陳柳燕

◆摘? 要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展，政史教學(xué)不再局限于課本知識的記憶，更加注重學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)，人文精神作為其中的重要內(nèi)容，需多加關(guān)注。人文精神講究“以人為本”，從某種角度上看政史教學(xué)也是人文精神的載體，政治講述現(xiàn)代社會發(fā)展，歷史承載著人類文明，將人文精神培養(yǎng)與政史教育相結(jié)合可以取得更好的教學(xué)效果。

◆關(guān)鍵詞：初中教育;政史教學(xué);人文精神;培養(yǎng)

人文精神培養(yǎng)需立足“以人為本”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自我價值，并加強學(xué)生對人類文明的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生人文精神學(xué)習(xí)興趣。而從政史教學(xué)現(xiàn)狀來看，教學(xué)過程中缺乏對人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在較強的功利性，反而不利于學(xué)生視野的拓展。對此，本文將淺要談?wù)撊宋木衽囵B(yǎng)在初中政史教學(xué)中的意義，繼而探討相關(guān)教學(xué)策略。

一、人文精神在初中政史教學(xué)中的重要意義

社會的發(fā)展同時也帶給了學(xué)生一定的壓力，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)出較強的功利主義，將升學(xué)與求職作為學(xué)習(xí)的第一要義[1]。功利主義在一定程度上可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，但與此相應(yīng)的會對學(xué)生價值觀以及社會觀產(chǎn)生不利影響。而人文精神的培養(yǎng)可較好的平衡這一點，在學(xué)生充分認(rèn)識到社會現(xiàn)實的同時，也能重視人類文明以及自我價值，這恰好也是初中政史教學(xué)的重要目標(biāo)。人文精神以歷史為承載，以政治為發(fā)展，可較好的健全學(xué)生人格，同時也能通過學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，使其能在社會發(fā)展中起到積極作用。尤其是在當(dāng)前教育形勢下，人文精神教育的重要性更加明顯。當(dāng)下，學(xué)校教育充分重視學(xué)生個人選擇，通過人文精神的培養(yǎng)，可進(jìn)一步拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識體系，從而能做出更加適合自己的選擇。

二、初中政史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略

（一）豐富學(xué)科知識，優(yōu)化教學(xué)資源體現(xiàn)形式

過強的學(xué)習(xí)壓力會催生學(xué)生的厭學(xué)情緒，但同時學(xué)生對社會現(xiàn)實也抱有強烈好奇心。這是人文精神培養(yǎng)的難點，同時也可充分利用這一點打開政史教育的新世界。對此，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神時，可加強課堂教育與社會現(xiàn)實的融合并配以相應(yīng)的體現(xiàn)方式，可更好地實現(xiàn)人文精神培養(yǎng)與政史教學(xué)的融合。

例如，初中歷史中有一課牽涉到“承上啟下的魏晉南北朝文化”，教學(xué)內(nèi)容包括祖沖之和圓周率、賈思勰和《齊民要術(shù)》、酈道元和《水經(jīng)注》等，教學(xué)重點以古代科學(xué)文明教育為重點，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。在教學(xué)過程中，則可豐富以課本為聯(lián)結(jié)，構(gòu)建古代文明與當(dāng)今社會的聯(lián)結(jié)，以多媒體為載體，配以課堂互動，以此來培養(yǎng)學(xué)生人文精神。教師可以圓周率為發(fā)散點，推演圓周率小數(shù)點后位數(shù)的演算過程，圓周率經(jīng)過漫長的發(fā)展才到今天，凝結(jié)了古代人及現(xiàn)代人的智慧，教師可列出圓周率計算準(zhǔn)確性記錄表，讓學(xué)生自行選擇記錄表中包含的歷史人物進(jìn)行扮演，并假設(shè)教學(xué)當(dāng)日為“圓周率日”，各大“歷史人物”在此聚集，探討圓周率的發(fā)展過程及應(yīng)用。改變教學(xué)資源以文字呈現(xiàn)的呆板形式，讓其在學(xué)生對話過程中以另一種形式體現(xiàn)出來，通過學(xué)生與學(xué)生之間的交流，教師則負(fù)責(zé)豐富學(xué)科知識，為學(xué)生提供相應(yīng)的文化基礎(chǔ)，圓周率的首次算準(zhǔn)者為巴比倫人，學(xué)生可能對巴比倫了解并不深，教師此時便可適當(dāng)?shù)匾氚捅葌愇幕?，使得學(xué)生對人類文明有更深的了解，從而實現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)。

（二）更新教學(xué)理念，加強課本與社會之間的聯(lián)結(jié)

教學(xué)理念決定著教師的教學(xué)方式及教學(xué)側(cè)重點，是平衡學(xué)校統(tǒng)一教學(xué)任務(wù)與學(xué)生個人興趣點之間的差異的關(guān)鍵要素。而人文精神培養(yǎng)講究“以人為本”，如想更好的提升教學(xué)質(zhì)量，教師教學(xué)理念需與時俱進(jìn)，注重學(xué)生在教學(xué)過程中的作用，重視學(xué)生個體差異性。例如在初中教育中有“豐富的社會生活”這一課，那么在教學(xué)過程中，教師可立足于課本，以古人的生活為發(fā)散點引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對社會發(fā)展現(xiàn)狀的了解，并讓學(xué)生投票選取一種最喜歡的社會生活方式，或者最理想的社會生活方式，抽取一節(jié)課的時間作為“生活體驗日”，引入各種生活元素，期間可以“課本知識記憶卡”為貨幣，學(xué)生每記憶一個課本知識點便可獲得相等價值的貨幣卡，從而可購買自己需要的商品。與此同時，教師也可直接帶領(lǐng)學(xué)生去往文化氣息較濃的人文景觀，通過視覺沖擊發(fā)散學(xué)生思維，讓學(xué)生能更為直觀地感受到人類文明的發(fā)展。

（三）加強師生合作，鞏固人文精神培養(yǎng)效果

人文精神培養(yǎng)不僅僅是針對學(xué)生，教師這方面也應(yīng)注意自身人文精神素養(yǎng)，只有這樣才能在教學(xué)過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用及價值[3]。對此，在教學(xué)過程中，教師在教學(xué)過程中加強師生互動。例如在教學(xué)過程中，可就相關(guān)知識點進(jìn)行師生之間的辯論，如“科舉制的創(chuàng)立”這一課的教學(xué)中，教師可以“考試的必要性”作為辯論點，老師作為反方，觀點為“考試沒有必要”，學(xué)生為正方，觀點為“考試具有必要性”，辯論一輪過后，可進(jìn)行正反方交換。期間，教師可引入“人文精神”與“功利主義”的深層辯駁，強化學(xué)生對人文精神的認(rèn)知。通過有效的教學(xué)辯論，可進(jìn)一步加強教師與學(xué)生之間的交流，既能奠定人文精神的培養(yǎng)基礎(chǔ)，也能實現(xiàn)師生的雙向成長，拓展人文精神培養(yǎng)的教學(xué)意義。

三、結(jié)語

人文精神重視人的精神價值，體現(xiàn)了人對自我價值的尊重，同時也是文明發(fā)展的重要體現(xiàn)。在政史教育中，需加強對這一方面的研究，才能迎合現(xiàn)代化教學(xué)要求，實現(xiàn)新時代人才培養(yǎng)目標(biāo)。對此，教師需豐富課堂教育與社會發(fā)展的融合，豐富教學(xué)資源內(nèi)容及體現(xiàn)形式，同時要摒棄教學(xué)舊思想，更新教學(xué)理念，避免閉門造車墨守成規(guī)。與此同時，重視人文精神培養(yǎng)，師生合作，才能有效提升教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)師生的雙向教育。

參考文獻(xiàn)

[1]孫路明.初中思想政治教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)試論[J].考試周刊，2018（15）：128. .

[2]林慶明.在歷史材料論述題教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[J].教育藝術(shù)，2018（9）：68-69.

[3]李康. 初中道德與法治課培育學(xué)生核心素養(yǎng)路徑研究[D].河北：河北師范大學(xué)，2019.