diǎn)。該問題的主要表征是，整體教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)不良，邏輯關(guān)聯(lián)度弱，內(nèi)容不確定，隨意性大;其整體信度和結(jié)構(gòu)效度低，教無所歸，學(xué)無所依，考無所憑。全社會(huì)尤其是一線師生迫切希望統(tǒng)編本教材能夠在較大程度上緩解小學(xué)語文到底“教什么”的焦慮?！氨菊嬲Z文”教學(xué)主張，直面現(xiàn)實(shí)難題。

小學(xué)語文統(tǒng)編本教材仍然屬于可用資源短缺型教材。彭老師及團(tuán)隊(duì)花了較大氣力進(jìn)行了高難度“二次創(chuàng)造”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，以解決“教什么”的問題。教師需要從課文中仔細(xì)遴選和抉選“雙線組元”教學(xué)單元的人文內(nèi)容和語文要素。彭愛芬老師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員對(duì)該問題做了艱苦探索和用心爬梳，總結(jié)形成了與不同教學(xué)內(nèi)容直接關(guān)聯(lián)的一系列課例。這些課例涉及了低、中、高各年級(jí)，涵蓋了識(shí)字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際等課程內(nèi)容，涉及的文體、文類有古詩詞、文言散文、現(xiàn)代散文、現(xiàn)代詩歌、童話寓言、神話故事等?！氨菊嬲Z文”教學(xué)團(tuán)隊(duì)尤其在經(jīng)典誦讀、習(xí)作興趣、群文閱讀、生活教育、信息技術(shù)課堂整合等方面取得了顯著成效，形成了一批高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容資源。

彭愛芬老師及團(tuán)隊(duì)參與了“中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典現(xiàn)代化教育”核心課題研究，進(jìn)行了校本教材編寫和教學(xué)試驗(yàn)，嘗試了校內(nèi)外、各學(xué)科聯(lián)動(dòng)實(shí)踐探索，出版了可用性高的系列校本教材，形成了可復(fù)制、可推廣的教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)策略?！氨菊嬲Z文”的國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了精粹文本的嚴(yán)格遴選、適度拓展和有序積累，防止過度泛化。

彭愛芬等老師的作文教學(xué)實(shí)踐探索，就是“本真語文”的重要內(nèi)容之一。根據(jù)小學(xué)生身心健康發(fā)展，“本真語文”課堂豐富和拓展了課本和課標(biāo)內(nèi)容，其作文教學(xué)內(nèi)容回歸和關(guān)注小學(xué)生生活，追求自然，讓學(xué)生在本真環(huán)境下學(xué)會(huì)思考，提升寫作能力。由于小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣的關(guān)鍵時(shí)期，“本真語文”習(xí)作內(nèi)容的設(shè)計(jì)和實(shí)施，力爭(zhēng)讓小學(xué)生愛上作文，有助于培養(yǎng)和增強(qiáng)小學(xué)生的習(xí)作興趣。

“本真語文”教學(xué)團(tuán)隊(duì)為了落實(shí)語文課程的實(shí)踐性和綜合性，依托統(tǒng)編本教材的語文要素、課文文本和“快樂讀書吧”等平臺(tái)，探索實(shí)踐了“1+X”群文閱讀教學(xué)法。“1”是指含有語文要素的課文文本，是基本口糧;“X”是配套群文等文本，是輔助資源。群文閱讀推動(dòng)了課內(nèi)外閱讀互聯(lián)互通、互動(dòng)互補(bǔ)、相互促進(jìn)。學(xué)生學(xué)習(xí)完課文文本，初步學(xué)得語文要素后，能夠舉一反三，將所學(xué)的閱讀方法遷移到更多類似的群文，最終形成熟練的類屬性認(rèn)識(shí)、讀寫技能習(xí)慣等。群文閱讀有助于夯實(shí)語文要素，做實(shí)核心素養(yǎng)。

“本真語文”教學(xué)團(tuán)隊(duì)之“生活教育”習(xí)作教學(xué)內(nèi)容探索頗有特色。習(xí)作教學(xué)內(nèi)容來源于學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活。習(xí)作教學(xué)內(nèi)容可以來源于學(xué)校生活，如四年級(jí)下冊(cè)第七單元“家國(guó)情懷”的習(xí)作教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生反復(fù)閱讀本單元的兩篇范文《“諾曼底號(hào)”遇難記》和《黃繼光》，讓學(xué)生感動(dòng)，借助和模仿范文表達(dá)情感的方法，傾吐自己內(nèi)心的情感。習(xí)作教學(xué)內(nèi)容可以來源于家庭生活，如四年級(jí)下冊(cè)第四單元“動(dòng)物朋友”的習(xí)作教學(xué)中，教師布置學(xué)生觀察家庭生活中的寵物（自己家的、別人家的都行），引導(dǎo)他們刻意地和小動(dòng)物（無傷害性的小動(dòng)物）玩耍，鼓勵(lì)學(xué)生不能隨意觀看，要長(zhǎng)時(shí)間、集中注意力去觀察，積累素材，以便發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)和沒有寫過的特點(diǎn)。習(xí)作教學(xué)內(nèi)容還可以來源于社會(huì)生活，如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含深厚的傳統(tǒng)文化，各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中都有著獨(dú)特的習(xí)俗與傳說，如元宵節(jié)賞燈會(huì)、品元宵，中秋節(jié)賞月、吃月餅，端午節(jié)賽龍舟、吃粽子等。學(xué)生在過節(jié)活動(dòng)中感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，無形中積累到了寫作素材與生活經(jīng)驗(yàn)。

“本真語文”還探索實(shí)踐，建立了線上與線下聯(lián)動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容數(shù)據(jù)庫(kù)，成效明顯。彭愛芬老師主張，教師應(yīng)該把主要精力用在研究課標(biāo)、統(tǒng)編本教材和學(xué)生上，應(yīng)把教輔資源、課件資源、網(wǎng)絡(luò)資源等，視作統(tǒng)編本教材的輔助性資源，而不是相反。“本真語文”教學(xué)主張產(chǎn)生了良好的實(shí)踐效果，有力扭轉(zhuǎn)了課堂亂象，有力改善了課堂被課件所操控、教師被技術(shù)所控制、學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)所牽引的被動(dòng)局面。

三、新時(shí)代“本真語文”學(xué)生中心觀

“學(xué)生主體”“生本”“學(xué)本”等口號(hào)提了很多年，但常態(tài)課堂改進(jìn)不大。“講風(fēng)不息”“無邊探究““低效交流”等仍然是課堂頑疾?！氨菊嬲Z文”強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，課堂應(yīng)以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，課堂中心應(yīng)是學(xué)習(xí)活動(dòng)而非其他活動(dòng)。彭老師主張，正確處理傳統(tǒng)教學(xué)模式與信息技術(shù)的關(guān)系，須破解“為用而用，為用所困”的困局。課堂主要活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生充分的聽、說、讀、寫、思、悟，培育語文核心素養(yǎng)。以學(xué)生為主體的聽、說、讀、寫、思、悟等學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)占住課堂的主要時(shí)空，應(yīng)成為課堂活動(dòng)的主要形式?！皩W(xué)為中心”的關(guān)鍵，是要給小學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)路徑和工具抓手。前置性學(xué)習(xí)單、支架式教學(xué)、詞語積累運(yùn)用工具等，正是非常適用的認(rèn)知和學(xué)習(xí)工具。

1.前置性學(xué)習(xí)單?！氨菊嬲Z文”教學(xué)團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生主體，倡導(dǎo)“學(xué)為中心”，促進(jìn)學(xué)生人人真學(xué)，人人真長(zhǎng)。進(jìn)行前置學(xué)習(xí)，恰好關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的已有知識(shí)技能積累、學(xué)習(xí)起點(diǎn)、語文經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教師掌握學(xué)情、依學(xué)定教作出切實(shí)的鋪墊。前置性學(xué)習(xí)單作為學(xué)生課前預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)指引，是以小學(xué)語文課標(biāo)為準(zhǔn)則，以單元語文要素和每課重難點(diǎn)為依據(jù)設(shè)計(jì)的。呈現(xiàn)在紙上的具體預(yù)習(xí)條目，讓學(xué)生借助已有的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)單上的任務(wù)，形成對(duì)新知識(shí)的初步認(rèn)知，有準(zhǔn)備地進(jìn)入課堂，進(jìn)而使得課堂學(xué)習(xí)更具針對(duì)性，更有效率。

2.支架式教學(xué)。“本真語文”教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了支架式教學(xué)試驗(yàn)。如三年級(jí)上冊(cè)第八單元的語文要素是“學(xué)習(xí)帶著問題默讀，理解課文的意思”和“學(xué)寫一件簡(jiǎn)單的事”。“帶著問題默讀”對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來說難度很大。如何默讀，是一件事;如何形成一個(gè)問題，是另一件事;如何在記住該問題的同時(shí)進(jìn)行默讀，則又是一件事。這三項(xiàng)技能對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來說都是陌生的。三者同時(shí)進(jìn)行，會(huì)產(chǎn)生相互干擾。學(xué)生尚不會(huì)把有限的注意力在同一時(shí)間里有效分配到兩項(xiàng)以上的陌生技能學(xué)習(xí)任務(wù)上。這是個(gè)挑戰(zhàn)。比如，《掌聲》的閱讀要求是“默讀時(shí)思考英子心理前后變化的原因”。心理變化無法直接看見，其心理變化的原因更加迷離。因此，思考和觀察心理變化，需要有抓手和支架。動(dòng)作、神態(tài)、語言是心理變化的外在表象，心理變化則是動(dòng)作、神態(tài)、語言的內(nèi)在原因。在第2自然段的備課中，教師以“心情變化”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注動(dòng)作、神態(tài)、語言等，將第2自然段的目標(biāo)設(shè)定為：引導(dǎo)默讀第2自然段，通過畫句子、抓關(guān)鍵詞體會(huì)英子心情的變化，并聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)掌聲對(duì)英子動(dòng)作、神態(tài)、語言帶來的影響。描寫動(dòng)作、神態(tài)、語言的句子和詞語就是思考和觀察心理變化所需要的支架。

3.詞語積累運(yùn)用工具。詞語積累是小學(xué)中低年級(jí)語文教學(xué)的核心任務(wù)。小學(xué)生積累詞語需要支架。（1）提供詞語畫面。詞語是抽象的，詞語的所指對(duì)象則是具體的。教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《秋天》一課時(shí)，學(xué)習(xí)生詞“翩翩落下”，教師可以播放具有秋天氣息的圖畫，并配合秋天的音樂，讓學(xué)生感受到秋葉翩翩落下時(shí)的情景。如此依托畫面，化理性為感性。（2）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境。教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)習(xí)作例文《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》一文中的“貪婪、吮吸”這兩個(gè)詞語時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)情境，利用多媒體，播放出楊梅樹在清晨中的景象，而后引導(dǎo)學(xué)生將自己比作楊梅樹，學(xué)著楊梅樹的樣子吮吸甘露，不斷地吸，從而讓學(xué)生理解了“貪婪地吮吸”是什么意思。（3）提供詞語構(gòu)式。詞語積累要注意新詞與舊詞的融合學(xué)習(xí)，從單一到多元。對(duì)于不常用的生僻詞語，學(xué)生不容易理解其表義、概念，教師可以通過擴(kuò)充詞語，幫助學(xué)生擴(kuò)展思維，以生詞帶熟詞，從單一到多元，鞏固熟詞記憶，加強(qiáng)新舊賜予的關(guān)聯(lián)性。比如“閘盒”一詞屬于罕用詞，小學(xué)生覺得很陌生。教師可以利用“文具盒”“紙盒”等調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，引導(dǎo)學(xué)生利用貼近生活實(shí)際的事物，加深對(duì)“盒”字的記憶與理解，再來理解“閘”。這樣既理解了生詞的意思，又復(fù)習(xí)運(yùn)用了“文具盒”“紙盒”等熟詞。（4）建構(gòu)詞語語境。詞文結(jié)合，化抽象為具體，有助于詞語積累。（5）通過運(yùn)用積累詞語。除了在日常交流中，引導(dǎo)學(xué)生要多使用一些優(yōu)美詞語之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀、多寫作，從讀書中積累接觸到的優(yōu)美詞語，并運(yùn)用到寫作中，久而久之，學(xué)生會(huì)積累大量的詞語。

四、新時(shí)代“本真語文”教學(xué)質(zhì)量觀

小學(xué)是學(xué)校教育中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)學(xué)段。相比于中學(xué)和大學(xué)，小學(xué)教育具有顯著的先入性、先導(dǎo)性、奠基性和啟蒙性。這些特點(diǎn)凸顯了小學(xué)教育在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和使命擔(dān)當(dāng)。小學(xué)語文教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)當(dāng)下有用的知識(shí)技能，尤其要通過當(dāng)下的知識(shí)技能教學(xué)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生具備相應(yīng)的核心素養(yǎng)。這正是“本真語文”在追求的育人藍(lán)圖。

小學(xué)語文是播撒種子的事業(yè)。新時(shí)代“本真語文”教學(xué)堅(jiān)持“四觀”，堅(jiān)持重視其隱效性而非顯效性、長(zhǎng)效性而非短效性、延效性而非即效性、柔效性而非剛效性。小學(xué)教給學(xué)生的知識(shí)技能，到了初高中，大多數(shù)學(xué)生都不能背誦出來了。然而，這些知識(shí)技能及其隱含的道理并未消失，而是熔鑄成了一個(gè)人的個(gè)體無意識(shí)記憶、同儕無意識(shí)記憶和時(shí)代無意識(shí)記憶。這種無意識(shí)信息正是一個(gè)人難以掩飾和偽裝的本真，正是其人生的壓艙石，正是一個(gè)人的底色、根本、魂魄，正是真善美的種子、心性、良知。正是這些無意識(shí)本真記憶及其境脈，鑄就了一個(gè)人的人格特征、心智模式和行為習(xí)慣，常常自動(dòng)而深刻地影響了人們?nèi)粘Ｉ钆c重要事件的決策和執(zhí)行。這些無意識(shí)信息正是核心素養(yǎng)的內(nèi)核。

教一篇課文，要凸顯語文要素的目標(biāo)意識(shí);教一個(gè)單元，要突出核心素養(yǎng)的目的意識(shí);教一個(gè)學(xué)期，要聚焦立德樹人的宗旨意識(shí)。科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一線常態(tài)教學(xué)的正確導(dǎo)向。小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)應(yīng)突出精粹語言積累、創(chuàng)造性形象思維、優(yōu)秀文化熏染、審美感受鑒賞等方面，適度降低語言運(yùn)用、抽象思維、文化理解和審美理性的要求。

總而言之，彭愛芬老師的“本真語文”教學(xué)主張及其實(shí)踐，成果豐實(shí)，成效顯著，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生了重要影響。（作者單位：華中師范大學(xué)）

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