田靜

內(nèi)容摘要：課堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，不僅反映教師駕馭課堂的能力，甚至可以決定教學(xué)的成效。蔣軍晶老師在其聊天式課堂中尊重體驗(yàn)，簡(jiǎn)單發(fā)問(wèn);注重生成，追問(wèn)導(dǎo)答;從善如流，辯證理答，充分顯示出他在課堂提問(wèn)中的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：蔣軍晶 課堂提問(wèn)藝術(shù) 體驗(yàn) 生成 從善如流

課堂提問(wèn)是頗具藝術(shù)性的教學(xué)手段之一，是課堂教學(xué)中使用最頻繁的教學(xué)技能，更是教學(xué)的靈魂，是激發(fā)學(xué)生積極思維的動(dòng)力。課堂提問(wèn)就是在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)一定的教學(xué)目的要求，針對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一系列問(wèn)題情境，要求學(xué)生思考或回答，以促使學(xué)生積極思維，提高教學(xué)質(zhì)量的一種教學(xué)方式。[1]錢(qián)夢(mèng)龍認(rèn)為課堂教學(xué)藝術(shù)也正是提問(wèn)的藝術(shù)?？夏峄ず略f(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答”。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)的提問(wèn)能力直接關(guān)乎教學(xué)的成敗，課堂提問(wèn)藝術(shù)這小小乾坤中卻也足見(jiàn)語(yǔ)文老師的“真章”。

小學(xué)語(yǔ)文名師蔣軍晶老師以其外松內(nèi)緊，深入淺出的聊天式課堂深受廣大師生的喜愛(ài)。這種聊天式的課堂，就像是聊天一樣上語(yǔ)文課，使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)生活化的自然清新之味?！拔宜龅木褪歉⒆觽儗?duì)話(huà)，坦率、真誠(chéng)、富有探索性地討論，甚至激辯”[2]，這種“對(duì)話(huà)”、“討論”與“激辯”就是蔣老師聊天式課堂的靈魂。在課堂上，蔣老師以這種富有啟發(fā)性的聊天式提問(wèn)為主，兼之以幽默的教學(xué)風(fēng)格，用平實(shí)自然的語(yǔ)言展現(xiàn)出課堂提問(wèn)藝術(shù)的大智慧。

一.尊重體驗(yàn)，簡(jiǎn)單發(fā)問(wèn)

根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論可知，小學(xué)生的思維活動(dòng)具有很大成分的具體形象色彩，形象是大于思維的。這就決定了教師引導(dǎo)的課堂提問(wèn)不宜一味追尋知識(shí)道理的掌握，而脫離學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。蔣軍晶老師在課堂提問(wèn)時(shí)獨(dú)辟蹊徑，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)體驗(yàn)在閱讀課中的重要性。他認(rèn)為文學(xué)體驗(yàn)的廣泛性、豐富性、純潔性、深刻性是知識(shí)性教學(xué)無(wú)法替代的。[3]為了讓學(xué)生走進(jìn)文本深處，蔣老師經(jīng)常會(huì)以一些移情式類(lèi)的問(wèn)題進(jìn)行發(fā)問(wèn)，提問(wèn)語(yǔ)言簡(jiǎn)單溫和、通俗易懂，能夠?yàn)閷W(xué)生們創(chuàng)設(shè)最清晰的問(wèn)題情境，從自身體驗(yàn)出發(fā)感受文本所傳達(dá)的情感。

教學(xué)《祖父的園子》時(shí)，蔣老師以許多移情類(lèi)的問(wèn)題發(fā)問(wèn)，“如果是你，你會(huì)怎么做？”“澆菜的時(shí)候，是典型的人‘工降雨啊，這樣的事你們干過(guò)嗎？”蔣老師引導(dǎo)學(xué)生在已有的體驗(yàn)與作者的體驗(yàn)之間搭建起一架認(rèn)知橋梁，學(xué)生以自己的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)感受蕭紅童年時(shí)期在菜園子中的樂(lè)趣。在執(zhí)教《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》中通過(guò)提問(wèn)“現(xiàn)在你也是小孩，你做過(guò)這樣的一些傻事嗎？很專(zhuān)注很投入地長(zhǎng)時(shí)間觀察過(guò)一些事物嗎？”來(lái)拉近學(xué)生與主人公小英子的距離?！度ツ甑臉?shù)》教學(xué)過(guò)程中為了讓學(xué)生感受到樹(shù)和小鳥(niǎo)的分離之苦，蔣老師提問(wèn)“小鳥(niǎo)為了生存必須離開(kāi)。生活中，有必須離開(kāi)的時(shí)候嗎？你經(jīng)歷過(guò)這樣的事嗎？”學(xué)生通過(guò)聯(lián)想自己的分別經(jīng)歷深刻體認(rèn)文中蘊(yùn)含的情感，這種移情類(lèi)問(wèn)題有助于豐富學(xué)生的想象力，增加對(duì)文本的理解。

蔣老師借助一句簡(jiǎn)單的體驗(yàn)類(lèi)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言，想象畫(huà)面，還原場(chǎng)景，進(jìn)入人物的情感與世界觀內(nèi)部情境，感受人物的喜怒哀樂(lè)，了解人物所思所感，發(fā)現(xiàn)閱讀的樂(lè)趣。就這樣，理解文本的同時(shí)潛移默化地提升了學(xué)生的共情能力。

二.注重生成，追問(wèn)導(dǎo)答

蔣老師特別注重課堂生成，他的課堂特色之一就是在生成中自然地嵌入教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)的生成是指課堂教學(xué)中出現(xiàn)的計(jì)劃之外的教學(xué)情景。生成教學(xué)的特征之一就是學(xué)生的主動(dòng)參與與積極思考。[4]在閱讀教學(xué)中，蔣老師善于以生成式的互動(dòng)來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，這種生成式的互動(dòng)往往是通過(guò)追加一個(gè)小問(wèn)題、小環(huán)節(jié)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)閱讀與寫(xiě)作的秘密。蔣老師基于學(xué)生的初始理解，在動(dòng)態(tài)體察和理解中順勢(shì)生成、追問(wèn)導(dǎo)答的功夫，足見(jiàn)其在語(yǔ)文課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的功力與魅力。

以《維也納生活圓舞曲》教學(xué)為例，蔣老師圍繞“鳥(niǎo)鳴、花、路、酒館與音樂(lè)有什么關(guān)系？”這一主問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，又設(shè)置了許多不斷推進(jìn)課堂討論，不斷豐富、深化學(xué)生原有理解的小問(wèn)題，以便促進(jìn)學(xué)生對(duì)核心問(wèn)題的理解。在集體互動(dòng)過(guò)程中，出現(xiàn)多次問(wèn)題生成，蔣老師適時(shí)捕捉課堂生成資源，引導(dǎo)學(xué)生將目光聚焦到“為什么要寫(xiě)這么難聽(tīng)的聲音呢？”等幾個(gè)“小問(wèn)題”處，不斷追問(wèn)，耐心導(dǎo)答，提升學(xué)生原有的理解，使核心問(wèn)題得以突破。再如：

師：他喜歡音樂(lè)大家都看出來(lái)了，除了這一點(diǎn)，你還看出什么信息？

生：說(shuō)明這個(gè)人并不是很富有，而是想掙點(diǎn)錢(qián)來(lái)享受音樂(lè)。

生：我覺(jué)得在維也納連老漢都喜歡音樂(lè)，其他人也肯定喜歡。

師：她提出了我心中的疑問(wèn)，小伙子不寫(xiě)，小姑娘也不寫(xiě)，演奏者也不寫(xiě)，偏偏要寫(xiě)貧窮的、喝醉酒的、拉又小又舊提琴的老漢，為什么？

生：可能就是這樣的老漢才能拉出這樣的音樂(lè)。

師：小伙子拉不出？

生：如果是我去演奏的話(huà)，我肯定會(huì)把自己的儀表弄得好一點(diǎn)，也讓別人多喜歡我一點(diǎn)。但是這個(gè)老漢滿(mǎn)臉通紅，喝醉酒，非常失態(tài)，還夾著一把又小又舊的提琴，看出他非常熱愛(ài)音樂(lè)。

師：這是一個(gè)不修邊幅的老漢。作者為何要選擇寫(xiě)這個(gè)不修邊幅的老漢？

生：如果寫(xiě)一個(gè)有錢(qián)人拉著琴，很高雅，我覺(jué)得沒(méi)什么。選擇寫(xiě)老漢，能反應(yīng)出其他人也很喜歡音樂(lè)。因?yàn)檫B很窮、很老的人都很喜歡。

師：這話(huà)就很關(guān)鍵了，在維也納，就連這樣的人也喜歡音樂(lè)，更何況？

生：在維也納不論你是富有，還是貧窮，都可以熱愛(ài)音樂(lè)，拉出自己喜歡的樂(lè)曲。（生鼓掌）

師：不論是貧窮、富有，不論是老，還是少，他們都在享受音樂(lè)。在這段話(huà)中，有一個(gè)細(xì)節(jié)更加表明了這點(diǎn)——維也納所有的人都在享受音樂(lè)。

很顯然，蔣老師不以找答案為目的直接將問(wèn)題拋給學(xué)生，而是在不斷追問(wèn)與導(dǎo)答中引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。關(guān)鍵問(wèn)題“作者為何要選擇寫(xiě)這個(gè)不修邊幅的老漢？”是在學(xué)生的理解中逐漸借學(xué)生之口發(fā)現(xiàn)并解決的。蔣老師的語(yǔ)文課處處可見(jiàn)像這樣的生成性追問(wèn)互動(dòng)——犀利、準(zhǔn)確、深刻、到位，讓學(xué)生的大腦處于緊張、興奮，甚至內(nèi)心激動(dòng)如江河波濤的同時(shí)不知不覺(jué)中突破了重難點(diǎn)問(wèn)題，可謂是一次次令人激動(dòng)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

三.從善如流，辯證理答

“從善如流”教學(xué)法是我國(guó)兒童文學(xué)界著名學(xué)者朱自強(qiáng)教授提出的，“從善如流”法是指當(dāng)閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了教師所沒(méi)有預(yù)料到的、與教師的預(yù)設(shè)答案不一樣的，甚至是否定教師的預(yù)設(shè)答案的學(xué)生的看法、感受、立場(chǎng)和觀點(diǎn)時(shí)，教師能夠迅速地作出準(zhǔn)確的判斷，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著的閱讀學(xué)習(xí)的價(jià)值，然后將其納入閱讀教學(xué)的環(huán)節(jié)之中，使閱讀教學(xué)出現(xiàn)新的生成。當(dāng)然，如果教師因一些原因，未能即時(shí)進(jìn)行“從善如流”的處理，也可以在以后的閱讀教學(xué)中加以彌補(bǔ)。[5]小學(xué)生天馬行空的想象力與刨根問(wèn)底的好奇心給課堂帶來(lái)許多不確定的生成因素，這就需要教師具備辨別并處理信息的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與能力。蔣老師深諳此道，能在教學(xué)中能敏銳地捕捉到學(xué)生回答的關(guān)鍵點(diǎn)，辯證地予以疏導(dǎo)，自然地引導(dǎo)學(xué)生向文本更深處漫溯。

蔣軍晶老師在執(zhí)教《去年的樹(shù)》時(shí)，有這樣一個(gè)教學(xué)片段：

生：老師，你們都覺(jué)得大樹(shù)死了，可我覺(jué)得他認(rèn)為這棵樹(shù)還沒(méi)有死。我想續(xù)寫(xiě)這個(gè)故事，可以嗎？

師：當(dāng)然可以。

生：鳥(niǎo)兒飛到了以前樹(shù)根在的地方。小鳥(niǎo)想：不管怎樣，樹(shù)根還在那兒，我要唱去年唱的歌給樹(shù)根聽(tīng)。于是，他唱起去年唱過(guò)的歌給樹(shù)根聽(tīng)。突然，一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)：“謝謝你又來(lái)為我歌唱?！痹瓉?lái)是樹(shù)根在說(shuō)話(huà)。樹(shù)根又說(shuō)：“你以為我死了嗎？其實(shí)我并沒(méi)有死，只要我的根還深扎在泥土里，只要太陽(yáng)還照耀著我，我就不會(huì)死，明年請(qǐng)你再來(lái)為我歌唱?！毙▲B(niǎo)欣喜地飛走了。

（生自發(fā)鼓掌）

師：剛才蔣老師還自以為聰明地總結(jié)，朋友終有一天是會(huì)離開(kāi)的，她卻告訴我們，朋友是可以永遠(yuǎn)不死的。

在蔣老師聊天式課堂的輕松氛圍中，孩子們暢所欲言，各抒己見(jiàn)。在大家都認(rèn)為大樹(shù)已經(jīng)死了的時(shí)候，有學(xué)生發(fā)表了自己的獨(dú)特見(jiàn)地，將這個(gè)哀婉動(dòng)人的童話(huà)結(jié)局美化為永存的友誼。蔣老師以中肯的語(yǔ)氣充分肯定并總結(jié)了這位同學(xué)的觀點(diǎn)——“朋友不死，友誼永存”。在品析“一會(huì)兒”關(guān)鍵詞的教學(xué)片段中。學(xué)生質(zhì)疑，“小鳥(niǎo)對(duì)樹(shù)應(yīng)該是念念不舍，為什么只看了一會(huì)就飛走了呢？”有的學(xué)生很感性，認(rèn)為小鳥(niǎo)是不忍心看到朋友死去;有的則很理性，認(rèn)為樹(shù)已死去，再看也沒(méi)有用，面對(duì)生離死別，該放手時(shí)就應(yīng)放手;有的認(rèn)為朋友之間講誠(chéng)信，講情誼，即便離去，也很坦然;有的認(rèn)為只要情感永存，朋友便會(huì)在心中永生;還有孩子認(rèn)為樹(shù)雖已離去，但“根”仍存活，朋友并沒(méi)離開(kāi)，情誼仍在延續(xù)……學(xué)生的一句句發(fā)言，是對(duì)“情誼”的多元理解，這節(jié)課也在雙向互動(dòng)的多元理解中體現(xiàn)出蔣軍晶老師多元育人的教學(xué)觀念。

在《武松打虎》群文閱讀教學(xué)過(guò)程中，也有令人驚喜的教學(xué)片段：當(dāng)蔣老師和學(xué)生探討武松的“過(guò)人之處”，感受其英雄本色時(shí)，一位學(xué)生節(jié)外生枝地提出了的質(zhì)疑——“人真的能把老虎打死嗎？面對(duì)這一突如其來(lái)的問(wèn)題，蔣老師沒(méi)有不予理睬或粗暴否定，而是從善如流，給出時(shí)間讓學(xué)生收集資料再進(jìn)行爭(zhēng)論。將教學(xué)落在研究武松打虎虛構(gòu)的合理性上，落在文學(xué)審美上。再如蔣老師執(zhí)教《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一課時(shí)，將課堂“意外”迅速轉(zhuǎn)化為教學(xué)研究點(diǎn)。他引導(dǎo)學(xué)生圍繞“嚴(yán)監(jiān)生‘有錢(qián)嗎？”“嚴(yán)監(jiān)生‘當(dāng)用不用了嗎？”兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題回歸文本，閱讀探討，當(dāng)堂課就解決了“意外”。蔣軍晶老師面對(duì)課堂“意外”，往往能傾聽(tīng)“意外”、分析“意外”、轉(zhuǎn)化“意外”，這就是他從善如流的理答智慧。

蔣軍晶老師能在其輕松愉悅的聊天式課堂教學(xué)中，充分尊重學(xué)生體驗(yàn)，以簡(jiǎn)單、耐心的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境;于生成性的師生互動(dòng)中不斷追問(wèn)導(dǎo)答，培養(yǎng)思維;對(duì)課堂“意外”之問(wèn)從善如流，辯證理答。正這種獨(dú)具魅力的課堂提問(wèn)藝術(shù)讓學(xué)生在課堂上展開(kāi)激情的雙翼，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天空中自由地翱翔。

參考文獻(xiàn)

[1]匡錦.課堂語(yǔ)文教學(xué)的提問(wèn)藝術(shù)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999（03）：3-5.

[2]蔣軍晶.和孩子聊書(shū)吧[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2019.4.

[3]蔣軍晶.瞧！這樣的語(yǔ)文有意思[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2017.5.

[4]黃厚江.預(yù)設(shè)和生成：并非不可共存的二元對(duì)立[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2015（04）：12-16.

[5]朱自強(qiáng)著.小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)法[M].南昌：二十一世紀(jì)出版社.2015.

（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院）