王悅 詹佳淑

【摘要】文章旨在研究對(duì)湖湘文化APP界面和交互方面的設(shè)計(jì)思路，通過對(duì)湖湘文化和現(xiàn)有文化類APP所存在的問題進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有文化類APP功能多雜層級(jí)不清晰、文化形象不夠深入、用戶情感交互薄弱三方面問題，從而提出湖湘文化APP設(shè)計(jì)思路，包括色彩搭配、圖標(biāo)設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、交互方式、聲音與音效設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐方案，對(duì)湖湘文化的推廣與傳承具有推動(dòng)意義，也對(duì)其他文化類APP設(shè)計(jì)提供了借鑒與方向。

【關(guān)鍵詞】湖湘文化；界面設(shè)計(jì)；交互設(shè)計(jì)；文化傳承

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）08-086-03

【本文著錄格式】王悅，詹佳淑.湖湘文化APP界面交互設(shè)計(jì)研究[J].中國民族博覽，2021，04（08）：86-88.

基金項(xiàng)目：2020年廣東培正學(xué)院大學(xué)生科研項(xiàng)目：湖湘文化旅游APP設(shè)計(jì)與開發(fā)（編號(hào)：pzxk2021d076）；2020年廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金“攀登計(jì)劃”項(xiàng)目：湘楚文化在中國傳統(tǒng)節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（編號(hào)：pdjh2020b0651）；2020年廣東培正學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：湖湘文化旅游APP界面與交互設(shè)計(jì)（編號(hào)：2021005）。

引言

先秦兩漢時(shí)期孕育，歷盡時(shí)代的變遷，于南北朝唐宋時(shí)期形成的湖湘文化，有著鮮明的特征和值得傳承下去的歷史文化。在中國對(duì)文化傳承越來越重視的時(shí)代背景下，同時(shí)響應(yīng)黨中央打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的號(hào)召，各類文化類APP百花齊放，但質(zhì)量參差不齊，文章通過分析現(xiàn)有文化類APP發(fā)現(xiàn)APP功能多雜層級(jí)不清晰、文化形象不夠深入等問題，通過對(duì)湖湘文化APP設(shè)計(jì)研究開發(fā)，優(yōu)化上述普遍存在問題，推廣傳承湖湘文化，帶動(dòng)湖南旅游經(jīng)濟(jì)，推廣湖南特色文創(chuàng)。

一、湖湘文化發(fā)展與傳播現(xiàn)狀

湖湘文化是以湖南為主的地域性文化，最早可追溯到炎黃時(shí)代，主要是先秦、兩漢時(shí)期荊楚文化和儒學(xué)文化影響形成了最終的湘湖文化。隨著湘人哲學(xué)藝術(shù)教育等方面的發(fā)展便慢慢形成了湘湖文化“經(jīng)世致用”“淳樸重義”“勇敢尚武”“自強(qiáng)不息”的精神?，F(xiàn)如今湖湘文化的主要內(nèi)容有美術(shù)、體育、戲劇、音樂、舞蹈、文學(xué)、文物、傳媒等方面。雖然湖湘文化如此豐富，但是和現(xiàn)代生活仍有巨大的阻隔，即使是生活在湖南本地的人也有對(duì)湖湘文化不太了解的可能，因此主要從以下三個(gè)方面分析湖湘文化發(fā)展與傳播面臨的問題。

（一）宣傳不到位

新媒體時(shí)代在宣傳方面更傾向于娛樂化，對(duì)文化的宣傳方面較少，以及宣傳方式思維固化且較為枯燥，普遍采用墨守成規(guī)的照搬文化的介紹，令當(dāng)代青年人看到此類宣傳只會(huì)感到枯燥無味，因此望而止步，略過文化類的新聞或咨詢。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人老齡化

自古以來有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依靠傳承人口口相傳，如今現(xiàn)代化，年輕人卻沉浸在網(wǎng)絡(luò)娛樂中，對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漠不關(guān)心，在中國面臨著老齡化的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人自然也難逃過老齡化，早在2013年，湖南全省的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人平均年齡就已高達(dá)65歲，其中桑植仗鼓舞傳承人鐘會(huì)龍和芷江孽龍傳承人田宗林更是已80歲高齡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，他們的背后不僅是他們一生的心血，更是中國璀璨文化的凋零[1]。

（三）政府扶持不夠

雖然近年來，中國對(duì)文化的關(guān)注日漸上漲，但是中國文化眾多，不僅有湖湘文化，還有全國各地的特色文化，例如江南文化、嶺南文化、廣府文化等。因此湖湘文化在各類文化宣傳中的力度并不出眾，沒有給人們留下深刻的印象，政府仍需加大力度宣傳湖湘文化，找到湖湘文化中的特點(diǎn)，改變宣傳方式，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，貼近年輕人的生活，讓湖湘文化被人們熟知。

二、文化類APP設(shè)計(jì)分析

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，智能手機(jī)已經(jīng)變成生活中必不可少的一部分，各類手機(jī)軟件的發(fā)展十分迅速，文化軟件中也有較為出彩與便捷的頭部軟件，例如充滿文化氣息的“每日故宮”[2]，但是文化類的軟件宣傳力度較小，容易困在文化的小圈子里，如果用戶不專門去了解其中一種文化，便很難遇到此類文化軟件中的優(yōu)秀軟件，縱觀市面上的文化類APP都被不少問題牽絆住了前進(jìn)的步伐。其中功能多雜層級(jí)不清晰、文化形象不夠深入、用戶情感交互薄弱這三方面問題尤為突出，以下就這三方面做出分析。

（一）功能繁雜、層級(jí)不清晰

多數(shù)文化類APP“大而全”的方向使APP有功能過多層級(jí)分類不清晰傾向。文化類APP中為了宣傳當(dāng)?shù)匚幕?，APP除了必有的文化介紹，往往還會(huì)加入許多功能，例如我的書架、我的直播等功能，不僅功能本身多，而且自身功能分類不清晰，多個(gè)功能在多個(gè)界面中重復(fù)。如文旅中國APP中底部導(dǎo)航欄有視頻這一功能，但是在頂部的導(dǎo)航欄中又出現(xiàn)了視頻這一功能，使軟件層級(jí)分化不清晰，出現(xiàn)重復(fù)功能，使用戶體驗(yàn)感下降。

（二）文化形象不夠深入

文化類APP中大多會(huì)將旅行和文化相結(jié)合，但是大多數(shù)的文化類APP只是處于簡單照搬百度百科中對(duì)文化的介紹，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕療狳c(diǎn)信息不及時(shí)更換，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕厣膊]有過多詳細(xì)的介紹，把文化束之高閣，使文化旅行不相融合，更加沒有文創(chuàng)產(chǎn)品的推出，沒有地方特色或代表形象，讓用戶對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕幱谀：臓顟B(tài)，例如文旅綿陽APP，軟件名稱既包括文化，又包括旅行，但是文化和旅行完全割裂開來，文化形象也僅停留在當(dāng)?shù)匦侣勝Y訊方面。在越來越注重文化的時(shí)代背景下，中國人民越來越重視自己的文化，但APP方面卻沒有處理得。

（三）用戶情感交互薄弱

部分文化類APP本身沒有整體的界面設(shè)計(jì)，沒有將本身產(chǎn)品和所介紹的當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，圖片隨意拼湊，不僅不足以代表APP所展現(xiàn)的文化，而且使用戶的交互體驗(yàn)下降，多數(shù)可以使用戶提高體驗(yàn)的設(shè)計(jì)并沒有展現(xiàn)出來，例如添加背景音樂，引導(dǎo)用戶沉浸式體驗(yàn)，或添加動(dòng)效，提高軟件的趣味性，提高用戶交互興趣，但多數(shù)軟件并沒有添加類似有設(shè)計(jì)感的操作，例如西安文化游APP，APP整體界面設(shè)計(jì)簡單，UI設(shè)計(jì)等方面并沒有和所傳播的文化相匹配。

三、湖湘文化APP設(shè)計(jì)策略

將文化和旅游相結(jié)合，打造發(fā)展推廣湖湘文化的地基。湖湘文化傳承千年，但在生活和旅行中出現(xiàn)的并不多，而且哲學(xué)歷史等文化在旅行中已成為枯燥的代名詞，湖南當(dāng)?shù)氐姆窖砸惨妆缓鲆暠旧淼奈幕瘍?nèi)涵，但越是沒有人探索過，發(fā)展前景越是廣闊。把旅游和文化融合起來不僅發(fā)展前景大，而且也是中國未來的趨勢(shì)，旅游是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，把旅游、文化和手機(jī)軟件結(jié)合起來，將三個(gè)熱點(diǎn)完全融合，就是打開商業(yè)之路的鑰匙。根據(jù)上述文化類APP所存在的問題，本文就湖湘文化APP的開發(fā)設(shè)計(jì)做出以下回應(yīng)。

（一）功能實(shí)用，界面簡約

產(chǎn)品以文化為主，旅游為輔，主要功能分為四個(gè)方面：湘跡、湘肆、湘壇、我的。以大圖標(biāo)的形式展現(xiàn)，界面簡潔清晰，擯棄其他文化類APP中“大而全”的思想，轉(zhuǎn)身走向“小而精”的道路，帶有古色古風(fēng)的圖標(biāo)也讓界面有了創(chuàng)新性，并且讓用戶專注于當(dāng)前的功能，更好的體驗(yàn)湖湘文化。

（二）深入研究，體現(xiàn)湖湘文化

根據(jù)各方面的調(diào)查了解，產(chǎn)品廣泛的覆蓋湖南現(xiàn)有的本地特色，包括戲劇、方言、文學(xué)、歷史、文物、精神。其中戲劇中的湘劇是最會(huì)被大多數(shù)用戶所遺忘的，但作為一款文化類APP，對(duì)文化的深入之一則是把當(dāng)?shù)靥厣珟У酱蟊娒媲啊Ｔ僬吆戏窖砸彩窃诋?dāng)?shù)夭灰妆蛔⒁獾降奈幕?，但卻無時(shí)無刻都在身邊，仔細(xì)探究習(xí)以為常的方言，更會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的文化奧秘。除此之外，湖湘文化APP中還有以湖南省博物館為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品，用戶不只是來到湖南，參觀湖南省博物館，更可以把湖南印象帶回家中，讓湖南的形象更加立體，也提高了湖南省博物館的知名度。

（三）界面交互與文化貼合

界面設(shè)計(jì)和圖標(biāo)設(shè)計(jì)多數(shù)是以湖南省博物館為原型，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)，感受湖湘文化中占據(jù)重要地位的湖南省博物館的魅力。再者，湖湘文化APP中背景音樂的呈現(xiàn)，也使用戶身臨其境，給用戶對(duì)傳承千年的湖湘文化無限的遐想。界面和交互的設(shè)計(jì)都起到對(duì)用戶的引導(dǎo)作用，不僅增加了用戶交互的體驗(yàn)，還傳播了湖湘文化。

四、湖湘文化APP設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）視覺設(shè)計(jì)

視覺設(shè)計(jì)內(nèi)容包括色彩搭配、圖標(biāo)設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)，也是湖湘文化APP設(shè)計(jì)的關(guān)鍵部分。

1.色彩搭配

湖南是革命根據(jù)地，是毛澤東思想的發(fā)源地，因此紅色也代表了湖湘文化中令所有中國人都不能忘記的那段時(shí)光，并且紅色也是大雅之色，代表喜慶、正統(tǒng)，現(xiàn)在的中國國旗也使用紅色為底色，更加奠定了紅色的分量。黑色則代表沉穩(wěn)，全部界面使用紅色，不僅會(huì)讓顏色過于鮮艷，也會(huì)讓用戶的視覺體驗(yàn)不佳，因此用黑色來中和。界面背景選擇白色，使界面中呈現(xiàn)的內(nèi)容清晰明了，不會(huì)讓用戶感到眼花繚亂。圖標(biāo)則用金色，黃金的顏色金色，代表著至高無上細(xì)邊勾畫的復(fù)雜的圖案配上經(jīng)典的金色，就像打開一本充滿歷史氣息的古書。

2.圖標(biāo)設(shè)計(jì)

圖標(biāo)不僅是圖形也是一種標(biāo)志，個(gè)性鮮明的圖標(biāo)更容易使用戶記憶深刻，也為APP之后的發(fā)展樹立了獨(dú)特的形象。湖湘文化APP的Logo圖案采用黑色作為底色，保持文化方面所應(yīng)有的沉穩(wěn)，利用文字的拆分和英文字母的搭配，將文字分布在兩邊，英文字母豎立在文字中間，使Logo帶有藝術(shù)色彩。界面中的主要圖標(biāo)則將湖南省博物館的文物融合進(jìn)來，“我的”圖標(biāo)以鎏金鴻雁紋銀茶碾為靈感勾畫寶相蓮花，“湘壇”則是目前為止最重和最大的商代晚期方鼎司母戊銅方鼎上的花紋，“湘肆”為酒器青銅象尊，“湘跡”則是祥云紋，湖南省博物館中帶著歷史的沉淀的文物，融合進(jìn)湖湘文化APP界面的圖標(biāo)，將湖湘文化的氣息帶給用戶。

3.界面設(shè)計(jì)

界面主要分為七部分，為登錄頁、引導(dǎo)啟動(dòng)頁、首頁、湘跡、湘肆、湘壇、我的。運(yùn)用色彩和UI排版將簡約與文化的內(nèi)涵同時(shí)展現(xiàn)在界面中。

界面優(yōu)勢(shì)一：湖湘文化氣息濃厚，啟動(dòng)頁以暖黃色為背景，文物的剪影和簡約的祥云分布在界面上下，采用和黃色互補(bǔ)的紫色增加色彩的多樣性，使界面不單調(diào)，最后加上湖湘文化APP的圖標(biāo)確認(rèn)界面的獨(dú)特性[3]。緊接其后的引導(dǎo)頁采用和Logo一樣的藝術(shù)處理方式，拆分字體使界面不死板，中間放置豎版標(biāo)題，在拆分字體的基礎(chǔ)上增加文字的可讀性，底部為湖南省博物館文物，整體界面簡約有設(shè)計(jì)感，將文化的底蘊(yùn)展現(xiàn)出來，使用戶對(duì)軟件有初步的印象與定位。字體的選擇在大標(biāo)題上是“方正粗金陵簡體”，正文是“方正清刻本悅宋簡體”，兩種字體都具有可讀性，又符合古色古香的湖湘文化。

界面優(yōu)勢(shì)二：風(fēng)格簡約清晰，層級(jí)分明，首頁采用了獨(dú)特的四個(gè)大圖標(biāo)數(shù)列分布在界面中，拋棄眾多軟件首頁中復(fù)雜的功能，僅僅放置四個(gè)圖標(biāo)，展現(xiàn)軟件整體功能方向，讓用戶回歸真正的簡約風(fēng)格。二級(jí)界面也簡約清晰，方便用戶使用，不用復(fù)雜的操作，各層級(jí)信息分明，沒有重復(fù)交織的部分。

（二）交互設(shè)計(jì)

交互作為APP整體的實(shí)現(xiàn)，對(duì)APP整體有錦上添花的作用，既不能太簡單也不能太復(fù)雜增加用戶的使用負(fù)擔(dān)。在界面的基礎(chǔ)下，交互的出彩也可以拉近湖湘文化與用戶的距離，使湖湘文化的宣傳更進(jìn)一步。

1.交互方式

作為一款文化類APP，界面中歷史的厚重感和現(xiàn)階段快速發(fā)展的旅游業(yè)相結(jié)合。交互中湖湘文化APP秉持著簡約的風(fēng)格，即保持文化的內(nèi)容，又不增加用戶對(duì)軟件交互方面的負(fù)擔(dān)。首頁使用的四個(gè)圖標(biāo)，點(diǎn)擊進(jìn)入各模塊后，在左上角放置了返回首頁的標(biāo)志，用戶點(diǎn)擊即可返回首頁再進(jìn)入其他模塊。界面中文化方面對(duì)湖南省博物館的宣傳尤為突出，湖南省博物館在湖南文化中的地位不可忽視，如“湘壇”中“賞文物”模塊主要依據(jù)就是湖南省博物館，因?yàn)锳PP篇幅的限制，對(duì)每個(gè)文物的描述有限，因此在交互方面添加湖南省博物館的鏈接，用戶可對(duì)文物深入了解，也增加對(duì)湖南省博物館和湖湘文化兩方面的宣傳。

2.聲音與音效設(shè)計(jì)

《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳不見其人，先聞其聲留下了深刻的印象，在軟件中添加的音效也可以起到氛圍的烘托。廣播、有聲書的崛起都代表了聲音未來的發(fā)展[4]，在湖湘文化APP中，文化的底蘊(yùn)一直伴隨著整個(gè)APP，用戶在打開湘壇界面的賞文物模塊時(shí)，便可以聽到《國家寶藏》中的《清平樂》，此曲氣勢(shì)磅礴，引導(dǎo)用戶走進(jìn)湖湘文化，就如同站在頂峰望向廣闊無垠的天邊，回望這千年的歷史，看見湖湘文化的變遷，看到湘人熱情好客的臉龐，讓用戶開啟沉浸式瀏覽文物，增強(qiáng)軟件本身的獨(dú)特性，讓用戶印象更加深刻。

五、結(jié)語

利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的便利，借助旅游業(yè)的發(fā)展熱潮，手機(jī)軟件的普及，推廣宣傳湖湘文化，尤其在文化底蘊(yùn)如此的豐厚的中國，中國人對(duì)文化的了解卻無法匹配國家現(xiàn)存的文化，頻頻推出的文化類節(jié)目也驗(yàn)證了中國對(duì)文化的重視，因此將旅游和文化相結(jié)合也代表強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，從湖南旅游開始向用戶普及從先秦開始孕育的湖湘文化。文章概述了湖湘文化現(xiàn)狀，表達(dá)了對(duì)湖湘文化推廣的必要性，以及分析現(xiàn)有文化類APP所存在的問題，推出作品湖湘文化APP，對(duì)文化類APP所存在問題做出回應(yīng)與改善，為之后的發(fā)展方向提供了選擇的道路。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王悅（2000-），女，江蘇徐州，本科在讀，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體技術(shù)；詹佳淑（1999-），女，廣東揭陽，本科在讀，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體技術(shù)。