摘要：“二戰(zhàn)”前，新馬華人的國家認(rèn)同主要是祖籍國認(rèn)同，即對(duì)中國的認(rèn)同;“二戰(zhàn)”后，受制于國際形勢(shì)和中國僑務(wù)政策的變化，新馬華人逐漸由過去的祖籍國認(rèn)同轉(zhuǎn)向了對(duì)居住地的認(rèn)同。南洋大學(xué)即在這一背景下創(chuàng)辦，其創(chuàng)辦宗旨一是溝通東西方文化，二是發(fā)展馬來亞文化。為了更好地適應(yīng)環(huán)境和為居住地服務(wù)，南洋大學(xué)推進(jìn)相應(yīng)的課程改革，并且在新加坡的自治和建國運(yùn)動(dòng)中積極發(fā)揮了自己的作用。雖然南洋大學(xué)于1980年被合并了，但它培養(yǎng)的大批人才在學(xué)界、教育界、政界和商界等領(lǐng)域成為各自行業(yè)的佼佼者，深深地影響著新加坡的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：南洋大學(xué);新加坡;華人;國家認(rèn)同

中圖分類號(hào)：K339文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）09-0024-03

南洋大學(xué)由著名華僑陳六使于1953年創(chuàng)辦，是“二戰(zhàn)”后新馬地區(qū)（新加坡、馬來西亞地區(qū)，下同）的第一所以華人為主體的大學(xué)。盡管南洋大學(xué)存在的時(shí)間不長，但背后折射出來的大時(shí)代和大背景卻引人深思。國內(nèi)對(duì)南洋大學(xué)的研究主要有胡興榮先生的《記憶南洋大學(xué)》，該書以照片的形式記錄了南洋大學(xué)發(fā)展的歷史。我國臺(tái)灣學(xué)者如古鴻廷主要從新加坡的國家意識(shí)建構(gòu)視角來審視南洋大學(xué)[1]。國外對(duì)南洋大學(xué)及華人國家認(rèn)同問題的研究主要來自新加坡和南洋大學(xué)本身。如南洋大學(xué)畢業(yè)生協(xié)會(huì)理事王如明不僅詳細(xì)整理了南洋大學(xué)的歷史，還總結(jié)了南洋大學(xué)所培養(yǎng)的學(xué)生在不同領(lǐng)域?yàn)槭澜缱龀龅呢暙I(xiàn)。利亮?xí)r在《陳六使與南洋大學(xué)》一書中不僅對(duì)南洋大學(xué)的辦學(xué)意義予以支持[2]，更指出南洋大學(xué)在教學(xué)理念和學(xué)校管理方面的諸多不足，這是值得贊賞和肯定的。

可見學(xué)術(shù)界對(duì)南洋大學(xué)的研究頗豐，但不足之處是，鮮有學(xué)者從新馬華人國家認(rèn)同轉(zhuǎn)向的角度看南洋大學(xué)的變遷史。南洋大學(xué)只有短短幾十年的歷史，其從創(chuàng)辦到不斷地發(fā)展以至最后被新加坡國立大學(xué)合并，其存在本身就反映了新馬華人的國家認(rèn)同轉(zhuǎn)向。南洋大學(xué)成立后的活動(dòng)是在新馬華人國家認(rèn)同轉(zhuǎn)向這一大背景下完成的，并推動(dòng)著新加坡華人國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)向。

一、戰(zhàn)后新馬華人國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變

（一）“二戰(zhàn)”前新加坡華人的國家認(rèn)同

在新馬的華人主要由土生的華人與移民兩部分組成。隨著1929年經(jīng)濟(jì)大蕭條的爆發(fā)，新馬經(jīng)濟(jì)遭到重創(chuàng)。英國殖民政府通過頒布《移民限制法令》來控制移民入境，這一時(shí)期來新馬“闖南洋”的華人移民大為減少。1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本入侵東南亞。由于英國對(duì)日軍的戰(zhàn)斗力出現(xiàn)嚴(yán)重誤判，導(dǎo)致新加坡迅速失陷，被日軍占領(lǐng)。在新加坡被占期間，日本對(duì)當(dāng)?shù)厝A人進(jìn)行了有預(yù)謀的種族清洗和屠殺，這一時(shí)期的移民活動(dòng)也幾乎絕跡。日軍在新加坡的暴行和奴役，直接促進(jìn)了“二戰(zhàn)”后華人政治意識(shí)的覺醒[3]。與此同時(shí)，中國政府也有意識(shí)地推動(dòng)護(hù)僑政策。1860年，清政府轉(zhuǎn)變了對(duì)海外僑民的傾向，承認(rèn)對(duì)海外僑民應(yīng)予以保護(hù)。民國時(shí)期，南京國民政府在新馬設(shè)立領(lǐng)事，扶植教育，施行這些舉措的目的都是為了維系新馬華人的民族認(rèn)同感。

因此在“二戰(zhàn)”以前，新馬華人群體中普遍彌漫著濃厚的中國情結(jié)，他們將自己視為中國人在海外的延續(xù)，并傾心認(rèn)同于中華文化，維系這一向心力的重要紐帶就是辦華文教育。南洋大學(xué)就是華人社會(huì)辦教育的典型產(chǎn)物，南洋大學(xué)籌委會(huì)的人選大都來自生于中國的華人幫派團(tuán)體。

（二）“二戰(zhàn)”后新加坡華人的國家認(rèn)同

雖然在“二戰(zhàn)”前新馬華人對(duì)祖國有著強(qiáng)烈的認(rèn)同，但隨著戰(zhàn)后國際形勢(shì)的變化，華人的國家認(rèn)同也隨之發(fā)生巨變。

1946年12月，新加坡當(dāng)局推出了馬來亞聯(lián)合邦新憲制建議書，該文件對(duì)華人申請(qǐng)公民權(quán)進(jìn)行了限制。這使得當(dāng)?shù)厝A人群情激憤，并掀起了普遍的罷工、罷學(xué)、罷市浪潮。在這一事件中，新馬華人的政治意識(shí)和凝聚力得到了鞏固，他們意識(shí)到自己已經(jīng)在這個(gè)祖國之外的地方擁有了特殊的利益，只有聯(lián)合起來才能維護(hù)。1949年新中國成立之后，宣布了限制移民回國的規(guī)定，于是新馬華人在分析利弊后，普遍做出了留在本地的決定。此時(shí)成立的旨在推進(jìn)在馬華人對(duì)本地認(rèn)同感的馬華公會(huì)也大大加深了當(dāng)?shù)厝A人對(duì)馬來亞的歸屬感和信任感。

伴隨著戰(zhàn)后世界格局的變遷，新馬地區(qū)華人逐漸改變了對(duì)祖籍國的認(rèn)同，逐步向居住地認(rèn)同靠攏。這種變化在陳六使創(chuàng)辦南洋大學(xué)的提議中也得以體現(xiàn)：“廿余年前，吾人出洋。今日見解已不同，自第二次大戰(zhàn)后，吾人已認(rèn)識(shí)馬來亞無異吾人之故鄉(xiāng)?！雹?956年，新馬地區(qū)的自治運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，獨(dú)立與自治使新加坡放寬了各種權(quán)利限制，由于其個(gè)人權(quán)利在政治和法律層面上逐漸得到承認(rèn)，因此這一時(shí)期華人對(duì)居住地的身份認(rèn)同感與日俱增。之后，在新加坡的華人取得公民權(quán)的條件逐漸被放寬，漢語成為一種官方語言，這都標(biāo)志著新馬華人對(duì)當(dāng)?shù)卣J(rèn)同開始有了堅(jiān)實(shí)和可靠的保障

二、南洋大學(xué)的創(chuàng)辦與國家意識(shí)

（一）南洋大學(xué)的創(chuàng)辦

南洋大學(xué)的創(chuàng)辦是為了擴(kuò)大新馬華人的教育機(jī)會(huì)，提升華僑的社會(huì)地位，故這一創(chuàng)舉贏得了新馬華人的廣泛響應(yīng)。盡管陳六使強(qiáng)調(diào)創(chuàng)辦南洋大學(xué)并無政治目的的特點(diǎn)，且在給這一籌辦中的大學(xué)起名時(shí)竭力避免帶有中國文化色彩的字眼，但南洋大學(xué)的創(chuàng)立在非華人群體中卻依然引起了不少的阻撓和批評(píng)聲音。來自各方的爭論和支持間接推動(dòng)了新馬華人國家認(rèn)同的意識(shí)轉(zhuǎn)向，華語族群開始為建設(shè)新馬而努力奉獻(xiàn)自己的力量。

首先是來自馬來亞大學(xué)和馬來群體的反對(duì)。馬來亞大學(xué)是當(dāng)時(shí)新馬地區(qū)唯一一所大學(xué)，所以對(duì)另一所大學(xué)的出現(xiàn)勢(shì)必抱有一種不支持的態(tài)度。馬來亞大學(xué)副校長在答記者問時(shí)就強(qiáng)調(diào)，南洋大學(xué)沒有創(chuàng)立的必要[4]15。馬來亞大學(xué)所代表的馬來亞知識(shí)分子和政治精英，也對(duì)南洋大學(xué)的創(chuàng)立持有懷疑和否定態(tài)度。如1953年《海峽時(shí)報(bào)》就撰文抨擊了南洋大學(xué)為種族服務(wù)的種族主義傾向。

其次是來自英殖民政府的反對(duì)?！岸?zhàn)”之后，英國殖民主義衰退，民族自決風(fēng)潮盛行，故英國當(dāng)局不能以殖民主義視角反對(duì)南洋大學(xué)的籌辦，但其對(duì)學(xué)校的創(chuàng)辦也是持反對(duì)態(tài)度的。如薛尼肯就表示馬來亞地區(qū)種族成分復(fù)雜，設(shè)立南洋大學(xué)可能會(huì)造成不同種族之間的隔閡和矛盾增加，不利于一個(gè)統(tǒng)一的馬來亞國家的建立。

第三則是來自美國的反對(duì)。處于冷戰(zhàn)格局下的美國對(duì)共產(chǎn)主義的擴(kuò)張有著強(qiáng)烈的警惕，美政府擔(dān)心華人學(xué)生回國會(huì)加強(qiáng)新中國與東南亞地區(qū)的政治聯(lián)系②。

面對(duì)批評(píng)和指責(zé)的聲音，陳六使想盡辦法打消對(duì)方的顧慮，反復(fù)申明南洋大學(xué)無意挑動(dòng)種族對(duì)立和矛盾的立場，他說道：“馬華大學(xué)招生決不分國籍，不分種族，蓋吾人創(chuàng)辦馬華大學(xué)之目的，乃在創(chuàng)辦一國際性之馬華大學(xué)?！迸c此同時(shí)，陳六使還做出了在聘請(qǐng)教職工上不會(huì)帶有政治性，也不準(zhǔn)教學(xué)活動(dòng)涉及政治的承諾。

此外媒體界也紛紛發(fā)聲，支持華人自己辦大學(xué)。在短短幾十天里，新馬地區(qū)中文報(bào)刊就發(fā)表了數(shù)十篇為華人大學(xué)辯護(hù)的文章?！赌涎笊虉?bào)》和《星洲日?qǐng)?bào)》就發(fā)布評(píng)論：“馬來亞同僑社會(huì)，無論欲謀中華文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，抑為子弟前途或?yàn)閭€(gè)人工商事業(yè)現(xiàn)實(shí)打算，都應(yīng)該成立一間專門高等學(xué)府，眾志成城，望大家共起而力圖之?！雹弁瑫r(shí)還有不少教育界人士對(duì)南洋大學(xué)表示支持。中正中學(xué)莊竹林校長說：“戰(zhàn)后僑校的高中畢業(yè)生，因時(shí)局關(guān)系，不能回國（中國）升學(xué)，赴英美澳等地升學(xué)，非每個(gè)學(xué)生都能做到，投考馬大，似乎難乎其難，因此創(chuàng)立馬華大學(xué)，是非常切要的?！雹艹虡I(yè)、教育領(lǐng)域外的其余華人階層紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，慷慨解囊。南洋大學(xué)的最終成立，與他們的努力密不可分。

1953年4月7日，南洋大學(xué)籌備委員會(huì)發(fā)表《創(chuàng)立南洋大學(xué)宣言》，強(qiáng)調(diào)因歷史背景和特殊環(huán)境，除去國際著名大學(xué)一般宗旨外，南洋大學(xué)尚有兩大特質(zhì)：一是溝通東西方文化，二是發(fā)展馬來亞文化[4]91。也就是說，南洋大學(xué)創(chuàng)立的目標(biāo)中就帶有為新馬建設(shè)而努力的美好愿望。

（二）課程設(shè)置的“馬來亞化”

建校后，南洋大學(xué)就開始逐步地履行實(shí)現(xiàn)“馬來亞化”的承諾。

1956年3月，南洋大學(xué)舉行了盛大的開學(xué)典禮。建校伊始，南洋大學(xué)開設(shè)了文、理、商三個(gè)學(xué)院十個(gè)系，第一屆共招收五百多名學(xué)生。同年，南洋大學(xué)學(xué)生會(huì)開辦馬來文班，表示要更好地為新馬地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)服務(wù)，獲得了學(xué)校和社會(huì)各界的廣泛支持。次年，南洋大學(xué)成立了南洋研究所和社會(huì)科學(xué)研究會(huì)，該研究會(huì)的目的是針對(duì)馬來亞的社會(huì)問題進(jìn)行研究。1958年3月，南洋大學(xué)設(shè)立了馬來文選修課[5]。

除此之外，南洋大學(xué)還出版多種刊物，開展馬來文化研究以及舉辦馬來民族的文化娛樂活動(dòng)。1958年，南洋大學(xué)學(xué)生會(huì)與另外幾家大學(xué)的學(xué)生會(huì)舉辦了義演活動(dòng)等。在活動(dòng)中，南洋大學(xué)學(xué)生會(huì)充分結(jié)合馬來亞的文化特點(diǎn)和思想傳統(tǒng)，培養(yǎng)大眾的馬來亞文化意識(shí)，并傳播馬來亞的愛國主義精神，這都體現(xiàn)了南洋大學(xué)立足新馬、服務(wù)新馬的辦學(xué)宗旨和社會(huì)責(zé)任感。

三、南洋大學(xué)的貢獻(xiàn)

（一）南洋大學(xué)學(xué)生會(huì)積極參與新加坡自治和建國

在南洋大學(xué)的歷史中，學(xué)生會(huì)的活動(dòng)是引人注目的。“二戰(zhàn)”后，民族自治代替殖民主義已成為世界趨勢(shì)。在《南洋大學(xué)學(xué)生會(huì)成立宣言》中，學(xué)生們表示：“南大學(xué)生會(huì)將協(xié)助南大發(fā)展成為新馬各族青年研究學(xué)術(shù)的高等學(xué)府，并將引導(dǎo)南大學(xué)生為新馬人民忠誠服務(wù)?！盵6]16南洋大學(xué)對(duì)新加坡追求獨(dú)立和自治的巨大熱情，與華人學(xué)生的思想和經(jīng)歷有密切聯(lián)系。

在二十世紀(jì)五十年代，新加坡地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的失業(yè)問題，華人學(xué)生積極參與工人運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，客觀上提升了新加坡的政治成熟度，為謀求從英國人手中獲得真正獨(dú)立權(quán)做出了自己的貢獻(xiàn)。1958年，南洋大學(xué)學(xué)生會(huì)與馬來亞大學(xué)學(xué)生會(huì)成立了一個(gè)咨詢委員會(huì)，以委員會(huì)的名義參與國際會(huì)議。之后，南洋大學(xué)學(xué)生會(huì)與馬來亞大學(xué)學(xué)生會(huì)成立了“半島巫人學(xué)生聯(lián)合會(huì)——南大學(xué)生會(huì)聯(lián)絡(luò)委員會(huì)”[6]53。這些舉措，表明了南洋大學(xué)積極為新加坡國家意識(shí)形態(tài)黏合而做的努力。從長遠(yuǎn)角度看，它促進(jìn)了新加坡內(nèi)部不同族群、不同組織之間誤會(huì)的消解，提高了新加坡的凝聚力和獨(dú)立性。

在南洋大學(xué)畢業(yè)生協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的《燎原報(bào)》中，南大學(xué)子一再提醒華人群體不要采取給新加坡國內(nèi)族群造成分裂的行動(dòng)，同時(shí)也倡導(dǎo)南大畢業(yè)生要為新加坡成為獨(dú)立自主的多元種族國家而努力，這體現(xiàn)了南洋大學(xué)在新加坡自治和建國的過程中所發(fā)揮的積極作用。

（二）南洋大學(xué)學(xué)子為國效力的成就

南洋大學(xué)除了積極謀求新加坡自治和獨(dú)立，還站在新加坡國家整合的角度，配合政府的建國方略。

新加坡是一個(gè)資源有限、地狹人稠的小國，新加坡統(tǒng)治者制定了以轉(zhuǎn)口外貿(mào)為本的方略，因此英文教育對(duì)于新加坡來說是至關(guān)重要。李光耀曾說：“如何謀生？如何存活？這是200萬人生死攸關(guān)的問題。我們明白單靠母語是沒辦法謀生的?！盵7]對(duì)此，南洋大學(xué)積極進(jìn)行改革，不斷強(qiáng)調(diào)英語對(duì)于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的意義。1965年，南洋大學(xué)理事會(huì)規(guī)定了本校畢業(yè)生應(yīng)該會(huì)除了華語之外的其他一門語言，以便更好地適應(yīng)新加坡多民族、多文化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為了提升入學(xué)考生的英文水平，南洋大學(xué)在入學(xué)時(shí)規(guī)定，凡是英文科目不及格的新生，在錄取后必須參加英文補(bǔ)習(xí)班。這些做法符合新加坡以教育和外貿(mào)立國，以化解種族分歧、構(gòu)建統(tǒng)一的國家形態(tài)為目標(biāo)的建國方略。

除了配合新加坡政府的建國方略，南洋大學(xué)培養(yǎng)了不少學(xué)界、商界和政界的人才。該校第一屆至第八屆畢業(yè)生的總?cè)藬?shù)為3324位，但卻有414位畢業(yè)生從國外大學(xué)取得高級(jí)學(xué)位，占比12.6%，這說明學(xué)校的學(xué)術(shù)水平從一開始就很高。在這414位從國外著名大學(xué)取得高級(jí)學(xué)位的南洋大學(xué)畢業(yè)生中，有超過80%在世界各大學(xué)被聘請(qǐng)為教學(xué)人員或擔(dān)任研究人員[8]，有33名獲得最高學(xué)術(shù)成就[9]。從1960年到1980年，這二十年里南洋大學(xué)共培養(yǎng)了一萬兩千多名畢業(yè)生，他們?cè)谛埋R以及世界各地落戶、生根并做貢獻(xiàn)。

在政界，有蔡崇語、何振春、莊日昆等人擔(dān)任人民行動(dòng)黨國會(huì)議員，另有林煥文、梁關(guān)飛等加入馬來西亞政黨聯(lián)盟社會(huì)主義陣線。南洋大學(xué)學(xué)生在政壇有良好的表現(xiàn)，他們中有人曾擔(dān)任雪蘭莪州安邦區(qū)議員、國會(huì)上議員、工藝及環(huán)境部部長等。在新加坡，被選為執(zhí)政黨議員的19個(gè)南洋大學(xué)畢業(yè)生中有人擔(dān)任文化部高級(jí)部長、內(nèi)務(wù)部政務(wù)次長、外交部政務(wù)次長等要職[10]122。

在教育界方面，自1959年第一屆畢業(yè)生離校，南洋大學(xué)就成為新馬華校師資的主要來源。僅新加坡就有上千的南洋大學(xué)畢業(yè)生任校長和老師，并取得了很好的成績，如華僑中學(xué)、立化中學(xué)、南洋女中、德明中學(xué)、中正中學(xué)等校校長都是南大畢業(yè)生。在馬來亞華文中學(xué)，前后有兩千多名南大畢業(yè)生任教，其中擔(dān)任校長的有40多名[10]121。

在商界，南洋大學(xué)畢業(yè)生同樣也有不凡的成就。如在新加坡的公眾掛牌公司、跨國公司等多位創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人皆是南大校友，許多南大校友曾任或現(xiàn)任新加坡金融局局長、大華銀行、華僑銀行等集團(tuán)董事，如王發(fā)祥等人，在新加坡商業(yè)成就斐然。在金融界、外資、大企業(yè)、房產(chǎn)業(yè)、電子廠業(yè)、棕油木材等領(lǐng)域，南大校友皆具有領(lǐng)先的地位。

可以說，南洋大學(xué)學(xué)生不論是學(xué)術(shù)水準(zhǔn)還是個(gè)人素質(zhì)都是非常優(yōu)秀的?！?980年新加坡大學(xué)畢業(yè)生調(diào)查報(bào)告書》指出，在私營部門方面，南洋大學(xué)畢業(yè)生與新加坡大學(xué)不相上下。南大培養(yǎng)的優(yōu)秀畢業(yè)生成為新加坡各行業(yè)的優(yōu)秀骨干，為建設(shè)新加坡做出了很大的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

1980年南洋大學(xué)與新加坡國立大學(xué)合并，這所存在了27年的華人學(xué)校結(jié)束了它的歷程，悠然留于天地間的只有昔日情懷和南大精神。盡管存在的時(shí)間不長，但南洋大學(xué)的貢獻(xiàn)和歷史地位不容忽視?！岸?zhàn)”之前，新馬華人的國家認(rèn)同主要是祖籍國認(rèn)同。“二戰(zhàn)”之后，民族自決的潮流替代了殖民主義，新馬地區(qū)從英國殖民當(dāng)局中獨(dú)立出來后，就一直謀求構(gòu)建新的國家認(rèn)同，新馬地區(qū)的華人作為客居者面臨著雙重選擇。隨著大陸的華僑政策和大的冷戰(zhàn)格局的變化，新馬地區(qū)華人逐漸從祖籍國認(rèn)同轉(zhuǎn)向居住地認(rèn)同。

南洋大學(xué)正是在這種國家認(rèn)同轉(zhuǎn)向之中誕生，并且在辦學(xué)中進(jìn)一步推動(dòng)了這種國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)向，一以貫之服務(wù)新馬的辦學(xué)理念，培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀學(xué)子。在新加坡的自治運(yùn)動(dòng)中和建國后，南洋大學(xué)學(xué)子都發(fā)揮著自己的作用，對(duì)建設(shè)新加坡功不可沒。

注釋：

①《南洋商報(bào)》，1950年9月10日。

②NSC5l.US.Policy toward Southeast Asia， July 1，1949.NLE Date：7/4/1973.DNSA.

③《星洲日?qǐng)?bào)》，1953年1月19日。

④《星洲日?qǐng)?bào)》，1953年1月20日。

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作者簡介：易金浩（1997—），男，漢族，江西贛州人，單位為安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心，研究方向?yàn)槊髑迳鐣?huì)史、區(qū)域史。

（責(zé)任編輯：王寶林）