白茹

◆摘? 要：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提出了明確要求，對(duì)整體規(guī)劃、統(tǒng)籌推進(jìn)中小學(xué)德育工作作出了全面部署。因此，我們教師首先要樹立德育教育是道德與法治課堂教學(xué)重要陣地的思想，在教學(xué)中挖掘教材，把教材教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)參與，親身體驗(yàn)，情感內(nèi)化，道德升華，將德育滲透到課堂教學(xué)的各個(gè)方面、浸潤在校園生活的各個(gè)角落，延伸到日常生活，為學(xué)生奠定良好的德育思想。

◆關(guān)鍵詞：道德與法治;德育;德育滲透;挖掘;遵循認(rèn)知

“人無德不立，國無德不興”，德育教育對(duì)于小學(xué)生的身心成長至關(guān)重要，但由于當(dāng)代小學(xué)生由于家庭的寵溺，生活富足，普遍以這樣的一些表現(xiàn)：追求享樂，不思進(jìn)取;沒有擔(dān)當(dāng)，遇事逃避;以我為尊，漠視他人。那么，在品德與社會(huì)教學(xué)中，教師應(yīng)該如何有效地進(jìn)行德育滲透，有效地增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任品質(zhì)呢？

一、轉(zhuǎn)變觀念，樹立道德與法治課堂是德育主陣地的思想

長期以來，由于應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)成績，德育教育與德育養(yǎng)成被忽視，導(dǎo)致教育功能嚴(yán)重缺失，品德學(xué)科被邊緣化，如專業(yè)教師缺乏、課程資源匱乏、教學(xué)方法單一等，無法引起學(xué)生的感同身受，無法引起學(xué)習(xí)興趣，大大降低了道德與法治學(xué)科的德育教育實(shí)效。

師資方面。農(nóng)村的小學(xué)師資匱乏，非語數(shù)英外的其他學(xué)科由于師資問題都是蜻蜓點(diǎn)水般地實(shí)施教學(xué)，道德與法治學(xué)科也沒有專職的教師教學(xué)，基本上都由班主任兼任，而班主任由于班事多，很多時(shí)候課堂的時(shí)間被用作思想教育課，道德與法治課就成了班會(huì)課，課程教學(xué)無法按時(shí)或按質(zhì)完成。

應(yīng)試教育觀念。由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，課程教學(xué)著重以語數(shù)英為主，高分就代表著好學(xué)生，對(duì)德育教育不夠重視，因而德育的教育被忽略，學(xué)校對(duì)道德與法治課的要求僅限于有教師上課，對(duì)課堂沒有非常高的教學(xué)要求。

道德與法治教材總主編、南京師大德育研究所名譽(yù)所長魯潔教授“道德教育要成為最有魅力的教育”這句話道出了德育的意義與方向。因此，在課堂教學(xué)中就需要高度重視道德與法治學(xué)科的教學(xué)，將知識(shí)傳授與德育培養(yǎng)相融合?；谏厦鎯牲c(diǎn)原因，要踐行立德樹人的教育理念，作為一名道德與法治的專兼職教師都要明確要上好每一堂思想政治課，不占用思想政治課，全力推動(dòng)“課程思政”。

二、以身作則，樹立教師是德育教育示范者的思想

在小學(xué)階段，學(xué)生的思辨能力還不是很強(qiáng)，哪怕是到了高年段，也會(huì)由于知識(shí)能力和視野的狹窄對(duì)是與非難以有正確的審辨，所以教師的一言一行都成為學(xué)生的模仿的方式，因而教師既要承擔(dān)教育的責(zé)任，也要承擔(dān)育人的責(zé)任。德高為師，所以道德法治教師首先自己的行為要符合社會(huì)與法律要求，做到大度謙讓，懂禮節(jié)，不以善小而不為，不以惡小而為之，隨時(shí)隨地做學(xué)生的榜樣。因此，教師必須要做學(xué)習(xí)的先鋒者，不斷強(qiáng)化思想政治理論功底，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝自己，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持立德樹人、教書育人、言傳身教，在教學(xué)、日常行為中起到示范和榜樣的作用。

（一）嚴(yán)而有禮，關(guān)愛有情懷

讓學(xué)生尊敬的教師，是學(xué)識(shí)淵博的，是師德高尚的。做為道德與法治教師，不能僅僅以書本要求的道德要求學(xué)生如何做好各方面的行為，沒有做好的則被狠狠批評(píng)，沒有愛，就沒有教育，陶行知說：“真教育，是心心相映的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到內(nèi)心的深處?！弊鳛榻處?，真誠地愛每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)、幫助每一個(gè)孩子，嚴(yán)格要求，但不是怒斥，而是以理服人，以禮待之，感染學(xué)生，從細(xì)節(jié)滲透德育，讓學(xué)生感受教師的愛，感受教師的德，感受教師的溫暖，樂于接受教師的教導(dǎo)，才能收到良好的效果。

（二）教師是師德的傳授者，也要受道德與法治的約束

小學(xué)生在校園接觸教師，與教師相處的時(shí)間比中學(xué)生、大學(xué)生多得多，并且他們喜歡模仿，因而教師的言行對(duì)學(xué)生的影響力很大。教師在課堂上借助道德與法治課本滲透德育思想，教會(huì)學(xué)生審辨是非，德育行為，成為學(xué)生崇拜的對(duì)象，行為動(dòng)作的模仿的參考對(duì)象。這就要求小學(xué)道德與法治教師不僅要能在課堂上傳授德育知識(shí)，也要受社會(huì)道德與法治的約束，做文明的人，法治人，無論在課堂、課后、生活，都要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既教書育人，也是刻以最高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做好學(xué)生的表率。

三、深挖教材，堅(jiān)持道德與法治課堂一課一德

挖掘道德與法治學(xué)科中的德育教育內(nèi)容，需要我們發(fā)現(xiàn)教材里顯性的內(nèi)容和隱性的內(nèi)容，關(guān)鍵是找準(zhǔn)教材中知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練與思想品德教育的最佳結(jié)合點(diǎn)。

（一）強(qiáng)化顯性內(nèi)容的思想政治教育

如二年級(jí)上冊(cè)“我們不亂扔”中，教材呈現(xiàn)了教室、體育館、公園小河邊這三個(gè)公共場所臟亂和干凈的兩種不同狀況，讓學(xué)生選擇自己喜歡的環(huán)境，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，明白保護(hù)公共環(huán)境能讓人身心愉悅。通過直觀的圖片，切身的回憶曾有的生活體驗(yàn)，感受臟亂與干凈的環(huán)境帶來的不同感受，從而明白要保護(hù)公共環(huán)境。學(xué)生有了認(rèn)識(shí)，而且滲透了課程德育目標(biāo)，這個(gè)就是教材是顯性的教育，是很明顯要滲透的德育教育內(nèi)容。

（二）細(xì)化隱性內(nèi)容的思想政治教育

如二年級(jí)上冊(cè)“我們不亂扔”中顯性的內(nèi)容僅僅是感受了環(huán)境臟亂與干凈帶來的不同體驗(yàn)，明白了要保護(hù)公共環(huán)境，同時(shí)也隱藏著隱性的德育滲透內(nèi)容：干凈的環(huán)境帶給我們美的享受，那臟亂的環(huán)境我們?cè)撛趺崔k呢？這個(gè)就是要深入學(xué)生內(nèi)心，發(fā)自心靈深處的思考，是視若無睹，還是從自己的行為做起不亂扔、放，還是要?jiǎng)邮謪⑴c臟亂的整治呢？這些問題教材沒有給出要求，但作為教師，不是教教材，而是用教材，挖掘符合學(xué)生認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，引導(dǎo)他們更深層次的思考，引導(dǎo)他們對(duì)自己德育觀念、態(tài)度、行為的影響的判斷，鞏固已有正確德育認(rèn)知，向生活延伸升華正確的德育行為。

四、遵循認(rèn)知，扎實(shí)落實(shí)道德與法治課堂的德育滲透

（一）結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，融入德育教育

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。道德，存在于生活之中，在人與人之間的相互關(guān)系中才產(chǎn)生道德。道德行為的認(rèn)知也需要在社會(huì)實(shí)踐中去檢驗(yàn)，從生活中來，到生活中去，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的行為參與社會(huì)。因而，單純地在道德與法治課堂滲透德育教育，而忽略了學(xué)生的實(shí)際生活，就顯得空洞而蒼白。比如四年級(jí)的“健康看電視”這一課提到的電視就存在于學(xué)生的日常;“網(wǎng)絡(luò)新世界”一課的網(wǎng)絡(luò)的利弊;“變廢為寶有妙招”的廢物如何發(fā)揮它的再利用價(jià)值;“我們班他們班”，學(xué)生身處在同一學(xué)校同一年級(jí)不同的班……這些都是學(xué)生身邊的話題，是我們教學(xué)的生活資源。了解、挖掘、利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充到課堂所要求滲透的德育教育中，更能讓學(xué)生在活動(dòng)中教育自己，認(rèn)識(shí)自己，提高自主性，也更能讓德育教育滲透到德育生活實(shí)踐，從而形成自主自發(fā)的德育行為。

（二）發(fā)揮學(xué)生主體學(xué)習(xí)方式，激發(fā)德育情感體驗(yàn)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)比較常見的教師拿著書本自得其說，學(xué)生坐著聽，忽視了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體性。沒有參與課堂的思考，沒有過程的體驗(yàn)，沒有對(duì)生活的反思，學(xué)生就會(huì)覺得是老師要我學(xué)，而不是我要學(xué)，從而課堂枯燥，不搭理教師，教師哪怕說得再精彩，學(xué)生依然只聽聲音，不知內(nèi)容，還談何德育滲透。因此，教師可以充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，把教材上的內(nèi)容設(shè)置成問題，讓學(xué)生思考;把教材上的內(nèi)容讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的知識(shí);把教材上的內(nèi)容與學(xué)生的生活結(jié)合起來，給他們表演或表達(dá)的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生參與每一個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的體會(huì)，理解德育行為的內(nèi)涵，幫助他們樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，正確的道德觀。

引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，通過道德和生活啟蒙教育，構(gòu)建道德與法治的課堂成為德育教育的主陣地，使學(xué)生做人做事更有方法，更有理性，更有德性，敬畏法律，成為道德情操更高尚的現(xiàn)代公民。

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